议论文拟写提纲训练议论文写作提纲主要涉及：，下面我们就来说一说关于议论文拟写分论点训练?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!
议论文拟写分论点训练
议论文拟写提纲训练
议论文写作提纲主要涉及：
1.拟写标题
2.中心论点与分论点;
3.思路结构;
4.筛选论据；
5.论证方法；
6.论据分析方法
1.拟写标题
议论文的标题相比记叙文的标题来说更显重要。
议论文标题应有的作用包括：或是揭示中心论题或论点，或是别出新意，吸引读者。
考场作文标题要有现实感、要有新意，拟题方式有直接点题法、概念并列法、引用化用法、形象修辞法、诗情画意法、设置悬念法、巧用算式符号法、中外结合法、怪异另类法等。
2.中心论点与分论点
中心论点明确是议论文提纲写作的第一要着。
中心论点不能是否定句，应当是表陈述或判断的肯定句。
若要围绕中心论点设置若干个分论点，可以是不同角度的并列式，可以是不同层面的正反对比式，也可以是从低到高、由浅入深、从个体到群体、从现象到本质的层进式。
分论点的概念之间应当是或并列关系、或正反关系、或递进关系，绝不能是交叉甚至重合关系。分论点的句式结构可以是一致的，即排比的形式（适用于并列式、对比式），也可以是灵活多样的（适合于层进式）。
3.思路结构
思路就是在确定论点的基础上构思如何写作，包括行文结构、行文顺序、写作素材的搜集分类。
议论文的结构从整体上说大都是总分总的形式，即从现象或问题中提出中心论点，然后从“为什么”的角度正反分析问题，最后从“怎么办”的角度提出解决问题的办法，结尾照应全文，深化主题。
从局部结构来说，有并列（分论点并列、论据并列）、正反（观点正反、论据对比）、层进（论点的主次深入）三种。
议论文的行文顺序比较好安排，但也要注意分论点的由浅入深、由简到繁、由低到高的逻辑顺序，材料运用的顺序也要注意从古到今、由中而外、由详而略。
4.筛选论据
确定论点和分论点以及行文思路结构之后，就要根据写作需要广泛搜集相关素材，一是平时学习中了解的素材，二是有意识地积累的素材，三是现实社会中的普遍现象，四是身边生活中现象细节。
素材包括你熟知的古今中外名人事例、中学课文（语文、历史、政治）中学习过的人物事例、课内外的古代诗文语句、平时积累的一些特殊事例、近几年国内外新闻事件、近几年著名网络事件、社会生活中的普遍现象等等，后几类优越于前几类。
搜集材料尽量的多，然后将其一个一个地与原材料进行比较，有较大相似之处的留下，没有共同点的统统排除。
根据论点尤其是分论点的侧重点，把留下的材料一一分配到各个段落，注明写作时的详略安排。
5.论证方法
议论文的论证方法主要有：
举例论证。事实胜于雄辩，举例论证是议论文最基本也是最根本的论证方法。举例论证包括个例与现象的运用，详例与简例的运用；更包括各种事例的相互搭配，如古与今、中与外、详与略、个案与现象、名人与普通人、正面与反面、自然与人类等。
比喻论证。运用自然界的万事万物与各种现象来比喻人生、社会、生活等；比喻论证一定要注意喻体与本体的相似点，并与中心论点一致。
引用论证。自己千辛万苦不如名家片言只语，适当引用名言警句、诗词歌赋、民谚俗语，不仅论证有力，语言也增色许多。
对比论证。有比较才有鉴别，好的对比能让人一目了然，能然中心更加突出。注意的是对比一定要有对比的点，此点得符合论点要求。
6.论据分析方法
论据分析是将论据与论点有机融合的必需过程，缺乏有效的论据分析，文章势必显得浅薄（不深刻），论证显得机械（不严谨），结构显得太刻板（不灵活）。
论据分析的方法主要有因果分析法、假设分析法、对比分析法等。
无论运用那一种分析法，都要切中要点，指向中心。
无论运用那一种分析法，都要有理有据，切忌胡扯。
训练1.以“宽容”为话题
论点：生活需要宽容
分论点1、宽容是中华民族的传统美德，是中华文明发展的重要构件
论据：六尺巷的故事。“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。”
分论点2、宽容是人与人友好交往的桥梁，是人们心灵沟通的桥梁。
论据：廉颇与蔺相如的故事。
分论点3、宽容是一个人文明素养的具体体现，也是事业成功的保证。
论据：唐太宗容忍魏征的事例
分论点4、缺少了宽容，人们将在斤斤计较中与人结怨，在睚眦必报中与人结仇，在水火不容中同归与尽。
论据：现实生活中人与人交往过于斤斤计较的反面事例。
分论点之间的逻辑关系：1-3并列，与4正反对比。
训练2.《谈意气》
一、引论英雄创业靠的是舍我其谁勇战万方的勇气。
二、本论分三层论证中心论点。
分论点1：舍我其谁的意气使人奋起。（例证、引证）
分论点2：献身理想的意气使人勇敢。（例证、排比）
分论点3：勇于探索的意气使人发挥潜力。（例证）
三、结论：归纳全文，激励人们。
谈意气
