你怎么理解中学为体西学为用（中学为体西学为用）

“中学为体，西学为用”即“中体西用”作为清末洋务派的指导思想，最初由冯桂芬提出，后由张之洞在《劝学篇》中系统阐述在当时的时代背景下也起到一定历史社会作用，为使中国文化能够继续屹立世界民族之林起到了不可替代的作用，当然在哪个时代背景下，有着自身的一定局限性，因为社会进步发展总是呈现螺旋式式上升，但越往后，往前看，该思想在当时的时代背景下所起到的历史作用愈发明显，下面我们就来说一说关于你怎么理解中学为体西学为用?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!

你怎么理解中学为体西学为用

“中学为体，西学为用”即“中体西用”。作为清末洋务派的指导思想，最初由冯桂芬提出，后由张之洞在《劝学篇》中系统阐述。在当时的时代背景下也起到一定历史社会作用，为使中国文化能够继续屹立世界民族之林起到了不可替代的作用，当然在哪个时代背景下，有着自身的一定局限性，因为社会进步发展总是呈现螺旋式式上升，但越往后，往前看，该思想在当时的时代背景下所起到的历史作用愈发明显。

中国五千多年的华夏文明史在历史长河中从间断的向前发展壮大，目前为止，整个地球上就只有中国这个古老民族——中华民族，历尽沧桑岁月从未断流，始终熠熠生辉，生机勃勃。正因为中国文化在长达五千多年历史长河中，秉持着以本民族文化为基础，不断吸收消化外来文化，有着海纳百川的精神内涵，以致于中国文化能够源远流长；然而，到了近代，中国传统文化遭受着巨大的挑战。以西方代表的欧美国家，科技大大提高了人类生产力，方便人类生产生活，使自身的国家实力不断得到提升。

在1840年的鸦片战争后，中国逐步打开了大门，中华民族本有的海纳百川精神也不在被当时中国执政的清政府所再遏制住。不过说到这里，还得再强调下，中华民族以汉族（汉朝过后华夏族有着正式统一的民族称呼）为主体的多民族大融合的国家，从来都不是保守派，守旧派，自古以来都有创新精神，要不然中国也不是世界上唯一个不中断的有着无比深厚、丰富的文化古国，中国也是世界上仅有的凝聚力无比强大的多民族国家，这些都被历史一次又一次的证明过；不管从春秋战国的百家争鸣，到郑和下西洋，再到近代以来中国打开国门学习外来先进科学技术，都可以看出中华民族自古以来就有这开拓进取的精神。然而，到了中国最后一个封建王朝清政府为了维护自身统治，大兴文字狱，闭关锁国，遏制了人民的思想，导致与西方国家在科学文化上出现巨大差距。但是，在1840年后，中国许多有识之士就开始开眼看世界，逐渐学习外国的科学知识、技术，在这次空前的民族危机下，中国的知识分子们，始终以国家的优秀传统文化出发，继续发扬着中国文化的海纳百川精神，将外来文化消化吸收，融进本国文化当中。

在如今的21世纪20年代初，中国历经改革开放四十多年，在经济上已取得巨大成就，已跟世界各国各民族有着更加紧密联系，各种文化交织在一起，如何保持中国文化在世界各种文化浪潮中不迷失，继续保持着中国文化的与时俱进的特点，能将各种外来文化、时代文化融入到中国文化，使中国文化继续保持旺盛的生命力。在这全球化的背景下，“中学为体，西学为用”的思想显得有更加的突出作用，所蕴含的思想内容已然超出在洋务运动时期，该思想也是与时俱进的。

“中学为体，西学为用”的思想，是中华民族能够可持续发展的内在动力，是抵御一切苦难的力量源泉，是让这个全球唯一的一个拥有悠久历史文化的文明古国能继续换发出无穷的发展潜力。该思想是对中国文化进行取其精华，去其糟粕，不断批判的融入当代各种文化，充实发展自己，也是一贯能保持发挥中华民族固有的凝聚力，可以让每一位中国人有民族认同感，使爱国主义精神能够深深的在每一位中国人心里，中华民族的血液里。