在许多文学作品中，都会出现一些孤独的人，他们给人的感觉要么是桀骜不驯，要么就是孤傲不合群，最终孑然一生。
在正统的思维里，“孤独”的人都是反面教材，人，怎么可以不合群？
所以，我们从小便被教育：“你要向某某某学习，你不可以不守规矩……。”总之，我们想要在这个社会中生存，就必须要学会遵守这个世界的游戏规则。
在英国作家乔治·奥威尔的小说《1984》中，主人公史密斯本是一名拥有独立思想的人，他对“老大哥”的专制产生了怀疑。
于是，“老大哥”对史密斯进行了彻底的改造，史密斯不再具有任何个人的思想，完全臣服于“老大哥”，变成了一名忠实的信徒。
这部小说的作者其实是以反讽的口吻在质问这个世界：把每一个人都改造成如同机器一样没有思想，只会服从命令，就是正确的吗？这样的人，对于这个世界来说，又有什么用呢？
不过，全世界仿佛都是如此。
在蒋勋先生的《孤独六讲》中，他提到了竹林七贤中的嵇康，只不过是因为坚持要做一个特立独行的人，竟然被以“轻时傲世，不为物用”这样“莫须有”的罪名，判处了死刑。
历史上，“特立独行”者皆被视为“危险人物”，等同于“异类”，必杀之以除“祸害”。
幸而，近些年来，大家的自我意识开始觉醒：不允许有个人思想的存在，真的是正确的吗？
蒋勋先生是台湾知名的画家、诗人和作家，他的书，被誉为是“二十几岁独立面对世界的必读之书”。
他认为，若是一个社会不能接受特立独行、“不允许孤独”，那么，这个社会一定听不到真话，每个人都只能活在“假面具”之下，去扮演和别人一样的角色。
每个人都应该享有“孤独”的权利，每个人都可以和别人不一样。
01 “孤独”，是每个人的需求在柏拉图的《会饮篇》里有这么一个神话故事，说的是远古时代的人不分男女，而是分为三种：纯阳、纯阴和“阴阳”人。
后来，人类得罪了天神，天神一怒之下，就把这三种人都劈成了两半。于是，所有人都不再完整，他们穷其一生，都在寻找着“另一半”。
柏拉图用神话故事来暗喻人类的底层情感需求：每个人都有“孤独”的一面，每个人都有“孤独”的需求，只有在孤独中，才能看清自己对爱欲渴望的真实情境。
蒋勋先生认为：“孤独，是生命圆满的开始，若没有与自己独处的经验，就不会懂得如何与别人相处。”
何为孤独？他说，孤独的核心价值是——跟自己在一起。
他对“孤独”有着非常独到的见解，有着深层次的哲学思考。他认为我们要做的，不是想办法去消除孤独，而要探讨如何完成孤独，如何给予孤独，如何尊重孤独。
原来，每一个人在成长的过程中，潜意识里都渴望着“孤独”。
特别是十来岁的时候，一方面对这个世界慢慢有了自己的看法，开始对老师和家长所说的话产生了质疑。
另一方面，无论男生还是女生，身体开始发育，荷尔蒙的分泌让人不由自主地想了解男女之事。但是，这么羞羞的想法，孩子只能和自己说。
他们渴望“独处”，他们想找个地方，安静地与自己对话；他们想偷偷读一本禁书，摸索自己的人生。
遗憾的是，只要孩子一出现“怪异”的行为，家长和老师们就会超级紧张，没人会允许孩子“孤独”。
02 找到了爱，依然“孤独”爱欲，是一个不能回避的话题，这是人类繁衍生息的基础。
中国人比较含蓄，一般都会将“肉体”、“情欲”升华为“礼教”，夫妻之间都必须“举案齐眉”、“相敬如宾”。
虽说伴侣是生活中的“另一半”，但又有多少人能够在亲密关系中感受到内心的幸福圆融呢？
当紧紧拥抱着一个身体，以为从此便可以“完整”了。但随后，两具身体再度分开，孤独感便又回来了，甚至，会感觉到更加的孤独。
蒋勋先生说，通过身体的刺激而达到的欢愉只是情欲的底层，它无法纾解内心的孤独感，孤独感的纾解必须透过更高层次的转化。
