作者：杨恩芳经历了与新型冠状病毒的生死鏖战，观世界抗疫万千姿态，发现不同文化造就千差万别的生态，如静动两脉相伴支撑人的命脉，文化静脉为时代动脉提供了博大能量，又一次撑起大难不灭的中华民族，下面我们就来说一说关于文脉与国势?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!
文脉与国势
作者：杨恩芳
经历了与新型冠状病毒的生死鏖战，观世界抗疫万千姿态，发现不同文化造就千差万别的生态，如静动两脉相伴支撑人的命脉，文化静脉为时代动脉提供了博大能量，又一次撑起大难不灭的中华民族。
慢慢领悟中国传统文化的精髓，发现她那超凡的融合力和博大的生命力，可将各类族群文化统合、外来文化融汇，吸纳兼容于自己的文化根脉，灌注在中华民族五千年命脉之上。文脉，原本是命脉的支点，无论是一个民族还是生命个体。
在中国传统文化中，儒学重在人与社会的关系。在独尊儒术千年间，以“修齐治平”的人生价值观，“非攻兼爱”、和合有序的“大同”理想，修炼出一代代圣哲先贤、儒雅君子，成就了大一统超稳实、精密构架的有序社稷。宗亲血缘链接的家族血脉代代传承，念土守家、无争厌战，让耕读传家、人丁兴旺，创造了农业社会国泰民安的盛世辉煌。
道学重在人与天地自然的关系。当儒学无法指引个体生命的风云突变时，道学被人们更深地认知信奉，“天人合一”儒道共识，“道法自然”更重“天人一体”，人顺其自然而存，融入自然而乐，回归自然为本。顺自然则安天命，大难不死，家国依然安定，人与自然依然和谐共处，为我中华民族赢得和合的安宁，留下如此美好的良土江山。
佛学专注于人心与外界的关系。当天灾延绵、人祸不断，人心在双重煎熬的苦痛中向外寻求精神支撑时，佛学传入，与大众“解脱心灵苦难”的饥渴一拍即合，迅速成为大众文化。它坚守“缘起性空”的宇宙观，以“空净”的世界观消解人欲根绝烦心；以“三生、六道”的人生观抑束邪念、控制罪恶；以“因果报应”锁定善根、淳化人性。中国文化的和合善根由此更加坚实，造就了内守安分的民族特性，和善友爱的民俗民风。
这三大文脉是怎样支撑个体的精神生命的呢？
儒学强调内控自律，教人内养“仁义礼智信”之灵魂，外修“温良恭俭让”之言表；尊君子弃小人的人格取向；“中庸之道”的平和不争；念土情结的自立安稳；孝悌宗亲的家庭和合；有难同当的万众一心；自强不息的不竭奋斗；精忠报国的气节正义等等精神因子，挖掘了生命之最大潜能，集聚了人生最饱和的能量。更有那诗词歌赋美文名篇，千年积淀百代传承为国人精神基因，造就了中华民族的群体人格。
道文化传继千年，我们从太极图读懂了中国的辩证法，万事万物一分为二，对立统一，不断运动，相互转化、相辅相成、物极必反、你中有我、我只有你、没有绝对。道学教会我们正视现实，珍惜生命、应对变幻，遵循天道、圆融地天，来之则安、过之不追、未来不求。知天人一体个人渺小，时空悠长人生短暂，旦夕祸福来去无常，居安思危顺乎自然，脚踏实地惜今知足的潜意识，涵养了国人淡定生死、死而永生的精神韧性。
佛文化传入千年，告诫饱经苦难的平民大众，人生缘起瞬间缘尽，随遇而安，灾苦隐忍，不对短暂的美好痴迷执念，也不对必过的灾患悲观决绝。懂得珍惜美好缘分，懂得承受痛苦孽障，保持心根守恒心境淡定。让国人承受苦难的心理能量倍增，安命随缘，淡定应变，行善积德，祈福来生的潜意识在民间代代相传，造就了这个民族处变不惊、坚韧不拔的生命底线，大难不绝、死而后生的精神抗体。
三大文脉就这样智慧地启蒙着这个古朴的民族，成就了这个民族的精神价值、生活方式，和伟大的民族人格。少学儒，志存高远建功立业；中学道，知万事皆变、顺其自然；老学佛，知天地消长万物生灭，身心空灵。如余秋雨先生说，习儒为君子，学道做真人，知佛当觉者，人生会因文化蕴涵而坚韧丰博，民族会因文脉强劲而蓬勃兴盛。（杨恩芳）
来源： 重庆日报
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