在进入正题之前,我们需要先梳理一下我国早期的道教神仙分别出现的时代:最早人们膜拜的是东皇太一,这个神距今已有2500年的历史,到了秦汉时期,神灵主要为王母、九天玄女,后期又出现东王公,再后来提出太上老君的理论,等到三国时期,盘古开天辟地说出现,魏晋时期三清说出现,玉皇大帝在这个时期逐渐形成,道家学说成型。

由此我们可以看出,虽然玉皇大帝与王母娘娘在许多影视作品中同时出现,但是他们本身并没有直接联系,更不是许多作品中所宣称的兄妹或者夫妻,勉强来说王母甚至可以说为玉帝的上级,那么王母娘娘的对偶神究竟是谁,谁又是男神领袖?

神王格陵王的身份(他是神话里的男神之主)(1)

据汉代《神异经》所著,东王公所司职能与王母相对,是为西王母创造出的神,但是就是这个观点后来也有人反对,认为《神异经》乃后人伪作,但不管怎么样,道教按照中国人自古阴阳相对的理论,还是承认了东王公男神之主的身份,凡是出现西王母的典籍里,必定要出现东王公,且东王公为先,这种现象,只能解释为我国从母系走向父系社会时期的男尊女卑现象,至于网上一度盛传的东皇太一为东王公的说法,可以确认是网络小说杜撰,从任何典籍中都找不到二者的关系。

在传说中,东王公在万物初始之时,于海上产生,开始创造众生,如果有人需要修仙,必须先拜东王公,然后才能慢慢得道成仙,由于王母娘娘在西边,按我国五行的说法,西边为金,又称金母,东王公与之相对,位于东方,东方为木,就称木公,两者对应,主管阴阳流转,平衡人世间的万物。

在汉末,作为西王母的配偶神,两者是出现在铜镜上最常见的人物形象。最初的西王母是半人半兽的虎牙、豹子尾巴的形象,那时她还是掌管着世间瘟疫疾病处罚的凶神,而东王公也是飞禽面孔、老虎尾巴的狰狞面容,这个是早期原始氏族部落留下来的文明,认为神的形象更接近野蛮部族崇拜的兽的形象。到了后期,大约是他们的超强神力让人们对神的期待上升,宁愿相信他们是仁慈的神,具有保护世人而非统治世人的能力,所以形象大为改观,在铜镜上表现为端庄得体,宽袍大袖,神情冷漠,在加入东王公是周穆王的传说后,东王公的形象更是向着雍容高贵的王者之气发展。

神王格陵王的身份(他是神话里的男神之主)(2)

到了宋元,宋德方的弟子秦志安给东王公起了一个人世间的名字王玄甫,师傅是白云叟,尽管记载中王玄甫生卒年不祥,籍贯不详,面目模糊,而且王玄甫早在全真教创立之前就已经为人所知,但这个说法后来还是被普遍接受,东王公也真正得到道家的认可,成为道家始祖第一祖,后来将道传授给了正阳真人,也就是钟离权。这里确认了非但成仙要经过东王公的审核,连仙人向上发展也要经过东王公的考核,东王公在仙家的地位就越发稳固。西王母管理昆仑仙岛,东王公就管理蓬莱仙岛。

现在由于各种影视作品的宣传,大家对于玉皇大帝更为熟悉,而王母娘娘也变成一个瑶池派对的女主人,对于真正的宗教民间已经出现遗失的情况,然而在宗教界,道教对于这两个主神的供奉依然不减当年,文登县的东华宫,前身是由王处一弟子依山修建,后规模扩大变为东华宫,到了元代中期多次翻新,后逐渐颓败,多次遭受毁坏,直到1991年文登市政重新修建了东华宫。

文|江山

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