一、蚩尤。安邑县东郭镇人。蚩尤是上古时代九黎部落酋长，武战神。
盐湖红色相传为蚩尤血
蚩尤曾与炎帝大战，后把炎帝打败。于是，炎帝与黄帝一起联合来战蚩尤。蚩尤率八十一个兄弟举兵与黄帝争天下，在运城盐池展开激战。传说蚩尤有八只脚，三头六臂，铜头铁额，刀枪不入。善于使用刀、斧、戈作战，不死不休，勇猛无比。黄帝不能力敌，请天神助其破之。杀得天昏地暗，血流成河。蚩尤被黄帝所杀，帝斩其首葬之，首级化为血枫林。后黄帝尊蚩尤为“兵主”，即战争之神。他勇猛的形象仍然让人畏惧，黄帝把他的形象画在军旗上，用来鼓励自己的军队勇敢作战，诸侯见蚩尤像不战而降。
相传蚩尤面如牛首，背生双翅，是牛图腾和鸟图腾氏族的首领。他有兄弟八十一人，都有铜头铁额，八条胳膊，九只脚趾，个个本领非凡。古籍中提及蚩尤最多的，是其与以黄帝为首的部落联盟展开的激战，具体情况有三说。 第一说见于《史记·五帝本纪》，即黄帝在阪泉之战中战胜炎帝后，蚩尤作乱，黄帝又在涿鹿之战中击败蚩尤，从而巩固天子之位；第二说见于《逸周书·尝麦篇》，即蚩尤驱逐赤帝（炎帝），赤帝求诉于黄帝，二帝联手杀蚩尤于中冀；第三说见于《山海经·大荒北经》，即蚩尤作兵攻伐黄帝，黄帝令应龙迎战，双方在冀州之野大战，蚩尤兵败被杀！
尽管各说略有差异，但蚩尤与黄帝曾经交战是无疑的。战争过程则更为曲折，且极具神话色彩。蚩尤善战，“制五兵之器，变化云雾”，“作大雾，弥三日”，黄帝“九战九不胜”、“三年城不下”。后来黄帝借助风后所作之指南车方在大雾中辨明方向，获得胜利！
蚩尤的结局，传说多称兵败被杀，或者臣服于黄帝，并主军事！后来天下又乱，黄帝画蚩尤的形像，威慑天下，天下都以为蚩尤不死，并且居黄帝之幕府，于是“八方万邦皆为弭服”！传说蚩尤制造金属兵器，又善作战，故被尊为战神、兵器之神（兵主）受到崇拜！蚩尤败后，族人流散，大部分归附黄帝，一部分则向他处迁徙！
二、舜（约公元前2147～约公元前2067），轩辕黄帝八世孙。姚姓，妫氏，名重华，字都君，生于诸冯（垣曲），卒于鸣条（安邑）。中华民族共同始祖之一，“三皇五帝”之一。今运城市盐湖区鸣条岗上有舜帝陵。
运城鸣条舜帝陵
生而重瞳，孝顺友爱，善于制陶。得到四岳推荐，经过重重考验，得到唐尧的认可与禅位（《竹书记年》和《韩非子》中并不记载为禅让） ，都于蒲阪(今山西永济)，建立有虞国。即位之后，虚怀纳谏，惩罚奸佞，流放四凶（共工、獾兜、三苗、鲧）；任贤使能，百业兴旺（皋陶管理五刑，大禹治理水利、后稷主管农业、契主管五教），开创了政通人和的局面，成为中原地区最强大的部落联盟首领。晚年听从四岳的安排和建议，禅位于大禹，乘车巡行天下，卒于苍梧郡，葬于九嶷山，谥号为舜，史称帝舜、虞舜、舜帝。
舜帝是中华道德文化的鼻祖。《史记》所载："天下明德，皆自虞舜始"。舜帝文化精神之魂，可称为“德为先，重教化”，成为推动由野蛮走向文明的历史转捩时期的重要推手，成为中华文化三座里程碑之一
三、大禹，姓姒，名文命，字（高）密。史称大禹、帝禹，为夏后氏首领、夏朝开国君王。大禹都城安邑。禹是黄帝的玄孙、颛顼的孙子。其父名鲧，被帝尧封于崇，为伯爵，世称“崇伯鲧”或“崇伯”，其母为有莘氏之女脩己。
大禹治水