如果说雏鹰腾飞苍穹要经历风雨的击打，那么那搏击长空的意气就是它那犀利的双眼；如果说骏马奔驰于旷野要经历千万里奔跑的锤炼，那么那奔腾万里为夙愿的意气就是助其翻越千山万水的铁蹄；人，欲傲立于世，成为一代雄杰，成就一世伟业，那舍我其谁，勇战万方的意气就是其成功的基石。
舍我其谁的意气，使人奋起。
看惯了凡人的庸庸碌碌，听厌了庸人的自怨自艾，一句“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”使我们心中重燃建功立业的激情；听厌了对命运的感伤，想破了身世的无济，那句“王侯将相宁有种乎”的振臂一呼，使我们重生改变命运的豪气。舍我其谁，使我们重新审视自己，重新找到自己身上的闪光点，重新树立起一个全新的自我形象。舍我其谁的意气，使我们充分认识到自己的价值与能力，使我们为了自己身上所担负的重任而勇猛作战。——舍我其谁的意气，是人们腾飞的起点。
献身理想的意气，使人勇敢。
凡人欲成大事者，皆需受尽千磨万砺。也许上天就是喜欢捉弄那矢志于成功的人们，他总是要为孜孜于辉煌的人们设置障碍。那障碍，
可能是罗马宗教裁判所前的熊熊烈火，可能是哥伦布远航新大陆中连天风雷，可能是红军长征中的雪山草地。然而，幸运的人们呵，他们还有理想，在献身理想的意气的指引下，他们如布鲁诺一般投身于火海，为捍卫真理而与烈火永生；他们在献身理想的意气指引下，如哥伦布一般义无反顾地踏上征途为探寻未知世界而披肝沥胆；在献身理想的意气的指引下，他们如红军战士一般豪气顿生征服千山万水为拯救民族而抗争，献身理想的意气，是成功的精神动力。
勇于探索的意气，是人们发挥潜能的金钥匙。
科学，充满了未知的美。好奇的人类站在自然与社会圣殿的门口，不时的规探其中的奥妙，而只有勇于探索的人勇敢地踏入了上帝设置的禁区，徜佯于科学的无尽美妙。于是我们看见杨振宁李政道勇于质疑前人，看见吴剑雄勤于实验破解谜云，看见一代大师王淦昌在极其恶劣的科研条件下为物理学发展献计献策。——勇于探索的意气，是成功之眼。
……
望尽人类千载悠悠的历史，凡成大事者，皆为意气风发，慷慨激越之人。让我们以舍我其谁的意气为帆，以献身理想的意气为指引，以勇于探索，勇于挑战的意气为浆，驾起人生的巨轮，向着成功的彼岸远航！
训练3.阅读下面材料，按要求作文。
其实，在我们的人生中，总会有与自己心爱的事情或不良习惯告别的时候，每次告别都是一次艰难的跨越，是一个新的起点，是一次新生。
请以“告别”为话题写一篇不少于800字的文章，将自己所经历过的、听说过的、思考过的事情、情感写出来。
提纲：
论点：告别狭隘之心
正反对照：狭隘的危害------宽容的意义（各举二三个列子）
结尾：我们怎么做（照应标题和开头）
【例文】
告别狭隘之心
一个脚跟踩扁了紫罗兰，而它却把香味留在那脚跟上，这就是宽容。
——安德鲁·马修斯
(引用名言，道出主题。)
自古以来，狭隘向来是小人们的专有名词，它一直为人们所不耻。庞涓是狭隘的，他不愿孙膑胜于他，施加毒手，最后兵败身亡；周瑜是狭隘的，他不肯诸葛亮胜于他，百般暗算，最后被诸葛亮三气吐血而死；慈禧下棋，别人吃她一马，她杀对方一家，死后为人们所辱骂……这都是有了狭隘之心的结果，告别狭隘之心，以宽容的胸襟包容他人，则取信于他人，也成就了自己。(总说一句，引出下文。)
有一次楚庄王邀众大臣共饮，请嫔妃助兴，风把烛火吹灭时，一武将醉酒失态拉了妃子的衣襟，但楚庄王以一颗宽广的心宽容了他，巧妙解围。这位武将由是感激，在下一次战役中奋勇杀敌。这便是宽容的价值。(事例典型，叙述简洁生动。)
刘秀大败王郎，攻入邯郸，检点前朝公文时发现大量讨好王郎，辱骂甚至谋划刺杀刘秀的公文。但刘秀不听众臣劝阻，全部付之一炬，他说：“如果追查，必会引起人们的慌乱，甚至成为我们的死敌。如果宽容他们，则能化敌为友，壮大自己的队伍。”是刘秀的宽容才使他终成帝业，统一全国。(若在事例之后再生发些议论会更好。)
从古至今，没有一个心胸狭隘者 能成就大事。宽容是每个人应遵循的守则。
林肯对政敌素以宽容著称，这引起了一位议员的不满。他说：“你不该试图和那些人交朋友，应该消灭他们。”林肯笑着回答：“当我们把他们变成自己朋友时，不正是消灭了自己的敌人吗？”这正是对宽容的最好诠释。
如果天空不宽容，容忍不了风雨雷电的一时肆虐，何来它的辽阔之美；如果大海不宽容，容忍不了惊涛骇浪的一时猖獗，何来它的深邃之美；如果森林不宽容，容忍不了弱肉强食的一时规律，何来它的原始之美；如果宇宙不宽容，容忍不了星座裂变的一时更替，何来它的神秘之美；如果时间不宽容，容忍不了各色人等的一时虚掷，何来它的延续之美……是宽容成就了它们。(此段精彩纷呈，语言文采飞扬！恰当地运用了博喻的手法，使文章陡然生色。)
泰山不辞抔土，方能成其高；江河不择细流，方能成其大。是宽容缔造了它们。
只有告别狭隘之心，方能进入一个神清气爽的境界。(再用名句，恰到好处。)
让我们告别狭隘之心，用宽容之心包容一切，学做那支留人清香的紫罗兰。(照应开头，使文章浑然一体。)
