《坤》，目前还没有甲骨文。所以无法从“字形”上体会《坤》的意义。
《坤》卦，六爻皆阴，在《周易》中阴爻代表“小”。但没有一个人是完全的“小人”，所以不能说《坤》是“小”。
没有象形文字、也没有卦象可以参考，目前只能从全卦的字意、卦义中体会《坤》的意思。
从整个卦来看、结合整部《周易》来看，我个人认为《坤》卦的意思是：
《坤》为《地》，代表在大地上，即在人世间。
阴爻代表“小”，《坤》六爻皆为阴爻，代表：世间、人心中充满“小”。
《坤》：
在充满小人、污垢的人世间，不要被“污垢”侵染，守护自己的“大”（纯洁的心、独立的思想），做一个“纯洁高尚”的“大人”。
自己身心中的污垢不断滋生，要时时清除这些“污垢”，不要被污垢蒙蔽自己纯洁的心，做一个“纯洁高尚”的“大人”。
概念（老读者请略过）：
污垢（妄念、小）：
1、 外界肮脏卑劣的人、事、物、思想。
2、 自己身上心中肮脏卑劣的思想观念（妄念、心中的小人）、不好的习惯作风。
心：
心即是人，人即是心。人的本质是心，身是心的容器。心为内，身为外，身心合一为人。说“心”其实就是说“人”，说“人”就是在说“心”。
《周易》的本义，是在说“人”“心”。
《坤》卦释义：
初六:
爻辞为：“履霜坚冰至”
爻辞直译：踩在霜上，知道寒冬将至。
爻辞释义：感悟人生的规律，遵循人、事、物的道理做事。道理规律像凛冬的坚冰一样不可撼动。
① 履：走，踩，行动。
② 履：道理。（见《履卦》）
③ 坚冰：冻得很硬的冰。指寒冷的冬天。
霜降之后很快就到冬天，用这个常识表示事物的规律。
此句话说的是：感知事物的道理、规律。
六二:
爻辞为：“直 方 大 不习 无不利”
爻辞释义：用自己的眼睛观察、感悟世界，努力耕耘自己的心田、把握自己的命运，做一个怀有纯洁的心、拥有独立思想的大人。不被世间的污垢侵染、不被心中的污垢侵染，不改变自己的“大”。无所不利。
② 直1：自己用眼睛观察。感悟这个世界。
甲骨文的“直”，意思是“用自己的眼睛直接看”。
④ 方2：努力耕耘自己的土地，把握自己的命运。
甲骨文的“方”，意思是“负重，用农具耕耘土地”。
⑤ 大：高贵卓越的人（拥有纯洁的心、独立的思想的人）。
甲骨文的“大”，是一个有脑袋（独立思想）的男人，男人在《周易》中代表“大”。
⑥ 习1：《习坎》，周文王写《周易》是特意把《坎》卦多加了一个“习”字，就是为了在这里用。
《习坎》的意思是在人生的磨难中沾染了“小”（污垢、妄想），污垢遮蔽了纯洁的心。
习2：甲骨文的“习”，是“日上有禽”。
“禽”在《周易》中代表“小”（污垢、妄想）
“日”（阳）在《周易》中代表“大”。
“习”：沾染了“小”（污垢、妄念、恶习）。
⑦ 不习：不沾染“小”。
六三:
爻辞为：“含章 可贞 或从王事 无成有终”
爻辞释义：具备了优秀的品质（六二），还要根据客观现实来决定自己是否需要改变。要做“王”一样的人（拥有纯洁高尚的心、独立智慧的思想），遵循事理规律做事，不要被所谓的成功与失败束缚。
① 含：含有，有但含着，不想露。
② 章：同“彰”。“大”而“彰显”，显赫。
坤“六二”就是章。
③ 含章：具备了“六二”那些优秀的品质。
④ 可：可以。
⑤ 贞：贞固、执着、固执、不变、继续。
⑥ 可贞：也就是说可以不贞。可以改变也可以不改变。改变不改变是根据客观现实来决定的。
⑦ 或：也许。
