王安石和苏东坡是北宋年间同时代人，苏东坡比王安石小16岁。王安石位极人臣，是大政治家；苏东坡亦曾为官，抱负远大。但是，他们的政见却完全不合，王安石当政时，苏东坡备受排挤。就是这样的两位人物，在南京相会了，我们能想象出该会出现什么样的场景呢？
钟山远眺
政见相左 东坡遭贬
王安石画像
王安石（1021～1086），字介甫，号半山，抚州临川（今江西抚州）人。他官至宰相、胸怀壮志，对北宋当时积贫积弱的局面忧虑万分。嘉祐三年（1058年），38岁的王安石任职江东提点刑狱，在任时，发现了诸多社会矛盾，便向仁宗皇帝赵祯呈上万言《言事书》，提出改革主张，但是，未被采纳。直到熙宁元年（1068年），20岁的赵顼登上帝位，即宋神宗。他早就听到王安石力主改革之事，自己也想有所作为，便任命王安石为江宁知府，召为翰林学士兼侍讲。很快，就把他召入宫中，与之交谈，并神宗皇帝奉上《本朝百年无事札子》（札子，是古时向皇帝或长官进言议事的一种公文）。他在这篇札子中列举北宋建国以来各项制度的弊端，阐述改革势在必行。神宗皇帝看了这篇札子，正合心意。
宋神宗赵顼
第二年便任命王安石为参知政事，即副宰相（熙宁三年，便升任同中书门下平章事，即宰相），主持制置三司条例司，制定财政、经济法令，开始陆续推行青苗、均输、市易、免役、农田水利等新法。一场轰轰烈烈的改革运动，便大张其鼓地开始了，史称“王安石变法”，又称“熙宁新政”。
王安石像
苏东坡（1037～1101）这位才华横溢的大文豪，就是王安石变法的反对派。其实苏东坡并不守旧，也要改革。只不过王安石认为“择术为先”，而苏东坡则认为“失在于任人，而非法制之罪也”（《进策》），强调择吏、任人；王安石认为“有为之时，莫急于今日”，一切从速，而苏东坡则认为“欲速则不达”。现在看来，两人都有道理，结合起来就完善了。但是，当时斗争却很激烈，王安石雷厉风行铺开新法，苏东坡几次向皇帝上书反对变法方案。王安石手下要抓苏东坡辫子，苏东坡见事不妙，赶快请求调离京城。可以说，在政治上，苏东坡是个不受欢迎的人物。
苏东坡像
安石遇挫 置宅江宁历史上，所有改革在初行时都会受到抵制和冲击，王安石变法也不例外。由于保守派固执反对，又得到曹太后、高太后的支持，加之改革派内部逐渐产生裂痕，神宗皇帝出现动摇，变法遭遇挫折，新法逐渐被废。这中间，核心人物王安石被两次罢相。熙宁七年（1074年），第一次罢相，改任江宁知府。次年复相。熙宁九年，王安石第二次辞去相位，出判江宁府，实际上是退居。熙宁九年，王安石终于选择钟山置宅。因地处城东、钟山各七里，而名半山园。半山园遗址，在今中山门内海军指挥学院内。
半山园
王安石有诗《示元度（营居半山园作）》详细记载了营居过程：“今年钟山南，随分作园囿。凿池搆吾庐，碧水寒可漱。沟西雇丁壮，担土为培塿。扶疏三百株，莳楝最高茂。不求鹓雏实，但取易成就。中空一丈地，斩木令结构。五楸东都来，斸以绕簷溜。老来厌世语，深卧塞门窦。赎鱼与之游，喂鸟见如旧。独当邀之子，商略终宇宙。更待春日长，黄鹂弄清昼。
元度，即蔡卞，字元度，熙宁三年进士，王安石的女婿。王安石写此诗示女婿，介绍了半山园经构筑后，宅居四周有水、土丘和树木，水中有游鱼，树上有飞鸟，邀约女婿来此共赏。
半山园原名白塘，旧以地卑积水为患。王安石卜居之后，乃凿渠决水以通城河。置宅亦很简陋，所居四无人，仅庇风雨，墙垣不设，望若旅舍。但在大文豪眼中，简陋就有了野趣，随意又有了诗趣。如此种种，有诗为证。
半山园内王安石像
王安石居住半山园，有诗写其日常生活：“水际柴门一半开，小桥分路入青苔。背人照影无穷柳，隔屋吹香并是梅。”（《金陵即事三首之一》）陋宅有柴门，小径有青苔，涉水有小桥，水畔有绿柳，暗香是梅花。春季，则对坐终日，欣赏无声涧水，春柔花草，幽静青山：“涧水无声绕竹流，竹西花草弄春柔。茅簷相对坐终日，一鸟不鸣山更幽。”（《钟山即事》）夏季，有荷风消暑，别有意趣：“刳木为舟数丈余，卧看风月映芙蕖。清香一阵浑无暑，时有惊桹跃出鱼。”（《北山》）秋季，则仰望碧空白云，俯视万壑千湍，凝听天籁之音：“秋云放雨静山林，万壑千湍共一音。欲记荒寒无善画，赖传悲壮有能琴。”（《半山即事》）冬季，有雪可赏，梅香诱人，亦为风景：“看取钟山如许雪，何须持寄岭头梅？”（《雪中游北山呈广州使君和叔同年》，和叔即陈绎，字和叔，开封人，广州知府）……