【总评】 文章条理分明、层次清晰地道出“宽容”的美丽，每一个事例均典型且恰到好处，是一篇思路清晰，典型中正的议论文。文章语言精炼传神，初具文采，能恰当地引用名言名句，使用灵活多变的修辞手法，可初见优秀的写作功底。另一个值得提倡的亮点是文章首尾呼应，使结构浑然一体。这些都是我们在写作中应该学习的基本写作技法。
训练4.（2016年课标卷乙卷）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
语文学习关系到一个人的终身发展，社会整体的语文素养关系到国家的软实力和文化自信。对于我们中学生来说，语文素养的提升主要与三条途径：课堂有效教学、课外大量教学、社会生活实践。
请根据材料，从自己语文学习的体会出发，比较上述三条途径，阐述你的看法和理由。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。
提纲：
论点：跳脱固囿，心驰神往
分论点：1.以课堂为辅助，操练技艺。
2.以阅读为平台，沉淀智慧。
3.以实践为羽翼，升华个性。
结尾：怎么做。
【例文】
跳脱固囿，心驰神往
身为中国人，语文是我们享有的宝贵精神财富。语文素养不仅是文化素养，更是道德素养；不仅是个人素养，更是国家素养。在课堂有效教学、课外大量阅读、社会生活实践三条提升语文素养的途径中，我们中学生应如何选择？我认为：以课堂为辅助，操练技艺；以阅读为平台，沉淀智慧；以实践为羽翼，升华个性。
以课堂为辅助，操练技艺。虽然中学生接触语文最多的机会应是在课堂上，但我始终认为课堂并不是提升语文素养的主体。沈从文先生只有小学文凭，但他依旧有深厚的语文素养，可见，课堂的语文教学并不在提升语文素养中起决定性作用。但是，这并不代表中学生可以轻视课堂有效教学的作用，我们在校接受的系统的语文教育，是提升语文素养的基础，我们应抓住课堂，打好基础，操练技艺。与师长共同研读一本本编辑优良的课本，理解语文经典的行文脉络；与同学共同讨论一道道精巧的阅读题，掌握理解文章的必备技巧。课堂上有师长的帮助，为我们的语文学习指点迷津，老师的指点往往能起到点石成金的作用。季羡林先生正是听了陈寅恪先生讲解佛经的课堂，才对印度语言文字产生浓厚兴趣，最终成为一代国学大师。
以阅读为平台，沉淀智慧。提升语文素养，不仅需要他人的帮助和指点，更需要自身的思考与感悟。阅读是拓宽视野、沉淀智慧的最佳途径。杨绛先生说，读一本本书，就像拜访一位位老朋友。比起课堂有效教学，课外大量阅读没有了固囿，更多了自由。课本中的文章毕竟有限，课外书却为我们打开了一个取之不尽、用之不竭的语文宝库。课堂的文章总有一个得分最高的标准答案，一个公认的主题思想，但课外阅读的文章却可以由我心意任意解读，我甚至可以尝试改写自己不满意的结局，为书中的主人公安排新的命运。语文素养，就是在指尖翻动的一页页书页间不知不觉得到提升的。
语文的学习，最重要的是独立的思考与感悟，只有这样，我们才能将学到的知识内化为自身的素养。语文，应是最灵活多变的。我觉得思维定式、样板文学是提升语文素养的天敌。只有有了自由的思想，让心灵驰骋在语文的世界，我们的素养才会有所提升。因此，课外的语文较课内的语文更多了灵动的魅力。
以实践为羽翼，升华个性。语文源于生活，语文素养作为个人的素养，应当有个性，绝不可千篇一律。社会实践是升华个性的绝妙途径。记得有一次，我游览寺庙，看着眼前宁和的景致，我不觉吟诵了“曲径通幽处，禅房花木深”的诗句。曾经只存在于书本上并让我颇费脑筋想象的诗句，现在却真切地展现在眼前，即使相隔数百年，诗人描述的景致与我所见的竟并无差别，只觉得诗人说了我想说的话。语文的魅力在那一刻展露，我也在那时真正的学以致用。
三条提升语文素养的途径层层递进，相辅相成。它们让我跳脱定式思维固囿，心驰神往于异彩纷呈的语文世界，助我独立思考，也提升了自身的语文素养。
训练5.（2015年全国卷1）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
因父亲总是在高速路上开车时接电话，家人屡劝不改，女大学生小陈迫于无奈，更出于生命安全的考虑，通过微博私信向警方举报了自己的父亲；警方查实后，依法对老陈进行了教育和处罚，并将这起举报发在官方微博上。此事赢得众多网友点赞，也引发一些质疑，经媒体报道后，激起了更大范围、更多角度的讨论。
对于以上事情，你怎么看？请给小陈、老陈或其他相关方写一封信，表明你的态度，阐述你的看法。
要求综合材料内容及含义，选好角度，确定立意。完成写作任务。明确收信人，统一以“明华”为写信人，不得泄露个人信息。
标题：做个敬畏生命的人
——致陈先生的一封信
论点：做个敬畏生命的人
分论点：1.敬畏自我的生命，此生无悔。
2.敬畏与自己相关的生命，此生有责。
3.敬畏与自己无关的生命，此生崇高。
【例文】
做个敬畏生命的人
——致陈先生的一封信
陈先生：
您好!
