梁山一百零八将，每位英雄都有一个绰号，有一个星名。绰号比较容易记住，因为绰号与英雄本人多少有些关联，比如刘唐，是因为他鬓边有一搭朱砂记， 人称“赤发鬼”。又比如张清，有飞石打人的本领，被称为“没羽箭”。这些绰号大多是民间流传的，因此非常贴切、生动。
至于“星名”，都是施耐庵根据故事发展的需要杜撰编辑的。故事背景是这样的：大宋仁宗嘉佑三年，京师瘟疫盛行，参知政事范仲淹启奏，请天师在京师禁院修设三千六百分罗天大醮，可以禳保民间瘟疫。于是，仁宗钦点殿前大尉洪信去龙虎山请张天师。谁知洪太尉私开伏魔殿，放出了镇锁在殿内的三十六员天罡星，七十二座地煞星，共是一百单八个魔君。
其实，道教中的“天罡”，是指北斗丛星中的三十六颗天罡星，每颗星对应一神。在道教书中说，他们其实就是三十六天将，都是真武大帝收服的神，比如水火、龟蛇二将、火德元帅、雷公电母等……他们本是“降妖伏魔”的天将，施耐庵信手拈来，竟然成了“兴妖作怪”的魔君，这就有点张冠李戴的味道。
施耐庵既把天罡当妖魔，又把天罡当天将，这也不去说它了。但不管怎样，既然是“星”，总得给取个星名。水浒中有九天玄女授天书一章，九天玄女对宋江说：“此三卷书只可与天机星同观。”这句话在《大宋宣和遗事》也有记载。施耐庵根据这句话引起联想：对呀，三十六将中既然有个天机星，那么，其他的人是什么星呢？
施耐庵开始构思三十六天罡的“星名”了。他挖空心思地想，这是没有古书可以参考的，完全靠他闭门造车。
终于，他把三十六天罡星的命名完成了，花荣是天英星，林冲是天雄星，呼延灼是天威星，秦明是天猛星……他们多少与英雄有点联系。但“英雄”“威猛”“富贵”“捷巧”这些词用完了，施耐庵就不知道该用什么词了，于是就出现了“天伤星”、“天立星”、“天究星”“天平星”“天剑星”等等，天知道这“伤”、“立”、“究”、“平”“剑”是什么意思？比如立地太岁阮小二是天剑星，难道水军头领阮小二是用剑高手？
更有的“星名”让人摸不着头脑。比如解宝，星名为“天哭星”，是不是解宝爱哭鼻子啊？他就是有点仗势欺人、胡作非为罢了，不是以“善哭”闻名的。还有董平，称“天立星”，也不知道是什么意思。他害了程太守，霸了程小姐，上梁山做了强盗，成了“家”，但丢了“业”，叫“天成星”还差不多。
又比如天退星雷横，与“退”有什么关系？后面还有七十二地煞星里也来一个“地退星”童猛，莫不是说他俩打仗时以“逃跑”著称？
天罡星取好了，地煞星相对好办一些，天对地，天罡星对地煞星。比如天魁星宋江对地魁星朱武，天勇星关胜对地勇星孙立，天捷星张清对地捷星龚旺，天微星史进对地微星王英，天损星张顺对地损星蔡庆……
这样“天对地”的一一对应取名大约有二十对，还有许多地煞星需要另外取名。而有些地煞星的“星名”更是让人莫名其妙。比如地然星樊瑞、地全星杜兴、地数星孙新、地走星李衮…… 这“然”古代通“燃”，说樊瑞会魔法，凭空能燃烟火还说得过去。这地数星也应该属神算子蒋敬，孙新“使得几路好鞭枪”，人称小尉迟，与“数”风马牛不相及。“走”字更不着边际，这“走”谁不会？谁都可以是地走星。
给天罡星找一位对应的地煞星，虽说省事不少，但也不很容易，至少两人在性格、能力等方面有些相似之处。可事实却不一定如此，比如天孤星鲁智深对地孤星汤隆，你就说不出他们有什么相似之处。戴宗有神行绝技，所以是“天速星”，而地速星丁得胜，却不是以行走如飞著称的
然而，真正有些相似的，却又不让他们对应起来。天杀星李逵嗜杀，杀人如麻，在七十二地煞里，也有个喜欢杀人的，叫鲍旭，他却是“地暴星”，而不叫“地杀星”。
在天罡星里，有十六人没有在地煞星里找到相对应的。比如天机星，却没有地机星。本来朱武是可以做地机星的，可他原是少华山老大，上梁山以后要把他排在地煞星首位，成了“地魁星”。还有天闲星公孙胜，本来樊瑞与公孙胜一样会法术，可以称作地闲星，却莫名其妙地成了地然新。此外，天贵星柴进、天富星李应、天罪星阮小五、天败星阮小七、天哭星解宝等，在地煞星都没有与之对应的人。大概施老先生觉得地煞星里没有“非富即贵”的人，同时也觉得这“罪”、“败”“哭”之类实在不太雅，特别对打仗之人极为不太吉利。
梁山好汉的那些“星名”不太有人记住，有的是不屑去记，更不会把它们归纳到神话体系，这要归咎于施耐庵“编”的痕迹太重，而且编得太过随便。
后来，宋徽宗封赏时说：“卿等一百八人，上应星曜。”可事实上他们都没有回归天庭，而是魂归黄土。所以，你有没有觉得，这“天罡星”“地煞星”称之为“天罡魔”“地煞魔”更为确切？“魔名”也比“星名”好取多了。
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