1. 神龙岛在什么位置?

通吃岛距离神龙岛只有三十里,而韦小宝和七个老婆在通吃岛上生活时,曾遇上大雪,因此神龙岛肯定是在北方。韦小宝从五台山回来,被方怡所骗,第一次去神龙岛,“舟行数日…忽见东北方出现一片陆地”;再后面,康熙派他以赴长白山祭天的名义,从天津出发,突袭神龙教,这说明神龙岛在去往辽东的海路附近。钓鱼岛在南边亚热带地区,距离秦皇岛约1800 km,因此金庸先生将通吃岛附会为钓鱼岛,说服力不大。

倒是有一处地方,很符合文中描述的位置:今天的辽宁省长海县海洋岛镇。

鹿鼎记神龙教和日月神教的区别(谈一谈鹿鼎记里神龙教的来历)(1)

神龙岛最可能的位置

康熙时期,船只的动力依赖风帆,航速在4节左右,即7.4 km/h。而这里距离秦皇岛有380 km,以这个速度计算,需要航行2.1天,考虑到风浪和晚间降低速度,“舟行数日”的感受是合理的。

剿神龙教失败后,韦小宝被教主夫妇挟持,在海上往北走了几天后到陆地,双儿将他救出,两人一路再向北逃跑,骑鹿十几天后到达牡丹江畔。如果海洋岛真是神龙岛,那么此处往北,离陆地确实还有一段水域;在丹东鸭绿江口登陆,离牡丹江尚有六七百公里,与韦小宝的路线倒也相符。后文施琅平定台湾后,驾驶战船北上,顺便到这里来找一找韦爵爷,并不算离谱。

2. 有关毛东珠的疑问

假太后毛东珠供述称自己是毛文龙的女儿:”爹爹和鞑子连年交战,后来给袁祟焕大帅所杀。其实那是由于鞑子的反间计”。九难师太的反应是:“你既然是皮岛毛文龙之女,那么跟神龙教定是渊源极深的了“,九难说话时,毛东珠还未透露自己是神龙教教众。

为何毛文龙会和神龙教渊源极深?难道洪安通就是毛文龙?可是毛文龙生于公元1576年,此时如果还在人世,已经九十多岁高龄了,洪安通虽老也不至于如此,况且毛文龙被袁崇焕矫诏擅杀之事天下皆知,不可能造假。我们自然容易联想到:神龙教是毛文龙旧部。看一下皮岛和神龙岛的方位:

鹿鼎记神龙教和日月神教的区别(谈一谈鹿鼎记里神龙教的来历)(2)

神龙岛在皮岛西南海面140 km处

但是毛东珠既然是毛文龙的女儿,为何在教内地位如此之低、连邓炳春都能对她呼来喝去?《碧血剑》中的袁承志,可是山宗的核心,两者待遇天差地别。不过如果我们了解过皮岛明军的历史,或许就能理解。皮岛守军多从辽东难民中招募,这些人的来源很复杂,比如后来降清封定南王的孔有德,矿工出身、大字不识;刘兴祚兄弟等在后金、明朝之间游走,反复无常;毛文龙的姻亲、最后一任东江总兵沈世魁,本是商贩,风评不佳,毫无原则,据说谁在皮岛掌权,他的女儿就给谁当小妾……毛文龙死后,皮岛上发生了三次内乱,又有孔有德、耿仲明、尚可喜等投金,总之,这样一群互相猜忌、争权夺利的人,在毛文龙死后,忠诚度恐怕并没有保证。

鹿鼎记神龙教和日月神教的区别(谈一谈鹿鼎记里神龙教的来历)(3)

毛东珠

3. 复原神龙教的发展过程

1629年毛文龙被杀后几年,皮岛守军各派力量心怀鬼胎、不能团结、互相残杀,一部分斗争失败、或心灰意冷的兵将开始离开皮岛。神龙岛位于皮岛与旅顺、登莱地区海路附近,散兵游勇开始在此聚集。1637年,清军联合朝鲜,发动渡海作战,攻陷皮岛,又有部分明军逃兵来到。毛文龙的女儿毛东珠被忠于父亲的旧部所保护,也流落在岛上。

神龙岛上人员既多,地方狭窄,难免拉帮结派、爆发冲突。其中一位三十岁左右的军官洪安通,身怀武功,脱颖而出,率领部下逐渐控制了岛屿;肃清异己后,岛上剩余一千零二十三人,这些人中包括后来的白龙使钟志灵、青龙使许雪亭等。满清入关时,中原大乱,更多流民投奔上岛。洪安通野心不小、又颇有手腕,为了避免被清廷和明朝势力关注、同时维持自己在岛上的地位,他对外以邪教伪装,散布诡秘恐怖气氛,暗中扩充势力;对内则使用宗教手段,建立森严的等级制度、使用毒蛇和豹胎易筋丸等保证自己对教众的绝对控制。

鹿鼎记神龙教和日月神教的区别(谈一谈鹿鼎记里神龙教的来历)(4)

洪安通

岛上之人大部分都是毛文龙残部,但未必都是亲信,甚至有些人在毛文龙死后,受过袁崇焕的提拔,因而出于防止内部分裂的考虑,毛东珠既没有被杀、又地位低下,这种颇为尴尬的情况就解释得通了。对于父亲的遭遇,她从小被灌输的认知当然也是“中了鞑子的反间计”。

神龙教平时以海盗和黑社会活动为生,核心人员蛰居岛上,勤练武功,洪安通派出间谍潜伏在皇宫王府中,打探消息,同时设法获得藏宝图;另一方面暗中与罗刹国联络,等待时机。后来年轻貌美的苏荃来到岛上,被洪安通看中,成为教主夫人。苏荃看到洪安通年老,逐渐萌发野心,开始任用年轻教众代替老人,终于引发了韦小宝上岛时遇到的那次内讧。因为韦小宝的介入,终于引来清军炮轰,导致了最后的灭亡。

鹿鼎记神龙教和日月神教的区别(谈一谈鹿鼎记里神龙教的来历)(5)

苏荃的换血政策导致神龙教内讧

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