一谈起苏东坡，人们总是会想到“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的磅礴浩瀚，或是“但愿人长久，千里共婵娟”的浪漫情怀，亦或是“萧瑟处、归去，也无风雨也无晴”的豪放洒脱，下面我们就来说一说关于千古文章四大家是哪八位 一门父子三词客?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!
千古文章四大家是哪八位 一门父子三词客
一谈起苏东坡，人们总是会想到“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的磅礴浩瀚，或是“但愿人长久，千里共婵娟”的浪漫情怀，亦或是“萧瑟处、归去，也无风雨也无晴”的豪放洒脱。
然而，当我们走进这位千古词人的生命世界，却发现他的人生不仅有词，更有跟他的词赋一样值得去铭记的官声名节。
苏轼与其父苏洵、其弟苏辙并称“三苏”，四川眉山人。坐落在眉山市区的三苏祠便是后人为了缅怀“三苏”，在其故居原址修建而成。三苏祠的建设最早要追溯到元代延祐三年（公元1316年）前，明代洪武年间和嘉靖年间分别进行了修缮扩建，明末战毁，于清初康熙四年（公元1665年）重建，最近的一次整体修缮于2016年3月完成。2006年，国务院公布三苏祠为全国重点文物保护单位。后人敬仰三苏之忠义文采，多有诗词楹联赞之。三苏祠现有楹联60余副，现选取其中最具代表的8副，以飨读者。
1
克绍箕裘，一代文章三父子
堪称模楷，千秋景慕永馨香
该联位于大门立柱上，由中国屈原学会副会长姜书阁撰写，赞誉苏氏三父子皆成文学大家，是后人学习的榜样，受人敬仰。
苏氏一门三父子共同跻身“唐宋八大家”之列。苏轼是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，散文与欧阳修齐名，诗歌与黄庭坚齐名，为“宋四家”之首；其父苏洵，擅长散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健，著有《嘉祐集》二十卷和《谥法》三卷；其弟苏辙，以散文著称，擅政论史论，曾任门下侍郎。
苏轼、苏辙成就极高，跟良好的家风家教分不开， “程夫人教子”便是其中一典故。程夫人是苏轼、苏辙的母亲，勉励夫君读书，同时又是两个儿子的启蒙老师。司马光曾为她写《墓志铭》：“勉夫教子，不愧为古代一贤母。”
2
一门父子三词客
千古文章四大家
前厅门楹联由被康熙皇帝评为“天下廉吏无出其右”的清代宰相张鹏翮所撰，赞誉苏门父子三人文章流传千古，对三苏父子词赋评价极高。
3
明德亲民，政道怀仁遵孟子
行云流水，文风放逸祖庄生
前厅后抱柱楹联为后世眉山乡贤纪念苏东坡所撰，颂赞苏东坡将自己的德学不断贡献给社会，施政仁德，遵循孟子的理论。
苏东坡为官时利民之举非常多，其中最有名的故事当属“徐州抗洪”。《宋史·苏轼传》记载，苏东坡调任徐州之时，黄河决堤，洪水汇聚在徐州城下，不断上涨。其动员百姓和武卫营筑堤，自己天天住在城上，即使过家门也不入，最终保全徐州城。
苏东坡任徐州知州两年期间，抗洪水、建黄楼，祈雨劝农、抗春旱，找煤田、利国铁，医病囚、改弊政，兴旅游、弘文化，种种功绩均展示了他为官一地造福一方的施政之道。至今在徐州都流传着“古彭州官何其多，千古怀念唯苏公！”的佳誉。
4
参谒觉殊迟，公昔辅宋摅忠，
媲美韩欧，仅慕英风披大箸；
从戎嗟太早，我愿投戈讲艺，
再携铅椠，来游此地拜先生。
飨殿前门楹联为民国七年（公元1918年）川军师长陈国栋（后担任成都市总商会主席）率军驻眉山时所题。字里行间透露出作者钦慕苏东坡辅助宋朝、忠心为国的精神，赞叹苏东坡的成就可以与韩愈、欧阳修比肩，表达自己情愿弃武从文，向苏东坡一样学文修身的那份意愿。
5
萃父子兄弟于一堂，
谠论忠规，
总以爱君为本；
侔董贾杨班之钜制，
行云流水，
初无定质成文。
