86版西游记第四集“困囚五行山”中关于如何选取唐僧作为取经人的情节对应原著的九至十二回，由于剧中删减较多，在此稍作补充。
此四回分别是第九回“袁守诚妙算无私曲，老龙王拙计犯天条”、第十回“二将军宫门镇鬼，唐太宗地府还魂”、第十一回“还受生唐王遵善果，度孤魂萧瑀正空门”、第十二回“玄奘秉诚建大会，观音显象化金蝉”。
注：本序列旨在将电视剧与原著做比较来了解原著真相，但原著依然为小说，并非正史。
观音姐姐，选我选我
如来启动取经项目后，选观音作为使者前往南赡部洲寻找取经人。那么观音如何在这芸芸众生中找到玄奘呢？这条逻辑线如图：
玄奘玄奘，你在哪儿？
毕竟，遴选人才还有个科举考试，可选僧人没有这常规仪式啊！
剧中首次看到唐僧时，他已经作为选拔出来的高僧，在水陆大会上开坛讲法了，而且貌似和太宗皇帝的关系还不错，但水陆大会的前因后果并未交代。
在原著中第九至十二回，都是在讲水陆大会和选择唐僧的原因和背景。
全四回的内容简略为：泾河龙王私改降水时辰和降雨量触犯天条→龙王托梦请皇帝帮忙，让自己免于死罪→皇帝未拦住魏征，龙王惨死，皇帝失信→龙王觉冤，在地府要求三曹对质→无奈之下，皇帝前往地府一日游→皇帝与冥王讲明原委后，魏征好友崔珏（jue，二声）暗助皇帝还阳→还阳后，皇帝践行在地府的承诺，最重要的就是举办水陆大会，超度亡灵→在国内遴选厉害的法师→玄奘登场→玄奘被观音发现，成功成为取经人。
唐僧的整个选拔过程看似合情合理。
观音姐姐，对焦好了吗
这是如来的诡计吗？
从另外一个角度分析：取经本就是确定的事，取经人选也已内定，即金蝉子转世（其中，孙悟空作为护经人也已明确），所谓的寻找取经人也只是走个流程，如此一来这其中的很多意外也变得合情合理了。
注：关于唐僧为金蝉子转世的身份，在第十二回中有两处皆有说明：
又见得法师坛主，乃是江流儿和尚，正是极乐中降来的佛子，又是他原引送投胎的长老，菩萨十分欢喜。
当有菩萨与木叉道：“今日是水陆正会，以一七继七七，可矣了。我和你杂在众人丛中，一则看他那会何如，二则看金蝉子可有福穿我的宝贝，三则也听他讲的是那一门经法。”两人随投寺里。正是有缘得遇旧相识，般若还归本道场。入到寺里观看，真个是天朝大国，果胜裟婆，赛过祗园舍卫，也不亚上刹招提。那一派仙音响亮，佛号喧哗。这菩萨直至多宝台边，果然是明智金蝉之相。
若要整个流程顺利走下来，就需要如来导演一场戏，所有人只是戏中人而已。
如来的策略大概如下：
取经人是金蝉子转世已确定←如何从芸芸众生中选出这僧人来呢？←首先南赡部洲要重视佛教，其次需要一个大的平台和仪式让人们公选一僧人←只有皇帝介入才能强制重视佛教、提供大舞台并且他可一呼百应←人类最害怕死，皇帝也不例外，就从这里入手←需要地府人的配合（崔珏和冥王）←怎样才能名正言顺地让皇帝进一趟地府呢←找个大冤种吧，龙王多的是，就他了。
就这样，长安城的泾河龙王成了首站的炮灰，不知不觉跳进了坑。
泾河龙王触犯天条的惨痛经历在《西游记续集》第六七集“情断黑水河”中有部分描述，可作为参考，不过这坑人的主意是狗头军师鲥鱼出的，不是他儿子。
狗头军师：请君入坑
崔珏是如来的托儿吗？
原著中崔珏是魏征的好友，死后在地府做了判官。太宗来地府期间，他暗自将皇帝人间阳寿由一十三年延长为三十三年，顺利帮助皇帝返阳。
那么为什么怀疑崔珏是如来的托儿呢？
因为这地府一日游，全程都是这崔珏在招待太宗。
太宗刚到地府，街边就站着先主李渊、先兄建成和故弟元吉，多年未见，场景啥样呢？原著中写道：
只见那街旁边有先主李渊，先兄建成，故弟元吉，上前道：“世民来了，世民来了！”那建成、元吉就来揪打索命。太宗躲闪不及，被他扯住。
也就是说，两兄弟上来就要杀他，估计太宗也被吓了个措手不及。
待公事办完，崔珏又送太宗回阳间。这一路，看他带着太宗都经过了些什么地方：
先是幽冥背阴山，然后是一十八层地狱（吊筋狱、幽枉狱、火坑狱、酆都狱、拔舌狱、剥皮狱等），太吓人了，最后崔珏还点了一下题：
正是人生却莫把心欺，神鬼昭彰放过谁？善恶到头终有报，只争来早与来迟。
等到了奈河桥，看着那些恶鬼恶怪，这太宗是“心又惊惶，点头暗叹，默默悲伤”。
最后来到了枉死城，这城里的枉死鬼对着太宗大喊“还我命来，还我命来！”于是，由崔珏作保，太宗向相良借了一库钱分给这些恶鬼，才通过了枉死城。崔珏还嘱咐：到阳间务必将钱还给相良。
这一顿操作下来，全程不是索命的，就是报仇的，还有那血淋淋的十八层地狱，这太宗早已吓得魂飞魄散。
崔珏乘胜追击，临别时跟唐王千叮咛万嘱咐：陛下到阳间，千万做个水陆大会，超度那无主的冤魂，切勿忘了。
你说这唐王想忘，他忘得了吗？
太宗还阳之后，均兑现了地府的三个承诺：一是给地府送南瓜；二是给相良还钱，但是这相良在人间穷得很，只因喜欢斋僧布施，才在阴间攒了好多钱，皇帝送钱过来，他可不敢接。那大臣们便投其所好，在其附近建了大相国寺；最后一件便是举办水陆大会了。
第二个和第三个承诺均与佛教有关，即使在朝堂之上，大臣们就佛教的看法产生分歧，唐王经过地府这一遭，也是无条件支持佛教的，并出台了律法：但有毁僧谤佛者，断其臂。
自此，佛教在大唐的地位确定下来。
嘿嘿，我很“单纯”的
至此，电视剧第四集的部分和原著第九至十二回的大致区别分析完了。还请大家多多点赞评论。
猴哥，不要以为你切了小号我就不认识你了！
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