他说，生命里第一个爱恋的对象应该是自己，写诗给自己，与自己对话，在一个空间里安静下来，聆听自己的心跳和呼吸。
当我们学会了和自己对话，便能慢慢储蓄一种情感，这种情感可以帮助我们心平气和地看待身边的人和事，不再把希望寄托在他人身上。
如果我们不这么做的话，便会永远处在一种“抓取”的状态中，越是想抓住什么让自己摆脱“孤独”，“孤独”就越追得紧。
台湾歌手刘若英的情感经历一直不太顺利，出道多年，都没遇到真命天子。
直到她41岁时，才经人介绍认识了现在的丈夫钟小江，两人低调交往，半年后即官宣步入了结婚的殿堂。
刘若英后来聊到两人的婚姻生活时说，他们可以各自在家里两间独立的房间里，安静地做自己的事，相互不去打扰。
真正默契的关系，不需要天天黏在一起，哪怕半天都不交流一句话，也不会觉得尴尬，反而都很享受这种宁静的氛围。
他们允许对方“孤独”，在给彼此空间的同时，他们都在对方身上，找到了与自己生命的另外一半相符合的东西，此时的状态虽“孤独”但“圆融”。
03 人类的本质，就是“孤独”除了找到生命的另一半，我们还有许多要去寻找的东西，比如，生命的意义。
生命的另一半是一种可遇不可求的缘分，而自身的“存在”却是摆在眼前的事实。
存在主义，是当代西方哲学的主要流派之一，亦是目前比较风行的哲学思想。
存在主义认为，人的“存在”本身没什么意义，当这个人在原有的基础上进行自我塑造、自我超越，因这个过程而让生命变得精彩，从而拥有了“生命的意义”。
蒋勋先生对“存在主义”的思想是认同的，但他强调，存在主义说的是，存在先于本质，那就必须意识到存在的孤独感，才能找到生命的本质。
因为，人类的本质就是孤独。换而言之，自我的觉醒也需要在“孤独”中完成。
若是意识不到这一点，便会活在他人的眼光和标准里，渴望着被认可、被赞美，长期处于一种从外部世界寻求“存在感”的状态里，把自己弄得身心疲惫。
就像金庸笔下的“独孤求败”，虽然独来独往，武功已登峰造极，却还是要从别人身上寻求“存在感”。不管是谁赢谁输，总之，得PK一场，否则，就觉得生命没有意义。
由此可见，蒋勋先生所说的“孤独”，并非是一种远离尘世的外在形式，而是与自己对话的内观方式。
只有独处时，才能静下心来思考人生的价值：我最想过的生活是什么？我要朝着哪个目标前行，才会让自己觉得生命是有意义的？
看明白了这一点，便不会把重心放在他人身上，也不会对他人是否认可存在过多的期待，于是，就不会去在意他人的看法了。
没有期待，就不会有失望，更不会陷入到“不被这个世界理解”这一类的悲伤情绪之中，弄得自己痛苦不堪。
每个人的生命，本就是不会被他人理解的孤独状态，自己理解自己，自己爱自己，才是最重要的。
04 写在最后蒋勋先生并非让大家盲目地去“特立独行”，而是不要惧怕孤独，在大众的声音里，时常静下心来听听自己内心的声音。
当亲近的人出现“孤独”的行为时，也不要视为“洪水猛兽”，要去思考背后的原因，尽可能给予尊重的同时，适当地给予帮助。
先生那清丽的文字，如同涓涓细流一般，通过文化反思、社会批判和美学的追问，带动读者进入到“孤独”的人生命题之中，去探索、去询问、去触摸自己的内心。
最让我惊喜的是，《孤独六讲》这本书里居然还夹着蒋勋老师的一张书法作品，上书：“孤独就是跟自己在一起”。
先生的字隽秀清雅，没有一丝世俗之气，让我瞬间联想到弘一法师的书法作品，笔墨中那份恬淡而坚定的力量，是修为相当高的人，才写得出来的。
若是你也常常感觉到孤独，别害怕，在这本书里，在这幅书法作品里，你都能够找到安定的力量，从此，不再惧怕孤独。#头号解忧馆##心理#
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