相传，禹治理黄河有功，受舜禅让而继承帝位。在诸侯的拥戴下，禹王正式即位，建都安邑。并分封丹朱于唐，分封商均于虞。禹是夏朝的第一位天子，因此后人也称他为夏禹。他是中国古代传说时代与尧、舜齐名的贤圣帝王，他最卓著的功绩，就是历来被传颂的治理滔天洪水，又划定中国版图为九州。
四、魏文侯（前472年前396年），姬姓魏氏，名斯，一名都，安邑人，魏桓子之孙。战国时期魏国开国君主。公元前445年即位。公元前403年，韩、赵、魏，被周威烈王正式承认为诸侯，成为封建国家。魏文侯在位时礼贤下士，师事儒门子弟子夏、田子方、段干木等人，任用李悝、翟璜为相，乐羊、吴起等为将。这些出身于小贵族或平民的士开始在政治、军事方面发挥其作用，标志着世族政治开始为官僚政治所代替。
魏文侯用人不疑
魏文侯在战国七雄中首先实行变法，改革政治，奖励耕战，兴修水利，发展封建经济，后来的秦国孝公和商鞅变法都是以魏国为蓝本的。
在战国时代，魏国西有秦韩，南有楚，北有赵，东有齐，地处中央，易攻难守。忧患的环境和勃勃雄心使魏文侯成为战国最早推行变法图强的君主。他用李悝、翟璜为相，改革弊政；用乐羊、吴起等为将，攻掠中山国、秦国、楚国；以李悝教授法经，依法治国，魏国呈现出蒸蒸日上的旺盛生机。
战国二百余年历史中，魏国是最先强盛而称雄的国家。文侯在位50年，选贤任能，内修德政，外治武功，向西攻占了秦国河西地区，向北越过赵国，伐灭中山国，向东打败齐国大军。 公元前403年，魏与赵韩一起被名义尚存的周天子正式封为诸侯。后世史家著书无不称赞魏文侯之贤。魏文侯任用西门豹、子夏、翟璜、魏成等人，富国强兵，开拓大片疆土，使魏国一跃为中原的霸主。
五、段干木，复姓段干，名木。魏国安邑（盐湖区上段村）人。少时贫贱，曾从师于孔子弟子卜子夏，与地方贤士田子方、李悝、翟璜、吴起等为友，同居魏地，相互砥砺，学业大进。后来，友人们纷纷出山做事，被列国君主聘为将卿，惟独他不愿出任做官，以贤名闻于当世。
魏国君主魏文侯是个颇有作为的人。他礼贤下士，求贤若渴，曾向卜子夏、田子方求教治国之方，又任用李悝、西门豹等贤士，不断除弊兴利，使魏国逐渐强盛起来。文侯久闻段干木贤名，曾亲临其门拜访，而段干木却越墙远避。后文侯每过其门，总要从车上站起，手把车前的扶手横木，表示敬意。文侯要聘他作国相，他再三辞谢，不肯就职。文侯只好设立馆舍，以师尊之礼待之，以便于经常来馆向他请教国策。每见他时，文侯像小学生在师长面前一样，常常是站立疲倦已极也不休息，对段干木可谓尊崇至极。段干木志行高洁，虽隐居于荒村陋巷，而名播千里之外。秦国要动兵伐魏，大夫司马康提醒秦王说：“段干木是魏国的大贤人，受魏君尊崇，天下共知。其举国上下，臣民一心，现在不是我们对魏国用兵的时候。”秦王就此休兵，避免了一场战祸。古籍《图经》记载“先生于原上草庐中高枕而卧，秦遂解兵”，说的就是这件事。
《吕氏春秋·尊师》记载说：“段干木晋之大驵，而为魏文侯师。”驵即马匹市场经纪，俗称“牙行”，大驵就不是一般的商贸经纪人。依照儒家的传统看法，这属卑贱职业，而先秦贤士隐于屠沽门监者，大有人在。段干木精于商贸，必有富国强民之术，魏文侯可谓独具慧眼，宜得贤才。对此，魏国人曾作歌赞颂云：吾君好正，段干木之敬；吾人好忠，段干木之隆。
