我们都知道，金庸写了15本书：飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳，还有一部《越女剑》；
这里面所有作品都是以书中的某一项武功、某一种兵器、某一个事件、某一个标志性物品为名；
如：《倚天屠龙记》、《笑傲江湖》、《碧血剑》等；
唯独有一部书是个例外，跟书中的武功、兵器、事件、情节统统没有关系；
那就是《天龙八部》。
看起来这个名字和书中内容没有什么关系，但在真正仔细研究分析，了解天龙八部所要表达的深层含义之后；
你才会发现：金庸老爷子的构架之强、臂力之精，内涵之深厚，超乎你的想象。
以佛家众相讽刺现实社会《天龙八部》这部书将佛家思想贯穿始终，【众生皆苦】是一部名副其实、彻彻底底的悲剧；
书中无人不苦、无人不悲；怨憎会、爱别离、求不得；
众人皆苑、有情皆孽。
天龙八部出自佛教典籍，包括八种神道怪物，是佛教的八位护法大神。
因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙八部”。
金庸老爷子，便是用天龙八部众相，来映射世间芸芸众生。
天龙八部分别对应都是谁？天龙八部包括：一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺罗伽
细细分析下，我们会发现这八位护法大神在书中都能找到明确的形象对应：
1.天众：首领帝释天，对应萧峰；
萧峰作为金书第一好汉，一出场武功、威望、性格等各维人设堪称完美，这点与天众首领帝释天十分吻合；
帝释天作为八部众最强战神，而萧峰也是遇战无敌的形象；
佛家说，天众也会死，死前会经历天人五衰；
而萧峰也恰好对应了五哀：于国失忠、于人失义、于父失孝、于理失合、于情失爱。
最终遇战不败的战神，却自刎而死。
2.龙众：首领龙神，对应段誉；
段誉最终即位大理皇帝，自然是真龙天子；
佛教西来之龙，德行尊崇、佛心甚重，重慈悲轻杀戮；
与段誉性格也极为吻合
3.夜叉：首领鬼王，对应虚竹/灵鹫宫；
夜叉分善恶：
恶夜叉多为凶杀恶鬼，集体出动，正好对应灵鹫宫及七十二岛、三十六洞的外道人士；
善夜叉则是佛教护法神，善良度化，维护众生；
术后后来也是虚竹以佛法度化灵鹫宫及七十二岛、三十六洞的群魔外道；
并最终统领他们为守护苍生安宁而抗争。
4.乾达婆：帝释天使者，对应阿朱；
乾达婆是帝释天的侍者，对应了阿朱和萧峰的情愫；
乾达婆”在梵语中有“变幻莫测”的意思，对应着阿朱神乎其神的易容术；
5.阿修罗：阿修罗王，对应慕容复父子；
佛家言，阿修罗仇视帝释天，经常率部与天众战斗，却每每以失败收场；
阿修罗王性格暴躁、执拗善妒，能力很大，希望天下大乱；
慕容复和乔峰并称“北乔峰南慕容”，却屡屡败于乔峰；心揣复国大计，无时无刻不想着天下大乱，却一直失败。
这与慕容氏父子非常贴合
6.迦楼罗：金翅大鹏鸟，对应鸠摩智；
佛家言：迦楼罗为一金翅大鹏鸟，以龙为食，翅有庄严宝相之色，贪心求多，最终积毒太多自焚而死、只留一心；
而大轮明王鸠摩智，长相庄严宝相、容貌出众，因想学《六脉神剑》多次为难段誉，与之相爱相杀，而且于武功过于贪心，强练多种武功，后来走火入魔，一身武功给段誉做了嫁衣，得以放下执念，终成得道高僧。
7.紧那罗：帝释天乐神，对应阿紫；
紧那罗在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样，但头上生一只角，所以称为“人非人”，善于歌舞，是帝释的乐神；喻指此人有双重性格；
象征着阿紫，在乔峰身边是个乖巧的妹妹，不在乔峰身边又成了个心狠手辣的恶魔。
8.摩呼罗迦：大蟒神，对应游坦之；
佛家言：摩呼罗伽由于“聋呆无知”，反而能“故乐脱伦、修慈修慧”，最终得道；
对应游坦之痴傻无知，在被阿紫的虐待中，无意间学得《易筋经》当上丐帮帮主。
所以天龙八部，不止一位主角，也不止三位主角，而是人人都是主角。
所以你心中天龙八部众，对应的分别是那几位角色呢，不妨一起探讨下。