您的遭遇，我在网上略有了解。我想说，如果是我，也会如您女儿一般对您进行举报。我这样做，不仅是因为您的所作所为违反了交规，更是因为当您开车载着家人时，那个接通的电话已经将您自己、您的家人和路上的其他人的生命吊在了悬崖之上。下面请允许我和您谈一谈：生命关天，我们必须敬畏。
敬畏自我的生命，此生无悔。记得《古诗十九首》云：人生天地间，忽如远行客。每个人都只是这天地逆旅中的暂住之客，我们的生命脆弱而又短暂，无法重新来过。也正因如此，我们才更应该对自我的生命心怀敬畏，不因任何外因而失去对它的尊重。陈先生，您在高速路上一边开车一边接听电话，其实就是对自己生命的不负责。不由想起了那个“职业是是生病，业余是写作”的残疾作家史铁生，当他说出“微笑着，去唱生活的歌谣”时，当他穷四年之功利用透析后的残存时间写下《病隙碎笔》时，当他在《命若琴弦》中塑造了千弦弹断希望不灭的盲人琴师时，陈先生，希望您能够懂得，正像当代诗人郭小川所说，“但愿每次回忆，对生命都不感到负疚”，敬畏自我的生命，可以让我们无悔此生。
敬畏与自己相关的生命，此生有责。我们每个个体都与其他无数生命紧密相连，而这些与我们相关的生命，都是我们肩上的责任，我们需要对它们心怀敬畏。看，那为了让独居的母亲颐养天年而辞官奉母的潘岳挂起的官印，在提醒我们，敬畏亲人的生命；触，那落在为了给发烧的妻子降温而只穿单衣站在雪地中的荀粲肩上的雪花，在告诉我们，敬畏爱人的生命；听，那重病在床的元稹在听到挚友白居易被贬江州时吟出的“垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗”的诗句，在教导我们，敬畏友人的生命。陈先生，您在高速路上一边开车一边接听电话，其实也就是对坐在车上的与自己有关的人的生命的不负责。陈先生，您一定明白，只有当我们因敬畏与自己相关的生命负起责任时，我们才可以俯仰无愧，坦然前行。
敬畏与自己无关的生命，此生崇高。陈先生，您只是知道高速路上还有其他车辆正在行驶的，可您却在高速路上一边开车一边接听电话，这其实就是对与自己无关的生命的不负责。鲁迅说：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”我想，如果我们还可以对与自己无关的生命心存敬畏，则我们的生命一定可以更加崇高，正像尼采说的那样：“我的灵魂清澈而明亮，宛若清晨的群山。”如韩愈一般，为了天下苍生不受蛊惑，上《论佛骨表》，被贬潮州仍“肯将衰朽惜残年”；如新东方学校一般，为了汶川同胞重振希望，捐款支教，耗费巨大终获民政部“中华慈善奖”。陈先生，相信您十分清楚，这些人之所以值得我们敬佩，正是因为他们都能对那些与自己无关的生命心怀敬畏，方能普施大爱，让自己的生命清澈而崇高。
这红尘，太污太苦太锦簇；这人情，总浮总疏总麻木。陈先生，您可以看到，当今时代，食品安全隐患多多，医患矛盾逐渐升级，老人跌倒无人搀扶，人们对生命的敬畏似乎越来越淡漠。然而，越是在这时，我们越应该不断自省：对自我的、与自己相关或无关的生命，我们都要心怀敬畏。北宋大儒张载说：“为生民立命。”我真诚地希望您可以在今后的生活中将对生命的敬畏放在心头，毕竟，生命对每个人都只有一次；毕竟，这是我们等过了无尽黑暗才睁开的双眼；毕竟，这是一个不能停留太久的世界。陈先生，您说呢?
此致
敬礼！
明明华
2015年6月7日
附：
给高速交警的信：最差的处罚
高速交警：
你好!
今天，你们的官方微博推送了一个案例：因父亲总是在高速路上开车时接电话，家人屡劝不改，女大学生小陈通过微博私信向警方举报了自己的父亲，警方核实后，依法对老陈进行了教育和处罚。
对警方公开这一案例的做法，我表示反对。【引材料，亮观点】
老陈开车时接听电话，无论是在高速公路还是市区道路，都是不对的，因为这种行为会对交通安全产生不利影响，非常容易造成交通事故。
小陈向警方举报父亲，虽然是因为屡次劝说无效，“迫于无奈，更出于生命安全的考虑”，但是不妥的。
警方依法处罚交通违规行为是对的，但公开这种“子女举报父亲”的行为是错误的。【议：指出三方错误之处】
难道举报违法行为还有什么不妥当吗?
回答这个问题前，我们先说一个故事。春秋时期，孔子周游列国，遇到叶公。叶公对孔子说：“我的家乡有一个直率坦白的人，父亲偷了羊，他便去告发父亲。”孔子说：“我的家乡直率坦白的人与你所说的不同：父亲为儿子隐瞒，儿子为父亲隐瞒。直率坦白就在这里面了。”
“父为子隐，子为父隐”，这是孔子认为的“直”。汉律中，孔子的这一道德评价上升为法律，成为定罪量刑的一条原则，后世一直延续。
为什么亲亲相隐?很简单，社会是由一个个家庭组成的，家庭是以血缘为纽带的，家人之间理应亲密无间，如果亲人之间相互检举揭发，相互猜忌、防范，社会何来稳定?
