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《上古先汉民族史》系列
NO.62 东夷部族有几何
文|寒山忆雪
图|寒山忆雪 辑|寒山忆雪
话接上回，禹在位时期，先夏国接替古虞国，成为夷羌联盟的新霸主，但不久之后，一个来自东方的强大部族就向先夏国发起了挑战。
挑战先夏国霸主之位的，是来自山东丘陵的「古东夷人」部族。
4200年前左右，黄泛带频发的洪水使「高阳氏」「古辛国」为首的己姓、风姓方国实力衰落，夷羌联盟的霸权转移到临汾盆地的「古唐国」手中。
古唐国取得霸权的原因，一是处在西部高地，很少遭遇洪水的袭击，二是率先发明并普及了打井技术，使古唐国的人口物资领先其他部族。
相比之下，处在泰沂山脉两麓的「古东夷人」，虽然也没有遭受洪灾，但因为打井技术没有普及，部族实力只与没有称霸前的古虞国、先夏部族相当。
不过当打井技术也普及以后，「古东夷人」各个部族的实力也迅速提升，尤其是没有遭遇洪灾的部族。
山东地区的古东夷部族，由于山脉与河流的分割，分布在六个相对独立的区域。
最东部是山东半岛，北临渤海，东南临黄海，又叫作「胶东半岛」。
胶东半岛的地势呈西低东高，中东部是海拔普遍在100米以上、平均在200米左右的丘陵地区，西部则是海拔大部分低于10米的低洼平原。
这片低洼平原，东临胶东丘陵，西靠沂山，南靠五莲山，北临渤海，东南通过胶州湾濒临黄海，是一个半封闭的盆地。因为胶河、莱河穿盆地而过，因此被称为「胶莱盆地」。
在今天，胶莱盆地是山东农蔬产业比较发达的地区。在中古时代，胶莱盆地的地势一样适合农业，是山东人口稠密的地区，汉朝的「青州刺史部」便是以这个地区为核心，而齐国的都城临淄，便位于盆地的西部边缘。
不过在上古时期，尤其是更早的4000多年前，地势低平的胶莱盆地，在中心区域形成了一条狭长的沼泽带。这条沼泽带在仰韶温暖期内，甚至被上涨的海平面淹没，形成滨海的滩涂湿地。
只有石器工具的古东夷人，显然还不具备排干大沼泽的能力。因而，胶莱盆地也就把胶东半岛与山东其他地区隔离出去，形成一块半独立的版块。
在胶东半岛生活的部落群，被称作「嵎夷」，他们因远离中原地区，很少参与到夷羌各部族的纷争中。在沂蒙山脉周边古东夷人的早期农业文化「北辛文化」出现时，「嵎夷」还处在渔猎时代，他们的文化被称作「白石文化」。这是一种典型的滨海渔猎文化，海贝在他们的遗址中遗留得非常丰富。
不过，沼泽在上古时期虽然难以定居从事农业，但却并不能阻止「文化」的传播。6000年前左右，发源于泰沂山脉西南麓的「大汶口文化」传播到来胶东半岛，嵎夷的各个部落开始使用西部族群的陶器，种植粟和水稻，饲养家猪，形成有别于「大汶口文化」的「邱家庄文化」，5000年前左右，又演变成「北庄文化」。
4500年前，嬴姓方国成为夷羌联盟的霸主，他们先进的黑陶技术也迅速席卷华北地区，同化了河北走廊、中原地区、汾渭盆地的文化，胶东半岛也不例外。嵎夷各部的「北庄文化」被黑陶「龙山文化」彻底同化，形成「龙山文化杨家圈类型」。
4000年前左右，黑陶文化迅速衰落，整个山东地区的龙山文化演变成「岳石文化」，嵎夷的「龙山文化杨家圈类型」也演变成了「岳石文化照格庄类型」。
上古时代，嵎夷的故事并不多，他们辉煌的历史要从4000年前左右再往后1500年。时值春秋时期，齐国攻灭胶东半岛上的莱国，部分嵎夷渡海迁徙到朝鲜半岛，成为「三韩」部落的一份子。200年后，嵎夷与三韩、东濊、沃沮等族群又渡海抵达日本，成为日本人历史中的「弥生人」，形成和族的前身。
嵎夷后来的历史并不是我们现在解读的重点，让我们回到山东地区，齐国攻灭的莱国，又来自哪里呢？
莱国的建立者，就是嵎夷的西邻——胶莱盆地西部的「莱夷」部族。
上古时期，胶莱盆地虽然沼泽广布，但西部靠近沂山的东北麓、鲁山北麓的潍河、淄河流域，海拔相对较高，适宜原始农业。古东夷人早在8500年前，就在这里定居从事原始农业，开创了古东夷人最早的农业文化——「后李文化」。
淄潍河流域南依泰沂山脉中的鲁山、沂山、五莲山，东临胶莱盆地沼泽区，北临古济水，而古济水以北则是北黄泛带沼泽区，只有西面可以与泰山以北的「岱北平原」相接。不过即便是西面，也有一条山脉阻隔。
在今天的邹平、章丘两县交接处，有一座南北走向的山脉，南部与泰山相隔10余公里，北部恰好抵达古济水南岸。这座山脉称作「山东长白山」，在上古时代，它是「岱北平原」与「淄潍河流域」的分割线。
因此，淄潍河流域也形成了一个相对独立的地理单元，生活在这里的古东夷人各部落，逐渐形成一个部族，称作「莱夷」。他们的文化，在4500-4000年前，被称作「龙山文化姚官庄类型」，在4000-3500年前，被称作「岳石文化郝家庄类型」。