飨殿抱柱楹联由清代学者撰书。“三苏”父子不仅文章卓绝，更有着浩然正气与忧国忧民之心。历史上，三苏忠言直谏的故事很有名，《宋史·苏轼传》记载的“谏买浙灯”便是一例。
苏轼任职开封府审判官期间，神宗皇帝下旨减价收买浙灯四千盏。许多收买浙灯的官吏在街上强行减价收购，不少官司也因浙灯而起。苏轼向神宗上书《谏买浙灯状》，指出这种做法是为了无关紧要的玩乐，而去夺老百姓的利益，不符合爱民的宗旨。他还建议今后游玩、宴会、赏赐等一切从简。神宗采纳了苏轼的建议。苏轼的忠言直谏可见一斑。
6
养气
飨殿内“养气”匾额长329厘米、宽118厘米，为清乾隆二十年（公元1756年）眉州知州张兑和撰书，此匾入选《中华名匾》一书。
此匾以“养气”为题昭示了苏氏父子为人治学之宗旨，亦是三苏祠内“三苏”品格的核心。
孟子曰：“我善养吾浩然之气。”“存之于身谓之气，见之于事谓之节，节也气也，合而言之道也。”苏氏父子的政治主张与治学精神，保持自身的气节，有自己的道。“三苏”与王安石、司马光虽政见不和，但共同出发点都是为国为民，并非私怨。当苏东坡47岁那年与王安石于金陵再次相见时，王安石亲临江边相迎，与其促膝长谈，并被苏东坡的豁达正气所感染，分别时叹曰：“不知更几百年，方有此等人物！”
7
从岭海间拥节南来，
每怀鹤观游踪，
画图笠屐空千载；
向纱縠行驱车西去，
喜挹蟆颐秀气，
忠义文章萃一门。
飨殿内抱柱上的另一副楹联，是清光绪三十三年（公元1907年），两广提督马维骐缅怀苏东坡居住于惠州、儋州时的故迹，仰慕其忠义言行、卓绝文章，因而特地到三苏祠祭拜苏氏一门所撰。
《墨庄漫录》（北宋人张邦基所著）记载，公元1097年，年逾60岁的苏东坡被一叶孤舟送到海南岛儋州（今海南省儋县）。在宋代，流放海南被视作比诛九族更严酷的刑罚。但怀着豁达之心的苏东坡，不抛弃、不放弃，把儋州当成第二故乡，在这里办学堂、介学风，吸引许多人不远千里追至儋州从学。在之前100多年的宋代历史上，海南从没有人进士及第，但苏东坡北归不久，这里的姜唐佐就举乡贡。苏东坡为此题诗：“沧海何曾断地脉，珠崖从此破天荒。”
时至今日，在海南省儋县，人们仍然把苏东坡看作是儋州文化的开拓者、播种人，对他怀有深深的敬意。保留至今的东坡村、东坡井、东坡田、东坡路、东坡桥、东坡帽等，无不表达着人们的缅怀之情。
8
宦迹渺难寻，只博得三杰一门，
前无古后无今，器识文章，浩若江河行大地；
天心原有属，任凭他千磨百炼，
扬不清沉不浊，父子兄弟，依然风雨共名山。
在飨殿外抱柱上，还有一副楹联于清光绪十九年（公元1893年）由眉州州判杨庆远撰书。该联意为，三苏父子的成就雄视千古，器识文章气概宏雄远大，即使饱经磨难，仍能激浊扬清，保持高尚情操，父子兄弟就像风雨伴着的名山一样，愈加显得伟岸清奇。
9
须管蘸烟霞，看玉帐谈兵，
琼楼念主，枢密上书，
关心国计民生，可惜汉文悭用贾；
眉山馨俎豆，叹辩奸横忌，
诗案奇冤，雷州刻毒，
触目饕风虐雨，偏教屈子痛沉湘。.
飨殿后门楹联为中国书法家协会原副主席王学仲于1986年撰书。此联是对“三苏”父子人生的一个总结，也对苏东坡一生经历的高度概括。此联意谓“三苏”父子用笔书写大千世界，无论是仕途艰难的苏洵、或是一生坎坷的苏轼、还是身居要职的苏辙，都始终忧国忧民、情系天下。尤其是苏东坡在斗争中抱负难以施展，即便受到了像屈原一样的冤屈，他也一心为国，忠贞不渝。
纵观苏东坡的一生，虽数次被贬，却始终存留浩然正气。他从政40年、为官十六地、主政八州，疏浚西湖、徐州抗洪、颍州求是、登州榷言……将爱民、忧民、裕民的“民本思想”转化为件件利民之举；秉持“功废于贪，行成于廉”的思想，躬身践行，一生清廉为官，并著《六事廉为本赋》警醒后人。
“事有六者，本归一焉。各以廉而为首，盖尚德以求全。”
“功废于贪，行成于廉。”
——出自苏轼《六事廉为本赋》
先贤已逝，精神长存。其浩然之正气久久不衰，与其诗词文赋一同流传于世。
来源：中央纪委监察部网站
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