关于朱棣母亲这个问题，无论是明朝的官修史《明实录》，还是清朝的官修史《明史》，都说是马皇后。
“高皇后生五子，长懿文皇太子，次秦愍王樉，次晋恭王㭎，次上，次周定王橚。”——《明实录·太宗实录》
“文皇帝讳棣，太祖第四子也。母孝慈高皇后。”——《明史·成祖本纪》
但事实上，马皇后并没有儿子。朱棣为什么要抛弃自己的母亲，强行承认马皇后是自己的母亲呢？
马皇后无子
现如今大部分的人都认为朱标是朱元璋与马皇后的儿子，要不然朱元璋也不会那么疼爱朱标，从小就将朱标当成继承人来培养。
文有开国第一谋臣刘伯温、开国第一后勤李善长、天下第一儒士宋濂来辅导，武有开国第一武将徐达、开国第一先锋常遇春来辅导，阵容要多豪华有多豪华。
而反观其他皇子，教他们的顶多就是相比于普通教书先生更高级一点的教书先生。作为皇帝，学识渊博是次要的，主要的是会辩明是非。
在朱标三十岁出头的那一年，朱元璋将政务交由朱标处理，这在历朝历代都是极为罕见的。
因为对于皇帝而言，威胁最大的不是某一个文臣，也不是某一个武将，而是太子。
因为太子是他的继承人，最有可能做大，也最有可能将他架空，朱元璋此举可谓是破天荒。
朱元璋重视朱标，并不是因为朱标是他与马皇后的儿子，而是因为朱标是他的第一个儿子，因为马皇后根本没有儿子。
朱标的出生时间是在至正二十五年的九月，地点是在太平。
“标，太祖长子也。母高皇后。元至正十五年生于太平陈迪家。”——《明史·兴宗孝康皇帝》
而当时的朱元璋从一拿下太平的那一天开始，就遭到元军的包围，而马皇后所处的地点并不是在太平，而是在和州。
“时将士妻子辎重皆在和州”——《明史·常遇春传》
有的人可能会好奇，马皇后难道不是跟着朱元璋吗？为什么她会不在太平呢？
朱元璋与马皇后在打天下期间分工明确，朱元璋负责管理打天下的文臣、武将，而马皇后负责在后方管理文臣、武将的妻妾。
为什么要这样做呢？因为朱元璋要防着文臣、武将造反。
如果文臣、武将造反的话，朱元璋就能拿文臣、武将的妻妾来要挟，或者开刀。
朱元璋被元军包围，一包围就是整整半年，从至正十五年七月一直包围到至正十六年二月，而在这期间，马皇后不可能出现在太平，除非她长了翅膀。
既然朱标不是马皇后生的，那是谁生的呢？是李淑妃生的。除了朱标之外，李淑妃还生了秦王、晋王。
由于秦王、晋王与朱标是同父同母的兄弟，在官修史当中，他们两个也被划为了马皇后的儿子。
孝陵享殿，太祖高皇帝高皇后南向。左淑妃李氏，生懿文皇太子、秦愍王、晋恭王。——《枣林杂俎》
朱标都不是马皇后的儿子，更何况朱棣，朱棣要是的话，太子之位不就是他的了吗？朱元璋又怎么会立孙子朱允炆都不立朱棣？
李淑妃是谁呢？
由于朱棣在靖难成功的同时，对不利于他的文件进行销毁，而李淑妃的身份又敏感，因此，官修史对李淑妃的记载少之又少。
关于李淑妃只记载了两点，第一点、李淑妃的父亲叫作李杰；
第二点、李淑妃是继马皇后之后的后宫一把手，虽然没有册封成皇后，但却是无冕之后，后宫的事情都由她处理。
后成祖出建文时群臣封事千余通，令缙等编阅。事涉兵农、钱谷者留之，诸言语干犯及他，一切皆焚毁。——《明史·王艮传》
真正的母亲䂵妃
关于朱棣的生母是谁，主流的说法有三种，第一种是马皇后，第二种是元顺帝的第三福晋洪吉喇氏，第三种是䂵妃。
第一种上面已经说过，可以排除。那就只剩下了第二种和第三种。
关于第二种的说法大概是这样的，当年徐达攻克元大都俘虏洪吉喇氏，朱元璋见洪吉喇氏貌美如花，便将她留在身边。
朱元璋不知道的是，洪吉喇氏已经怀孕，直到后来生下朱棣。
这种说法就是纯纯扯淡，就如同后来说乾隆的生父并不是雍正，而是陈云龙陈阁老一样，属于遗老遗少的精神胜利法。
既然打不过，那就造谣，你不是你爹生的儿子，是前朝皇帝生的儿子。
要知道，朱棣的出生时间是在至正二十年，而徐达攻克元大都的时间是在至正二十八年，整整相差八年之久，朱棣又怎么可能是洪吉喇氏的儿子？
再者说了，洪吉喇氏要想成为朱元璋的妃子，不是朱元璋点头就行，而是要经过层层的审查。洪吉喇氏既然都已经怀上朱棣，那又岂会审查不出来。