莱夷部族除了通过西侧的「长白山口」与岱北的古东夷人交流外，还可以通过沂山与五莲山之间平缓的丘陵区，与南面「沂沭河谷」的族群互相往来。莱夷人的「后李文化」，正是通过这里，影响到沂沭河谷，从而演化出覆盖泰沂山脉四周的「北辛文化」。
沂沭河谷得名于沂水沭水两条河流。起源于泰沂山脉南麓的沂沭二水，向南注入泗水（今宿迁骆马湖一带古黄河河道），并汇入淮河下游河道（古黄河苏北河道）。在二水的中上游地区，北靠鲁山、沂山，东临五莲山和黄海，西靠蒙山与尼山，形成三面环山，一面临河的谷地。
由于上古时，苏北的海岸线远比今天更往内陆，而且苏北地区在南宋「黄河夺淮」之前，因缺乏泥沙沉积，地势非常低洼，形成濒海而且临河的沼泽区。
因此，生活在这里的古东夷人，也形成了一个比较独立的族群。他们的文化遗址表现出对太阳的崇拜，因此，很有可能是传说记载的「九夷」中的「阳夷」。
4500年前左右，沂沭河谷西侧的嬴姓方国强大起来，他们的族人穿过蒙山与尼山之间的山谷通道，进入沂沭河谷的西北部，并在那里建立了几个方国，比如费国和莒国。
但阳夷依然占据了沂沭河谷的大部分领地，他们的部族首领，在河谷东部、五莲山南的黄海之滨，建造了一座大型「王城」。
这座「王城」南北长400米，东西宽300米，面积约12万平方米，加上周边的居民区，一共56万平方米。在当时，先夏人70万平方米的「新砦古城」出现之前，这座古城仅次于西方临汾盆地古唐国的都邑——200万平方米的陶寺古城。如果考虑到这座古城修建的时间比陶寺古城更早，4600年前就已经修建，那么在最初的时间内（4600-4100年前），它可能是华北地区最大的古城。
这就是日照境内出土的「尧王城古城」。考古界早期将它张冠李戴命名为「尧王城」，但实际上它是古东夷人中阳夷的都邑。
在龙山时代（4500-4000年前），阳夷的文化被称作「龙山文化尧王城类型」。4000年前左右，黑陶文化迅速衰落，山东「龙山文化」演变成「岳石文化」，阳夷的文化演变成「岳石文化土城类型」。
隔着蒙山和尼山，沂沭河谷的西侧，就是嬴姓方国的起源地，泰沂山脉西麓的「泗上」地区了。
泗上地区东北靠泰山、鲁山，与岱北平原相隔，东隔蒙山尼山与沂沭河谷的阳夷相望，西北临济水，西临泗水。济水以北、泗水以西，都是黄泛带沼泽区，因而，泗上地区在早期农业时代，也是相对独立的地理单元。
生活在这里的嬴姓方国，便是黑陶文化的开创者。他们崇拜玄鸟，以玄鸟为图腾。说玄鸟很多人都不知道，但如果说燕子，几乎没人不知道。
燕子黑色，因而泗上地区的夷人便崇尚黑色，并把这种审美用到陶器上，偏爱黑陶。他们尚黑的习俗甚至流传到两千年后，他们的后裔——崇尚黑色穿着的秦国王室。
除了尚黑以外，他们还以「燕」为族群的标志，形成燕姓。上古无文字，嬴、燕、奄、郾、偃、匽等字同字同义。商国时代有文字之后，才用不同的字来区分鸟名、姓氏、国名和地名。
因此，泗上地区的嬴姓方国，极有可能是传说记载的「九夷」中的「玄夷」。他们的文化，在4500-4000年前，被称作「龙山文化尹家城类型」，4000年前左右，演变成「岳石文化尹家城类型」。
不过当5000年前气候变干冷之后，黄泛带沼泽区开始干涸，泗上地区的玄夷和其他古东夷人族群往西扩张，泗上地区与中原得以连成一片。
迁入南黄泛区的族群，以古辛国为首的风姓夷人为主，他们可能就是传说的「九夷」中的「风夷」。
龙山文化时代，风夷的文化是「龙山文化王油坊类型」，4000年前左右，演变成「岳石文化安丘固堆类型」。
经历过4200-4000年前的「大洪水」时代，泗上地区以西的黄泛区重新沼泽化。4000年前左右气候好转，先夏人「治水」又使得黄河北流，南黄泛带沼泽区再次干涸，重新出现在玄夷面前的，却已经是「统一」了的先夏国了。
一个「统一」了而不再是部落林立的先夏国，对于玄夷来说，除了「治水」的功劳以外，更多的就是威胁了。
文初提到，在普及打井技术前，未遭遇洪水的古东夷人各部，实力只与未称霸前的古虞国、先夏部族相当。而当普及了打井技术之后，古东夷人的实力就开始反超西方的东羌人各部了。
泗上地区的面积，接近3万平方公里，拥有30多个部落，50多万人口，与先夏国相当。此外，玄夷在沂沭河谷、豫东地区还有莒、费、江、黄、葛等方国，整体实力比先夏国还要强大。
如此强大玄夷部族，率先发起了对先夏国霸权的挑战。面对这场挑战，先夏国能坐稳霸主之位吗？下节继续解读。
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