当然，即使古代的亲亲相隐，也并非要隐瞒所有的问题，谋逆等重罪不包括在内。也就是说，重大原则问题之外，是鼓励亲亲相隐的。
警方在微博这一公共平台上公布交通违章案例，既是普法也是警示。但公布“子女举报父亲”最终使父亲被法律追责，无疑是在鼓励这种行为，从众多网友点赞看，确实产生了这种的效果。【联：正面举例】
几年前，有部门以加强反附为名，鼓励小学生举报公务员父母在家收礼的活动，在广泛质疑声中被叫停。违反社会伦理、造成亲情疏离的行为，无论打着多么高尚的旗号，都是不应该鼓励和提倡的。
执法者对违法者的批评，应考虑其社会效果，更应在法律框架下进行，未经定罪就在公共平台上广泛传播的做法也是应该摈弃的。
回到女大学生举报父亲开车打电话上，解决这一问题的方法有很多。比如，电话来时，女儿可以替父亲接听，有什么问题向父亲转述;或者把车停到安全的地方，再给对方回复。【联：反面举例】
所谓屡劝不听，多半是劝说者不能击中要害，触动对方的灵魂。所有选择中，向警方举报都是最差的。【结：点题】
明华
2015.6.7
训练6.（2016年浙江卷）阅读下面文字，根据要求作文。（60分）
网上购物，视频聊天，线上娱乐，已成为当下很多人生活中不可或缺的一部分。
业内人士指出，不远的将来，我们只需在家里安装VR（虚拟现实）设备，便可以足不出户地穿梭于各个虚拟场景：时而在商店的衣帽间里试穿新衣，时而在诊室里与医生面对面交流，时而在足球场上观看比赛，时而化身为新闻事件的“现场目击者”……．
当虚拟世界中的“虚拟”越来越成为现实世界中的“现实”时，是选择拥抱这个新世界，还是刻意远离，或者与它保持适当距离？
对材料提出的问题，你有怎样的思考？写一篇论述类文章。
【注意】角度自选，立意自定。标题自拟。不少于800字。不得抄袭，套作。
提纲
论点：虚实之间，理性相待
分论点：1.接受虚拟现实（不要拒绝）
2.不要沉溺虚拟现实（虚拟不能代替现实）
3.如何理性对待
结尾：怎么做。
虚实之间，理性相待
虚拟现实为人类生活提供了极大的便利，丰富了我们的生活。然而虚拟终究是虚像，不能成为现实，更不能沉溺其中。安兰德说：理性是不在任何法律、制度、社会规范下的一种道德。面对虚拟现实，我们要保持理性，与它保持适当距离，生活在理性的苍穹之下。【紧扣材料，肯定虚拟世界的优势，但是我们不能沉浸其中。然后用名言导入，提出自己的观点：用理性，与虚拟世界保持一定的距离。】
逸仙先生曾言：世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。面对日新月异的世界，坐在井底望天只会让你更落后于时代。拥抱这个新时代吧，正如《天堂电影院》中所说：如果你不出去走走，你就会以为这是全世界。虚拟现实呈现的虽是幻影，但这将为人类社会打开全新的领域！《三体》中曾预言着将出现虚拟现实的游戏，而不久前在日本举办的Anime Japan让这一预想成为现实！拥抱新世界是大势所趋，生命需要尝鲜来保持青春与活力。【为什么：辩证阐释虚拟世界是时代发展的必然，我们必须去接受的认知】
但是如果选择过分亲近虚拟带来的快乐，那么幻觉会替代视觉，所有的真实都将变成虚拟世界的代码。《菜根谭》曾言：“世人为荣利缠缚，动日尘世苦海，不知云白山青，川行石立，花迎鸟笑，静心焉而已。”理性会帮助我们留守心灵的纯净，保持内心世界的真实。与虚拟世界保持适当距离，能让我们保持真实的自我，从自我的角度审视这个社会，让社会笼罩在理性的苍穹之下！虚拟能否变为“现实”取决于我们的内心是否干净。顾城要让人活得干净，因为只有干净的心才能保持理性，才能穿梭于虚实之间而不被虚幻与泡沫缠缚了身心。【为什么：转折进一步分析过分沉溺虚拟带来的后果。】
而保持理性取决于我们自己。雨果曾说：“我宁愿靠自己的力量去打开我的未来，也不愿得有力者垂青。”让我们打开未来的，是我们独立的人格，高贵的尊严，以及时刻清澈的理性光辉。那些虚伪、虚荣都是外表光鲜内心腐烂的苹果。对于这些，尽早远离且离得越远越好。新世界中少不了浮夸与名利与诱惑，而保持一颗理智的心，透视世界的真实与虚幻亦是我们的使命。一如那句话“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明”。这束光，也许就是穿梭于虚实之间，让你在迷惘中不至于走失的理性之光吧！【指出怎么办：用理性来把控虚与实的界限，做好迎接未来世界的准备】
虚拟现实势必会融入我们的生活，但绝不可能代替生活，虚拟与现实的界限不容混淆。然而与虚拟保持适当距离是理性引导下做出的抉择。虚实之间，理性相待，可以让科技弥补我们体验与感知的不足，亦可以让我们得到真实世界里情感的寄托和灵魂的归宿。虚实之间，请理性相待！【结尾：点题，总结全文】
训练7.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