⑧ 王：大人，高贵卓越的人。拥有纯洁的心、独立的思想的人。
⑨ 无成：不必在乎结果如何。
⑩ 有终：一直抵御污垢、克制自己的妄念，遵循事物的规律做事。
六四:
爻辞为：“括囊 无咎无誉”。
爻辞释义：不要改变优秀的品质（六二）。不沾染污垢、心无妄念，不要被“誉”束缚。
① 括囊：扎紧的口袋，不进不出，意思是不要改变。（因为有六二的优秀品质了，所以不要改变）
② 无咎：回复本心，保持本心，心无妄念，心没有被污垢沾染。
③ 誉：品质高尚、才能卓越、资源雄厚、声名显赫、福泽喜庆。（见《丰》卦）。
六五:
爻辞为：“黄裳 元 吉”
爻辞释义：
“纯洁高尚的心”，这是“元”， 这是根本，这是根源上的“吉”。
“纯洁高尚的心”是本体，其他的（才能、财富、地位、福泽）都是穿在“本体”上的衣服。
① 黄：纯洁高尚的心、高贵的心（高尚的品质、高贵的人格）。
*心即是人，即是身、心、思想。纯洁高尚的心即纯洁高尚的人、身、心、思想。
② 元：本元、根源、元理、规律。
③ 吉：吉、好、好事、做得好。
上六:
爻辞为：“龙战于野 其血玄黄”。
爻辞直译：龙与龙在荒野上战斗，流出的血是玄色的、黄色的。
爻辞释义：
人与人的竞争、人自己内心的斗争，争的是什么？是“玄”还是“黄”。
“玄”，红色的血已经被染黑（心被污垢染黑了）。
“黄”，红色的血、纯洁高贵的心。
① 野：荒野。
② 玄：相近于黑色中带红色，意思是有的人沾染了污垢，他们的血（心）都变黑了。
③ 黄：纯洁高尚的心、高贵的心（高尚的品质、高贵的人格）。
用六: （只有坤卦有“用六”）
用六辞为：“利永贞”
用六释义：要永远的保持纯洁高尚的心。
① 利：应该如何做、要如何做才好、有利、利于。
② 永：永远、很长时间。
③ 贞：不变、继续、保持、执着、固执。
《坤》卦卦辞:
卦辞为：“元 亨 利牝马之贞 君子有攸往 先迷后得主 利 西南得朋东北丧朋 安贞吉”
爻辞释义：
保持纯洁高尚的心，清理沾染的污垢（消除心中的妄念）、遵循元理规律做事。
人难免有罔念，心中的罔念发展下去，人就会迷茫。
要感知“元”、遵循“元”。
通过《解》成为“高贵卓越的人”、战胜心中的“妄念”。 （《解》卦）
通过《蹇》成为“高贵卓越的人”、得到“誉”。（《蹇》卦）
安心的、坚决的遵循“元”做事，“吉”。
① 元：本元、本心、元理、规律。
② 亨：回复本心、保持本心。感悟、遵循元理规律做事。
③ 利：应该如何做、要如何做才好、有利、利于。
④ 贞：不变、继续、保持、执着、固执。
⑤ 马：拥有纯洁高贵的心，有卓越才能的人。
⑥ 牝：母。即“小”，还称不上“大”的人，能力或品质尚且欠缺的人。
⑦ 牝马：“有才能”但“品质、才能尚且欠缺的人”。主要指“有能力、品质不够高尚的人”
⑧ 君子：心有罔念的人，这里就是指人的罔念。
⑨ 有攸往：有要去的地方，走下去，指有目标。
⑩ 君子有攸往：心中的罔念发展下去。
⑪ 主：指的是“元”。
⑫ 得主：得到“元”。知道“元”、通晓“元”、遵循“元”。
⑬ 西南得朋：
西南这个词只在《蹇》《解》两卦卦辞出现，这里就是指的这两卦。
⑭ 朋：1、朋友，有共同志向的人。这里是指“大”（高贵卓越）。
2、古代货币单位。代指“财富物资”。
⑮ 东北丧朋：东北与西南是相反的方向，意思是不要违反《蹇》《解》两卦的卦义。
⑯ 安：安心、认可。
⑰ 吉：吉，好，好事，好结果。
,
