中国有祝寿的传统，祝寿的文化，祝寿的艺术。松、柏、鹤、石、桃、灵芝等多种自然景物，都被视为长寿的象征。它们进入画面，成为祝寿画经久不衰的主题。齐白石的祝寿画，以桃为最多。他爱画桃，求画者也喜欢请他画桃。
“寿桃”原指神话中可使人延年益寿的桃子。汉代东方朔《神异经》记：“东北有树焉，高五十丈，其叶长八尺，方四五尺，名曰桃。其子径三尺二寸，小狭核，食之令人知寿。”后来人们以鲜桃、面制桃或画的桃子祝寿，亦称为“寿桃”。
先来欣赏名家笔下的寿桃
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王雪涛 唐云 寿桃
唐云 寿桃
王雪涛 寿桃
王雪涛 寿桃
张大壮 寿桃
张大壮 寿桃
陈半丁 寿桃
陈半丁 寿桃
娄师白 寿桃
诸乐三 寿桃
朱宣咸 寿桃
朱宣咸(1927--2002)，杰出的中国画画家、版画家、漫画家与美术活动家。
1926年作 寿桃
齐白石何时开始画寿桃，尚不清楚。通常所见齐白石画桃，以晚年为多，桃子或画于篮中，或画于树上。白石老人喜欢把桃与桃叶、桃与竹篮的比例加以夸张。如竹篮只能盛下两个桃子，可见仙桃之非同一般！这样的夸张手法，是从民间艺术借鉴来的——雕花艺匠出身的齐白石，对民间艺术的熟悉和大胆借鉴，是成就其艺术的一大根源。文人艺术与民间艺术天衣无缝的融会，在一个桃子形象中也有突出的体现。
齐白石衰年变法，多取法老缶吴昌硕；但这取法又不是简单的模仿，而是笔墨精神。他自己说：“我是学习人家，不是摹仿人家，学的是笔墨精神，不管外形像不像。”其中尤以画桃极为神似。齐白石画桃，先以没骨大写意法直接用洋红泼写硕大桃实，渗以少许柠檬黄，再以花青、赭墨写出叶子和枝干，后用浓墨勾勒叶筋，设色浓重艳丽。与其画荷花所创的红花墨叶恰成强烈对照。不仅桃实的分布颇具匠心，极臻疏与密、藏与露之妙，即寿桃的向背光都以颜色的变化来确切地表现出来。
1930年作 长寿图
1939年作 寿桃
1940年作 寿酒
1947年作 大寿
1947年作 寿桃
1948年作 多寿
齐白石、王雪涛 1949年作 寿桃工虫
1949年作 多寿
张大千 寿桃
王一亭 寿桃
吴昌硕 三千年结实之桃图 1918年作
海派名家吴昌硕画桃特色鲜明，笔力强悍，风动劲健，更具寿而康的精神内涵。
吴昌硕作画时大胆迅疾．不多加修饰，具有自然浑朴古拙之趣。他以篆籀之法入画，作画如写书，笔势奔腾，苍劲雄浑，不拘成法，往往能自出新意，形成独特风格。
陈师曾 寿桃 中国美术馆藏
陈师曾(1876-1923)，又名衡恪，著名美术家、艺术教育家，是他发现并推广了齐白石。陈师曾作画追求创新，努力恢复中国画"师造化"的优秀传统，开启了花鸟画、山水画亲近自然之先河。
陈师曾勤于创作、著述与讲演，留下数千件艺术作品和数十篇画学精义。吴昌硕的题字是"朽者不朽"，这是对陈师曾艺术人生的最高评价。
清 赵之谦 《寿桃》
清 任伯年《桃石图》
任伯年的绘画发轫于民间艺术，他重视继承传统，融汇诸家之长，吸收了西画的速写、设色诸法，形成自己丰姿多采、新颖生动的独特画风。
清 虚谷《寿桃》
清 邹一桂 寿子山水
慈禧太后 寿桃
慈禧(1835—1908)，除善弄权术外，生活中喜爱书画，尤其爱以“自己所作的”书画赏赐群臣，以示恩宠，笼络人心。
一直有些资料说，慈禧多数书画是代笔之作，甚至言之凿凿，说代笔者乃女书画家缪嘉蕙。其实，慈禧向缪嘉蕙学书画不假，但说慈禧书画皆为缪嘉蕙代笔没啥根据，说得太过分了。
慈禧太后 寿桃
慈禧太后 寿桃
慈禧太后 寿桃