在某高中学校校园的“交通安全宣传教育”橱窗中，宣传文字内容配有一张惨烈的车祸现场图片。小王同学就此上书校长，认为学校里的安全教育宣传“给图给真相”用意虽好，但视觉冲击力太强，不太适宜，建议另换其他图片，如漫画等。校长回复说，漫画太“温馨”，不能给人多少触动；人的生命只有一次，安全教育宣传，只有 “触目”才能“惊心”。当然，也欢迎大家提出更加完善的建议。
校园安全宣传是“温馨提示”好，还是“触目惊心”好？同学们展开了热烈地讨论并提出了各自的看法或建议。
如果你是该校学生，也参与这场讨论，那么，你的立场是什么？或者对此有什么具体建议？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、看法或建议。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，完成写作任务。
提纲
标题：“惊心”不如“温馨”
论点：安全教育还是要多一点温馨、少一点粗暴
本论：1.触目惊心的图片的弊病
2. 温馨提示的必要性
3.如何使用图片与漫画
结论：总结全文，照应开头。
【例文】
“惊心”不如“温馨”
有人被压在车下，四溅的鲜血混着脑浆；有人被抬上担架，一只血迹斑斑、裹着尘土的手从盖着的白布里露了出来；满脸鲜血的孩子放声哭泣；失去亲友的人们神情恍惚……将这些真实且粗暴的画面放在学校的宣传栏里，以达到安全教育的目的，我觉得这是不可取的。我认为，安全教育还是要多一点温馨、少一点粗暴，尤其是针对学生这一群体时，更应当“润物细无声”，而不是简单粗暴。【起】
触目惊心的图片有它的好处。惨烈的场景一定会给人的视觉造成一定的冲击，这样—来，人们就会长久性地记住它，在碰到类似事件时便会更加小心，但这些图片对视觉造成冲击的同时，也一定会给人的心灵留下巨大的阴影，看了图片之后身体不适者有之，夜不能寐者有之，畏惧过马路者亦有之。有的图片成年人看了尚且难以承受，更不要说心灵较为脆弱的未成年人了。如果安全教育的成功是建立在人的心理阴影之上的，那这样的安全教育也就显得过于粗暴了。【转：阐述图片惊心好处之余，将矛头指向其弊病】
美国曾经推出过一部长达七十几集的动画片《欢乐树的朋友们》，其中的动画形象是一群可爱天真的动物，但故事情节却极为血腥，常常会有断头、脑浆四溅或眼珠掉落等画面，与动画形象产生极大的反差。许多成年人看了一两集后都直呼：“太血腥！受不了！”这部动画片的定位是儿童安全宣传教育短片，是为儿童拍的，最后它却被判定成了一部限制级作品，被认为不适合儿童观看，真是讽刺。在中国，山东菏泽市的交警也选择了—种较为粗暴的方式来宣传安全，他们将—个个真实的案例放在网上供大众观看。这种宣传在引起干万点击的同时也遭到了不少人的反对，人们认为这些宣传实在太过血腥，已经是在挑战大众的承受底线了。这样的粗暴方式，看似深人人心，实则触目惊心，让人在记住的同时，也产生不适感与抵触感。【承：通过两个典型事例证明“温馨”的必要性】
所以，不论是宣传画，还是宣传片，都要充分考虑大众的承受范围。发布者或许认为真实的图片和视频可以引起人们的重视，如果使用漫画这一类方式，人们会更关注漫画画得如何，而不是将目光放在案件本身。换个角度想想，使用真实图片与视频也未尝不可，但要注意选择，选择一些真实但可以让人接受的照片，或者将血腥的地方打上马赛克，这样的方式其实都是可以的。多一点温馨，少一点粗暴，这样的宣传方式，大众接受起来也会更加容易一些。【承：不局限于论述“虚构漫画”和“真实图片”哪一种更适合校园安全宣传，而是指出两种形式各有利弊，体现思辨性】
当今教育，应当柔化，循循善诱往往比强硬施加更有效果。“润物细无声”的宣传远比狂风暴雨式的恐吓更有可取之处！【合】
训练8.给下面高考范文列出提纲
2019年高考全国1卷
阅读下面的材料，根据要求写作。
“民生在勤，勤则不匮”，劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。“夙兴夜寐，洒扫庭内”，热爱劳动是中华民族的优秀传统，绵延至今。可是现实生活中，也有一些同学不理解劳动，不愿意劳动。有的说：“我们学习这么忙，劳动太占时间了！”有的说：“科技进步这么快，劳动的事，以后可以交给人工智能啊！”也有的说：“劳动这么苦，这么累，干吗非得自己干？花点钱让别人去做好了！”此外，我们身边也还有着一些不尊重劳动的现象。这引起了人们的深思。
请结合材料内容，面向本校（统称“复兴中学”）同学写一篇演讲稿，倡议大家“热爱劳动，从我做起”，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
自我做起,永怀劳动之心
亲爱的复兴中学的同学们：
大家好！很荣幸今天可以站在这里为大家做演讲。想必大家都听过“劳动人民最光荣”这首歌，它激荡澎湃地唱出了我们内心的声音，劳动最光荣。在此，我向大家发出倡议：热爱劳动，从我做起！