王安石 行书《太湖恬亭》
王安石 行书《楞严经旨要》
政治家也好，文学家也好，都必然是思想家。身居茅簷陋室，面对青山白云，王安石悟出了深邃的哲理，写下了《即事二首》：“云从钟山起，却入钟山去。借问山中人，云今在何处？”“云从无心来，还向无心去。无心无处寻，莫觅无心处。”大自然从来都是这样，来来往往，无从觅处。人生亦复如此，什么高官厚禄，什么平民穷居，一切还是随遇而安吧！
双雄相会 心灵沟通
就在王安石闲居半山园的日子里，元丰七年（1084年），苏东坡被人陷害，遭贬黄州（今湖北黄冈），路过金陵（即今南京），留连多日，居然不避前嫌与王安石相会了。两位巨人如此相晤，尴尬么，难堪么？巨人的胸怀不是这样的，让我们还原一下当时的场景。
这年七月的某日，苏东坡乘船来到南京。哪知已经64岁的王安石竟然穿着普通人的服装，骑着毛驴，亲临舟船，来见这位48岁的后生苏东坡。苏东坡赶忙连帽子也没有来得及戴，就迎了出来。揖曰：“轼今日敢以野服见大丞相。”安石笑曰：“礼岂为我辈设哉！”东坡曰：“轼亦自知相公门下用轼不着。”就是说，你和你的手下是不会用我这种人的。这话就很冲了，有点噎人。然而安石并未发火，亦未顶撞，只是无语，而且还以主人身份，招游钟山。
左：苏轼 右：王安石
北宋学者邵伯温《邵氏闻见录》中所记载的钟山双雄会的一些对话，那就更加精彩了：子瞻曰：“某欲有言于公。”介甫色动，意子瞻辨前日事也。子瞻曰：“某所言天下事也。”介甫色定，曰：“姑言之。”子瞻曰：“大兵大獄，汉唐灭亡之兆。祖宗以仁厚治天下，正欲革此。今西方用兵，连年不解，东南数兴大獄，公独无一言以救之乎？”介甫举两指示子瞻曰：“二事皆（吕）惠卿启之，某在外安敢言？”子瞻曰：“固也。然在朝则言，在外则不言，事君之常礼耳。上所以待公者非常礼。公所以事上者，岂可以常礼乎？”介甫厉声曰：“某须说。”又曰：“出在安石口，入在子瞻耳。”……
这段对话，可谓双雄会密室商谈，倾吐肺腑，而言辞锐利，刀锋相对。他们深埋心中的关切，不是个人恩怨，而是天下大事，谋划宋朝的兴废。苏东坡力主王安石谏言宋神宗，揭露奸佞吕惠卿发动战争、大兴狱事的祸国之举，而力挽狂澜。最终，王安石为之说服。王安石是了解吕惠卿为人的，要求苏东坡定要保密行事。
由此可见，王安石、苏东坡虽然政见相悖，是策略、措施之主张不一，而为国为民的赤忱之心却是相同的。这是他们友谊的坚实基础。
歌咏篇章 照耀千古
苏东坡这次来宁，留连累日，与王安石唱和甚多。两人同游钟山时，还有地方官江宁太守王益柔（字胜之）相陪。如苏东坡有《同王胜之游蒋山》诗：“到郡席不煖，居民空惘然。好山无十里，遗恨恐他年。欲款南朝寺，同登北郭船。朱门收画戟，绀宇出青莲。夹路苍髯古，迎人翠麓偏。龙腰蟠故国，鸟爪寄层巅。竹杪飞华屋，松根泫细泉。峰多巧障日，江远欲浮天。略彴横秋水，浮屠插暮烟。归来踏人影，云细月娟娟。游得何等舒畅，一直留连到月现云霄。”
王安石读后，拍案叫绝，不但和诗《和子瞻同王胜之游蒋山》，并有序：“子瞻同王胜之游蒋山有诗，余爱其'峰多巧障日，江远欲浮天'之句，因次其韵。”
其诗曰：“金陵限南北，形势岂其然。楚役六千里，陈亡三百年。江山空幕府，风月自觥船。主送悲凉岸，妃埋想故莲。台倾凤久去，城踞虎争偏。司马壖庙域，独龙塔层巅。森疎五愿木，蹇浅一人泉。棁杖穷诸岭，篮舆罢半天。朱门园绿水，碧瓦第青烟。墨客真能赋，留诗野竹娟。”
苏东坡字
王安石字
对于这次王安石、苏东坡的金陵吟诵，前人的评价是：“夫以两公名贤，相逢胜地，歌咏篇章，文采风流，照耀千古，则江山亦为之壮色。”（清蔡上翔《王荆公年谱考略》）
此间，两人还有书信往来，其中有苏东坡与王安石信两封。其一云：“……伏惟台候康胜。不敢重上谒，伏冀顺时为国自重，不宣。”不但表达了他对王安石的敬重，而且祝愿“顺时为国自重”。文字不多，意却深远。其二云：“某始欲买田金陵，庶几得陪杖屦，老于钟山之下。既已不遂。今仪真一住又已二十日，日以求田为事，然成否未可知也。若幸而成，扁舟往来，见公不难矣。……”除了再谢教诲，又讲述了努力购宅金陵之事。事虽未成，亦师亦友之深情，可见矣。
钟山双雄会，意义非凡，应载入史册。
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