那就只剩下了第三种说法，也就是朱棣是䂵妃的儿子，事实上朱棣真的是䂵妃的儿子。
由于相比于李淑妃的身份，䂵妃的身份更加敏感，李淑妃都已经被抹的在史书中只留下了寥寥几笔的记载，更何况䂵妃。别提她的父亲是谁，就连她是哪里人都不得而知。
但就是这么一位名不见经传的妃子，《太常寺志》对她神位的记载虽然只有简简单单的十一个字，但就是这简简单单的十一个字，让人不由得一震。
因为这简简单单的十一个字是“右一位䂵妃,生成祖文皇帝”，可见这十一个字的分量有多么的重。
要知道太常寺不是民间机构，而是明朝的官方机构，婚丧嫁娶的礼仪都有它。
因此，《太常寺志》记载的可信程度几乎无限接近于百分之百。
这也是为什么万历时期的进士何乔远都没有到孝陵去亲自去看过，但是却敢肯定的说，朱棣是䂵妃所生，族谱中之所以说他是马皇后所生，是因为他的篡改。
“臣于南京见《太常志》云帝为硕妃所诞生，而《玉牒》则高后第四子。《玉牒》出当日史臣所纂，既无可疑。”——《名山藏·之六》
如果仅仅只是《太常寺志》的记载以及和何乔远的一面之辞，后人未必会相信朱棣是䂵妃所生。
毕竟太常寺的工作人员说不定在编写《太常寺志》的时候喝了点酒呢？直到钱益谦、李清的出现，才坐实了这种说法。
因为钱益谦的身份是礼部尚书，李清的身份是大理寺左丞，相比于何乔远一介书生，他们有着足够的实力，能够借用职务之便，亲眼目睹。
弘光元年元旦那一天，明明是来祭祀孝陵的，他们却趁着别人不注意，打开孝陵的大门，准备一探究竟。
结果这一探发现《太常寺志》的记载是真的，右一位神牌真的是䂵妃。
“入视果然，乃信”——《三垣笔记》
除此之外，还有另一个证据，那就是朱棣在天禧寺的旧址上修建了大报恩寺。
对外的说法是为马皇后祈福，但实际上里面供奉的却是䂵妃。
这也是为什么大报恩寺的正殿大门只在必要的时候开启，其余的时候都是关闭状态。
天下间没有不透风的墙，只要打开过，就会有人知道。正是因此，居住在大报恩寺附近的人都知道大报恩寺内供奉的是䂵妃。
“幼时游南京大报恩寺，见正门内大殿封闭不开。问诸父老云：此成祖生母硕妃殿也。”——《养和轩随笔》
朱棣为什么不敢承认他的母亲？想当年，汉文帝并非刘邦的嫡子，但是却敢在公共场合开口就说自己是刘邦的庶子，丝毫没有要掩盖的意思，但为什么到了朱棣这就行不通了呢？
主要是因为刘邦没有嫡子，而汉文帝又是最贤德的一个，皇位除了他，还有谁能坐？这是当时群臣的一致看法，但是到了朱棣这就不同。
人家汉文帝的皇位是光明正大来的，而他朱棣的皇位是起兵造反来的。
人家汉文帝说自己是庶子，显得谦虚。而他朱棣要是敢承认自己是庶子，那就相当于要跟祖训对着干，而他这个皇位在天下人看来，自然也就是不合法的，到时候时不时的就会有人借着这个名义造反。
总而言之就是一句话，他的皇位合不合法，取决于他的母亲是不是马皇后。
这也是为什么他在起兵之初声称他的母亲是马皇后：“我太祖高皇帝、孝慈高皇后嫡子，国家至亲”，登基之初又声称他的母亲是马皇后：“朕为高皇后嫡子。祖有明训，朝无正臣，内有奸恶，王得兴兵讨之“，其他藩王拜见他的时候，他又称他的母亲是马皇后：“吾与尔父皆皇考妣所生，自少友爱深厚”。
别说一个皇帝，就算是一个正常人天天强调自己的母亲是谁，都会被别人说是神经病，朱棣此举明显就是心里有鬼，心虚。
不过从朱棣的行动来看，他还是有良心的，毕竟他要是没有良心的话，就会将䂵妃的痕迹彻底毁掉。而不是将她供奉在孝陵，又将她供奉在大报恩寺。
其实朱棣想承认他是䂵妃的儿子，想将他是䂵妃儿子的这件事说给别人听，但是迫于皇位又不敢说，只能憋在心里。
相信如果将来䂵妃与朱棣在地底下相遇，肯定会理解朱棣，不会怪罪朱棣，只会为朱棣感到欣慰，毕竟这可是她生的儿子，哪一个母亲不希望自己的儿子有朝一日能够出人头地呢？就算为此搭上自己的性命，正所谓“为母则刚”。
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