劳动是财富的源泉，是幸福的源泉，多少人在劳动中创造价值，在劳动中实现个人价值与社会价值的统一。在中国西部，有一个地方叫作毛乌素，即“不毛之地”。新中国成立至今，毛乌素从“沙漠”变成了“绿洲”，蕴含了三代人的劳动结晶。右玉县的一位村民回忆：没有人没有参与过植树劳动，也正是劳动，他们不必再受风沙侵蚀，他们还靠着植树劳动获得巨大的经济效益，收获了财富。正是他们人人做起的劳动精神，让他们收获了财富与幸福。
但随着科技的进步，智能的发展，同学们对劳动产生了避而远之的态度。不想劳动、不愿劳动的氛围充斥，即使有的同学想劳动，看见周边的风气也会选择退缩。在我们复兴中学也存在着这样的一种状况：用学习、技术和辛苦作为开脱的理由。不尊重劳动的现象盛行。但我认为以上的观点与做法都是错误的。劳动是凝于血固于魂的品质，是中华民族伟大的历史结晶。我们应时刻尊重劳动、热爱劳动，从自身做起倡导劳动。
热爱劳动从自身做起。如果你身处的环境是热爱劳动、尊重劳动，那么请保持那颗诚挚的心；但你身处于一个不尊重劳动的环境，那么请从自身做起。一只蚂蚁可以在沙漠中留下长长的足迹，一个小人物也足以让历史留下深深的叹息！做好自己是我们劳动的第一步，是我们劳动的开始。热爱劳动还要怀着一颗尊重劳动的心，不仅要尊重他人，更要尊重他人的劳动成果。小到清洁阿姨清洁后的地板，大到八年建成的港珠澳大桥，这一切都是他人劳动的结晶，汗水的见证。
亲爱的同学们，作为复兴中学的学子，复兴大任在我肩，时代作为为我责，而创造辉煌的第一步是踏实劳动。热爱劳动从自己做起，水滴能汇聚成汪洋，沙颗能汇聚成大漠。时代的接力棒已转交于我们手中，作为中国新青年我们定以敬爱劳动的态度感恩社会，以积极劳动的作为回报社会，做新一代的有为青年！
我的演讲完毕，谢谢大家！
提纲：
标题：自我做起,永怀劳动之心
论点：热爱劳动，从我做起
本论： 1.劳动的意义
2.我们存在的错误认识和态度
结论：我们应该怎么做 号召
（因果论证）
号召
【点评】
全员全过程全场域“立德树人”，是新时代教育鲜明特征。2019年作文命题很好践行这一理念。相对于“德智体美”的“热”来说，“劳”相对“冷”一些。“以劳育人”命题指向值得点赞；将价值判断与事实判断作为合题来考察学生写作素养，守正创新；演讲稿写作，对于讲好“中国故事”、传递好“中国声音”，是一种积极引导与热身。这篇考场文章之所以出彩，是因为它较好地完成“规定动作”（材料/引导语）与“自选动作”（写作要求）。具体表现在：
审“材料”精准：材料有“三是、三不、一深思”。本文有侧重地予以回应，比如第2、第4自然段切“三是”；第3、第4自然段切“三不”；“在劳动中实现个人价值和社会价值的统一”等彰显“一深思”。掰开揉碎，丝丝入扣。
审“引导语”精准：演讲稿文体特征突出，写得声情并茂；倡议大家“热爱劳动，从我做起”写得集中充分，本文至少有五六处提及并予以阐述论证；全文的“认识与思考”彰显出作者思维的灵活性（虚实相间）与深刻性（形而上与形而上相结合），“提出希望与建议”落实在第5自然段，得体又在理。
审“要求”精准：本文入题快，简笔素养优；用例鲜活精当，比如第2段的“毛乌素”例；中心突出，使得本文虽面面俱到但有深度力度；文题照应、文中照应颇为充分，全文处处有“心”；藏拙写作有特色，既然对于劳动参与不多不深不频，何不避短扬长、避实就虚？本文作者是这样想的，也是这样写的。
劳则生欢，劳则生慧
亲爱的同学们：
大家好！“民生在勤，勤则不匮”，劳动是人民幸福的根本，是国家繁荣的基石。今天我演讲的主题是“劳则生欢，劳则生慧”，并倡议大家热爱劳动，从我做起。
热爱劳动是中华上下五千年的优秀传统。从“夙兴夜寐、打扫庭内”到“昼出耘田夜绩麻”，我们的祖先未尝停止劳动，以使生活富裕。而我们，新时代的青年人，也应当理解、愿意、热爱劳动。
劳则生欢，劳动使我们享受生活的乐趣。在忙碌的学习之余，抽时间劳动并不意味着苦和累，而是一种泼洒汗水、收获快乐的过程。通过劳动，我们可以获得成功后的成就感，获取帮助别人的满足感，体验生活给我们带来的快乐。劳动使我们的生活多姿多彩，学习虽然忙碌，劳动虽然也有劳累，但劳动更多的是让我们享受生活，享受生活细小而平凡的乐趣，让我们的生活不至于单调，而是繁花似锦、热烈充盈。
劳则生慧，从劳动中我们可以汲取经验。科技进步之快并不是为了让人类失去劳动这项生存技能，失去从劳动中获得智慧的机会，人工智能的出现绝不能带来人类手脚退化的悲惨结果。通过劳动，我们可以汲取从书本中学不到的知识：通过打扫灰尘我们可以认识到细小的地方容易藏污纳垢、隐藏错误；通过打扫教室我们可以领略安排工作的重要性；通过劳动我们可以提升智慧，发现科技的增长点。科技的发展、人工智能的提升需要人类通过劳动获取智慧来进行，劳动使我们头脑聪慧。
然而，如今却出现许多不尊重劳动的现象，身受知识教育的我们，还缺一场思想上的教育。面对环卫工人打扫街道，我们将其斥之为“不认真学习”的后果；面对建筑工人黝黑的双手，有的人视之为肮脏。我们新时代的青年人，是否应当改正这种错误认识，亦投身到劳动的火热之中？
