孔子曰:"吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩"，下面我们就来说一说关于成语不惑的解释?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!
成语不惑的解释
孔子曰:"吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。"
这是对孔子五十岁认命，彻底放弃斗争而采取退缩，隐居态度的描述。
“知天命”是古人的形容人到了五十的事情，大雅的叙述方法。"知天命"不是听天由命、无所作为，而是谋事在人，成事在天，努力作为但不企求结果。 所以，"五十而知天命"，是说五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果。五十之前，全力以赴希望有所成就，而五十之后，虽然仍是"发愤忘食"、"乐以忘忧"，但对个人荣辱已经淡然。
“吾十有五而志于学。”十有五，就是十又五，翻译成现代汉语就是十五。孔子说:我十五岁即志于游学。“志”就是心之所之，也就是一心趣向之意。“志于学”，就是专心求学。孔子在童年，即知求学。
“三十 而立“。“立”，谓所学经业成立也。孔子十五岁，志于学，三十岁，所学已成立。也就是学有根柢，有力，非外力所能摇动。
“四十 不惑”。”惑“就是不疑惑。遇事可以行权，无可，无不可。“立”，则是:可即可，不可即不可。不知权变之道。所以“三十而立，四十而不惑”。
“五十 知天命”。“天命”，就是天的命令。知天命者，知己为天所命，非虚生也。则天之所以生己，所以命己，与己之不负乎天。故以知天命自任。
“六十 花甲”又曰：“六十之耳顺”，是所闻不逆于耳，故曰耳顺也。能闻他人之言，即知他人的心意。此是耳闻无碍之境。
“七十 古稀”，孔子至七十岁时，顺从心之所欲而不逾越法度。顺心而为，自然合法，也就是动念不离乎道。
孔子自十五志于学,至四十而不惑,是修境。五十知天命，是悟境。六十耳顺，至七十从心，是证境。此圣言，大有道理。
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