圣人老子是一个什么样的人呢?看看他的自我介绍吧。

沌沌兮,俗人昭昭,我独昏昏;俗人察察,我独闷闷。澹兮,其若海;飂兮,若无止。(20章)

老子思想的最大的特点(圣人老子的自我介绍以及他与世俗之人的对比)(1)

温文尔雅的老子

【注释】

沌沌:混沌无知的样子(《学生古汉语词典》)。混沌是指宇宙形成以前的浑元一团的景象(《学生古汉语词典》)。

俗:大众的,一般的。

昭昭:明白。(《古汉语常用字字典》)

昏:糊涂。

察察:明察、苛细的样子(《古汉语常用字字典》);精明(《学生古汉语词典》)。

老子思想的最大的特点(圣人老子的自我介绍以及他与世俗之人的对比)(2)

闷——封闭限制行动

闷闷:读作mēn mēn,昏昧的样子(《学生古汉语词典》)。

澹:读dàn,安静。

海:大洋靠近陆地的部分,有的大湖也叫海,如青海、里海。

飂:读liú,犹“飘”。大风,旋风,常“飘风”连用(《学生古汉语词典》)。飘动,飘扬;轻疾(《古汉语常用字字典》)。

【直译】

我好像是混沌无知的样子,一般人都很明白,而唯独我却很糊涂;一般人苛求,而我却独自一副昏昧的样子。安静如海,轻疾如风一样无休无止。

老子思想的最大的特点(圣人老子的自我介绍以及他与世俗之人的对比)(3)

迅疾如风

【解析】

“俗”是大众的,一般的,那“俗人”就是大众化的人,一般的人。在《道德经》中,大众化的人或者说一般的人老子常常称作“民”、“百姓”或者“物”,在这里却使用了“俗人”,其中明显有贬义。所以,直接用今天谁都能理解的“俗人”比较好,或者译作世俗的人也行。

因为“昭”有明显、显著之义,所以“俗人昭昭”是俗人对名利地位等的态度和行为都很明显。而“昏”是天刚黑时,光线比较昏暗,所以“我独昏昏”是老子对名利地位等的态度和行为不明显。

察:“细看,详审”,“苛求”。“察察”是非常仔细地推究,很是苛求。

“闷”看似是一种自我封闭,实际是在面对名利地位、物质享受等方面闷不做声,没有举动。

老子思想的最大的特点(圣人老子的自我介绍以及他与世俗之人的对比)(4)

静如深湖

“俗人昭昭,我独昏昏;俗人察察,我独闷闷”所针对的是对名利地位等等的态度和行为表现。

这里的海指的是安静、平静时海。

“飂”犹“飘”是大风,旋风,既有轻疾之义,也有飘逸不休、无所止息的内涵。

【意译】

我好像是一副混沌无知的样子啊,世俗的人对名利地位等的态度和举动都很明显,而唯独我却很不明显;世俗的人对名利地位等的态度和行为都表现得极度苛求,而唯独我却闷不做声,没有举动。

老子思想的最大的特点(圣人老子的自我介绍以及他与世俗之人的对比)(5)

稳如泰山

我安静的时候象大海一样沉静不动,行动的时候很轻疾,象高空的风狂一样飘逸不休。

【闲聊吧】

“沌沌兮,俗人昭昭,我独昏昏;俗人察察,我独闷闷”是老子的自我介绍以及把他自己与世俗之人进行对比。

“沌沌”是混沌无知的样子,而混沌是“指宇宙形成以前的浑元一团的景象”。这说明,老子所说的“沌沌”是指宇宙未分,万物未生之前的状态,其实就是道的状态。老子道法自然,首先效法的就是道。

老子思想的最大的特点(圣人老子的自我介绍以及他与世俗之人的对比)(6)

风的能量

对于“俗人昭昭,我独昏昏;俗人察察,我独闷闷”不可以绝对化,毕竟衣食住行都需要银子。老子也不能例外。他在《道德经》第26章中算是做了补充说明。即“虽有荣观,燕处超然。”这个的具体解释在26章再说。

“澹兮,其若海;飂兮,若无止”和俗人无关,这是老子对自己的介绍。“澹兮,其若海;飂兮,若无止”是一动一静状态和能力的描述。

静若处子,动如脱兔;不动如山,行动如风。这是武功达到极致的一种状态和能力表现,说明老子的武功已达登峰造极的地步。关于老子会武功的这个问题,在解释69章时也会有一些佐证。

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