《历代书论札记》序
书者，先博也，后散也。欲书必先博览群书，胸中有物，后散怀抱，任情恣性，最后落笔，随心书之， “若迫于事，虽中山兔豪不能佳也”。此乃余阅蔡邕《书论》之感慨。
古有小木简为札，条记于札，故札记沿用至今。是故余平昔好览，且喜动笔，好记其精髓，今复于存者辑之，以名札记也。至于通道与否，则存乎人之所见。余初不敢意必于其间焉。
壬寅仲秋，高进于沪上循规堂自叙。
每个人的精气神、身筋骨都有不同和差异，同样，人的心思也有疏与密、人的手也有巧与拙，所以，写字和书法也会有好有丑，这主要是人的心和手不同而已。
其实，书法关乎人的脾气和习性，所以，急性子的人写字不可能慢下来，而慢性子的人写字也不可能快得飞起来。
端正书法的态度，首要的是要端正人心，所以书者要维护和捍卫先圣之道。
所以说，书法，也是一门涵养心性的心理学，写字，也可以锻炼人的心志、意志，最终实现自己的目标。
世上有关学说和理论，都是由心理引起的，如果心意不够纯正或有偏心，那么其意图和行动就会不正，其辨别力也会很差。（我们经常看到有关书法的评论就是如此）
观书法作品，就好像观察他的人一样，似乎能看出他的博学、他的才智、他的志向，总之，字如其人，他的字就像他的为人一样。
书法崇尚的是气质和德性，气质清则悟性高，德性厚则意志坚，习字既要有天赋，更要勤奋努力，不然的话，你的书法虽然幸免浅薄和浑浊，但还是困而学之，只是依样画葫芦而已，永远写不出自己的作品。
这句话，道尽了中国书画创作的玄妙，简单来说， 创作的空间环境良好比不上有称手的工具比如笔墨纸砚，有称手的工具比不上有高昂的创作热情。我认为这句和“天时不如地利，地利不如人和”有共通之妙。
品味高雅的人，他的书法一点一划，自然会有清刚雅正之气；品味低下的人，他的字虽然有些激昂顿挫，比较整齐，但他的笔意纵横的刚猛暴戾之气，不可避免地流露在作品之外。
凡是喜好书写画画的人，没有不是品学兼优的，担任官职的更是讲究政绩和名声，所以被后世珍惜和尊重。
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