6、卫夫人（272-349年），本名卫铄，字茂漪，河东安邑（盐湖区王范村）人，晋代著名书法家，廷尉卫展之女。族祖卫瓘，西晋司空，录尚书事，与索靖俱善草书，人称“一台二妙”，传为王右军（王羲之）之师。师承道士钟繇，尤善楷书。传世楷书八行在《淳化阁帖》，及书论《笔阵图》，大概均为好事者为之。家学渊源（北派之祖卫瓘侄女、卫桓的堂妹），有名当代。从父卫恒，官终黄门郎，亦善书法，著有《四体书势》。《法书要录》说她得笔法于钟繇，熔钟、卫之法于一炉。所著《笔阵图》中云：「横」如千里之阵云、「点」似高山之墬石、「撇」如陆断犀象之角、「竖」如万岁枯藤、「捺」如崩浪奔雷、「努」如百钧弩发、「钩」如劲弩筋节。有《名姬帖》、《卫氏和南帖》传世。她曾作诗论及草隶书体，又奉敕为朝廷写《急就章》。其字形已由钟繇的扁方变为长方形，线条清秀平和，娴雅婉丽，去隶已远，说明当时楷书已经成熟而普遍。宋陈思《书小史》引唐人书评，说她的书法“如插花舞女，低昂美容；又如美女登台、仙娥弄影，红莲映水、碧沼浮霞”，应该不是过誉之词。
7、曲环（726年—799年），陕州安邑（盐湖区大渠）人，唐朝中期名将。曲环自幼喜读兵书，勇于骑射。今盐湖区泛舟禅师塔（国保）是曲环为好友所建。
泛舟禅师塔
早年随哥舒翰征战陇右，并参与平定安史之乱，累官左金吾大将军。唐德宗即位后，曲环与李晟率军大败吐蕃、南诏联军，威名大振。四镇之乱时，曲环讨伐李纳、李希烈等叛镇，协助守卫徐州、宁陵、陈州等地。官至陈许节度使，封晋昌郡王。他劝课农桑、宽刑减赋，使陈许军得以复苏。贞元十五年（799年），曲环去世，年七十四。册赠司空。
8、曹于汴，字自梁，一字贞予，解州安邑（今山西省运城市）人。明代万历二十年（公元1592年）进士。以淮安推官徵授刑科左、右给事中，转吏科给事中，遇事敢言。擢太常少卿。光宗时，转大理少卿。熹宗立，迁左佥都御史，佐赵南星主京察，进吏部右侍郎。力为善类，为魏忠贤所耻。崇祯初，拜左都御史，整顿宪规。他平生知行高洁，风节凛然。荆著有《仰节堂集》十四卷，与《共发编》均《四库总目》并传于世。崇祯七年（1634年）卒，年77岁。赠太子太保。
9、景梅九（1882—1961），山西安邑（安邑城关）人。 七岁入私塾， 十岁通“五经” ，13岁与其父同年入泮。清光绪二十三年(1897)到太原，就读于晋阳书院、山西大学堂西斋。在日本加入中国同盟会并担任山西分会评议部部长。回国后，于宣统三年(1911)初在北京编辑出版《国风日报》。太原光复后，受山西同盟会敦请，由京返晋，参与戎机，任山西军政府政事部部长
景梅九
10、李健吾，笔名刘西渭。山西安邑（北相镇西曲马村）人，李岐山之子。近代著名作家、戏剧家。从小喜欢戏剧和文学。1930年毕业于清华大学文学院外文系。1931年赴法国巴黎现代语言专修学校学习，1933年回国。历任国立暨南大学文学院教授，上海孔德研究所研究员，上海市戏剧专科学校教授，北大文学研究所、中国科学院外文所研究员。中国文联第四届委员。著有长篇小说《心病》等。译有莫里哀、托尔斯泰、高尔基、屠格涅夫、福楼拜、司汤达、巴尔扎克等名家的作品，并有研究专著问世。曾任国务院学位委员会评议组成员、法国文学研究会名誉会长。
作家李建吾
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