此处彼处，都应当是我们青年人劳动之处。我们应当尊重劳动，热爱劳动，投身劳动。哪里有劳动，哪里就应当有我们的身影。在家里，我们应帮助父母做家务；在学校中，我们应当积极搞卫生；在社会上，我们应当投身到公益卫生事业，为美化城市出一份力。此处与彼处，都需要我们青年人热爱劳动，从自身做起，有一分热，发一分光。让劳动帮助你我心生快乐、闪耀智慧的光芒！
我的演讲完毕，谢谢大家！
提纲：
标题：劳则生欢，劳则生慧
论点：热爱劳动，从我做起
本论： 1.劳则生欢，劳动使我们享受生活的乐趣。
2.劳则生慧，从劳动中我们可以汲取经验。
3.我们存在的错误认识和态度
结论：我们应该怎么做我们应该怎么做
（因果论证）
【点评】
这是一篇优秀的考场作文。
思路清晰。文章的第二至五段紧密结合同学中存在的对劳动的偏见和误解，表达了自己对劳动的认识和思考。文章第二段从继承热爱劳动这一优秀传统的角度，鲜明地提出了中心论点。第三段提出分论点一：“劳则生欢，劳动使我们享受生活的乐趣”，反驳了材料中的第一个错误认识——劳动太占时间，分析了劳动虽然苦累、但更多的是为生活增添平凡乐趣的道理。第四段提出了分论点二：“劳则生慧，从劳动中我们可以汲取经验”，反驳了材料中的第二个错误认识——劳动可以交给人工智能。第五段联系现实，针对生活中不尊重劳动的现象，提出问题来启发不尊重劳动的青年人改正错误认识。文章的第六段提出了希望和建议，呼告同学们从自身做起，尊重劳动、热爱劳动、投身劳动，并提出了贴近学生生活的较具体建议。
完成任务好。文章既有立论，亦有驳论。开篇即表明自己的学生身份，并明确演讲对象为学生群体。行文中、结尾处亦有互动性的表达，演讲色彩浓。文体上，演讲稿的称呼、开场白、主体、结束语兼具，完整而规范。
思想内容好。文章内容充实，逻辑合理，思考深入。中心是明确的：热爱劳动是中华上下五千年的优秀传统，劳动使我们享受生活的乐趣，使我们头脑聪慧。所以我们应当理解劳动、愿意劳动、热爱劳动。
表达形式好。文章文体特征鲜明。采用总分总的结构，遵循提出问题、分析问题、解决问题的逻辑思路，完整而清晰。语言上，准确流畅，有表现力、感召力。
不足之处为“希望与建议”部分相对较弱，个别句子不太通顺。
练习9.给下面高考范文列出提纲
2019年浙江省高考题
阅读下面的文字，根据要求作文。
有一种观点认为：作家写作时心里要装着读者，多倾听读者的呼声。
另一种看法是：作家写作时应该坚持自己的想法，不为读者所左右。
假如你是创造生活的“作家”，你的生活就成了一部“作品”，那么你将如何对待你的“读者”？ 根据材料写一篇文章，谈谈你的看法。
【注意】立意自定，角度自选，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不得少于800字。不得抄袭、套作。
独立的个体
每一个人的一生都只有一次机会， 不能返回、不能后悔。每一个人刚来到这个世界时都是一条全新的生命，是空白的，没有受到过污染的。在之后要如何在这张白纸上添加色彩，决定权都在我们自己的手中。每个人的一生都像是一本书、一部作品，假如我是创造生活的作家，那我定会按照我自已想做的来做，不会被外界的任何声音所干扰。而这些来自他人对自身的评价也可以说是“读者”对我们这部“作品”的看法。
坚定自己，相信自己。来自于外界形形色色的声音有很多，有好的、坏的，各种各样的评价，或许你会感觉到很委屈、困惑:为什么我自己的生活要被他人所讨论、评价?是的，每个人都独立个体，不用去在意别人的眼光，做好自己，活出自己最真实的色彩。但生活在这个世界上，人与人之间相互交流，在这些人际往来中，得到别人的评价是避不可免的。从中挑选中觉得认同的，去改变、完善自己，对于那些不认同或不舒服的言论，不去理会就可以了。做独一无二的自己，不随大众的潮流，跟风别人。
完善自己，去得到别人的认同。艺术家梵高在年轻时不受到他人的重视，除了他的弟弟之外没有一个人在意他。他亲手割了自己的耳朵，这在外人看来是一件十分疯狂的事情，他所作的画作也无人问津。但是在最后，他死后，所有的画作被公布之于世，大家看到了他画中表达的浓厚的感情色彩，运用大笔触、大面积的铺色来刻画自己的内心，众人都感受到了来自他画作中的震撼。梵高的画作在当时引领了一个时代的潮流，流传至今。所以说，做好自己，是金子总是会发光的。
发展自己，贡献祖国。作为新一代的青少年， 我们在完善、发展自身的同时，也要肩负起新一代的少年任务， 为国家作出奉献，走好我们这一代的长征路， 让有限的生命，散发出无限的价值。
为自己所奋斗、努力、拼搏。做好自己，不受他人、外界的干扰，保持自己的初心，创造好属于自己的独一.无二的“作品”。
本文得分：53分
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