各位朋友大家好，今天我们接着来讲《道德经》，我们来看看老子老先生带给我们什么新的启发 呢？
今天我们接着来讲，我们来学习第四十四章的第三句话，老子说：“得与亡孰病？”“亡”就是失去，“得与失”哪个是糟糕的？“病”当糟糕的、痛苦的讲。也就是说您说这个“得与失”到底哪个好？哪个会令你痛苦呢？各位亲爱的朋友，老子又问了我们一个人世间必须要考虑的问题，“得与失”到底哪个令你痛苦，哪个令你快乐呢？这两个是不一样的，我基本上可以认为我们人世间几乎绝大多数痛苦都来自于“得与失”之间，除了跌一跟头受伤了等之外，心灵上的痛苦基本上有可能全部来自于“得与失”，得到了我们开心，失去了我们痛苦。得失之间，你的心就出现了不平衡，得失的关系，谁能把它看透了，这个人的人生就不同了。我们绝大多数人是陷入得失之间，得到了这事利益跟我有关，能给我带来好处，欣喜若狂，多给我带来点收入，我很开心，可是失去点钱我们不开心了，凭什么这钱让我花呀？这么多人一起来就让我掏钱，我也没那么富裕，失去、掏出点钱不开心了。得失之间一喜一悲，两者不同，这就是七情因此而产生。
我们中医说，“人的内伤是由七情来的”，“七情”是什么呢？喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，我前面讲过，人的“七情”就是得失之间患得患失出现的七情。“喜”是我获得了什么东西我会喜，进了笔钱，多赚了笔钱我会喜，多获得了；“怒”是别人要侵犯我的利益，我将可能失去什么东西，所以我会怒，不要欺负、不要侵犯我，告诉这钱是我的，这利益是我的，不要动我的利益，跟我的利益相关；“忧”和“思”是我为了获得什么去忧思，去想，您不想获得什么您不会忧思的，我想获得那个位置，我们处长退了，这个位置轮到我了，可是好几个副处长，怎么办？那我得搞搞手段、动作，可是跟谁搭上关系才能决定这事呢？您为了获得开始忧思，晚上睡不着觉，我们每个人想赚钱也是如此，业务怎么扩大？怎么多赚点钱呢？晚上睡不着觉，忧思，开始在那想，所以忧思基本上都是想获得什么才忧和思的。有人说不对，我喜欢一姑娘，我晚上就忧思，您也是想获得人家，您就要不断的想怎么讨好，怎么展示自己的魅力，这不还是想得吗？又忧思了。
“悲”是什么意思？悲字很有意思，上边是像两边飞的羽毛，您看向两侧的，上边的非字向两侧，下边一个心，向两侧飞代表失去、分离。所以失去会悲。得就喜，失去就悲伤。这位置，部门经理走了，本来应该是我的，结果被人家得去了，我失去这个位置了，悲伤了。凭什么把他提上来了？这就开始悲伤了；“恐、惊”是什么东西突然要侵犯我的利益，也是怕自己受伤害，失去什么东西，所以会突然一下受惊吓。
所以大家看，几乎七情都与得失相关，得失是一个大的坐标，在这两个坐标之间，如果您把这两个坐标对立起来，就会出现七情，所以人的病就是这么来的。所以老子老先生就问我们，“得与亡孰病”，得与失哪一个令您痛苦？哪一个令你高兴？哪一个是好的？怎么回答？各位要看清楚得与失是互相转化的，您千万不要认为得就喜、失去就悲，那您这跟猴子一个级别了，你给猴子一个香蕉，它就高兴，你把嘴里香蕉一夺走，它就怒，您这是动物级别的。我们作为一个人应该脱离动物性，你别跟动物一个级别，拿点东西就悲了、给你点就喜了，我这人活得太低级了，我们能活得高级点，你要看清楚得与失互相转化，你觉得得到了，但是你未必真得到了。在这个世界上，能量是守恒的，您得到什么时候，您一定要知道您相应的一定会失去什么。
比如说我们看到很多这样的例子，大家都认为，得一中奖了，大家都认为是好事，可是国外做过调查，相当比例的中彩的人，最后的人生都是以悲剧收场的。因为您中了之后，亲戚们都知道他发大财了，500万。我们家的儿子盖房子，你作为他舅舅难道就不应该拿点钱吗？这样，您借我们家50万吧，你外甥现在要盖房子、结婚。您说这50万借不借？你不借翻脸，你发财就不认识人了？当年没记得我怎么帮你的啊？这点钱都不借，你不500万了吗？50万都不借，我们结婚这是大事，你都不借，以后不认你了。翻脸一个。
又来一个，我们家姑娘最近要出国留学，差20万，你给拿20万，你放心吧，亲戚朋友都来了，你拒绝一个，对不起翻脸。所以往往这样的人，最后在亲戚之间都很冷落了。还有的有了钱以后，夫妻感情出问题了，有了钱以后放纵了，结果把钱都花光了等等。国外调查下来，一看这些人的人生，其实好多人最后又重新归于赤贫了，您说真得到了吗？这世界上几乎所有的事其实都是平衡的，你得到的同时，一定要付出。
比如说很多企业家做的非常好，大家说他太有钱了，真羡慕他，我要是能有这么有钱多好啊，您觉得人有钱，可是您知道人家当年创业的时候，有多少个周六周日没休息，国庆七天假压根不休息，人家一直在厂子里边去干活，天天外边跑，可是这个时间您却在陪家人，您说哪多哪少？您真的像他那么努力赚钱了，您就会失去很多陪家人的机会，所以很多的企业家对家人都充满了愧疚，觉得对不起家人，因为压根没时间陪孩子，好多企业家孩子长大上大学了，这个父亲压根没几天陪过孩子。
前两天我讲上海晨光文具的总裁陈湖雄先生，陈总裁没有一分钱贷款，没有一分钱风险资金，他的企业办得全中国文具最大，了不得，但是您知道他付出多少辛苦吗？他说当年全国的加盟店他都亲自去跑、一一去跑，跑到什么程度？进每一个小加盟店里边，小学校门口晨光文具的小店，进里边跟人讲怎么摆，进下一个店里边讲一模一样的话，据说他副总当时都崩溃了，他说这话您已经讲了好几千遍了，您烦不烦啊？他说不烦，这些人跟我们加盟，万一赚不到钱那是我的罪过，所以我一定要讲到，结果就挨家店跑，跑到什么程度呢？他说他那个鞋很快就换一双、很快就换一双，换了好多双鞋，您说是辛苦的吧，有所付出才有所得，他得到的同时其实他付出的很多很多。在这个时候，您在享受周末时光，小资，周末到咖啡厅里一坐，喝喝咖啡，人家没这个时间，但您有时间喝咖啡，上网玩玩游戏，上网看看国外最新的片子，人家压根没这时间，可是您有时间休闲了，人家付出、牺牲了很多才换来了这个“得”，所以得到的时候，您要想到一定有相应的东西在付出，失去的时候您要想到，其实未必真的失去。
就好比说在家里边经常有人看不清这个道理，结果搞得家里乱七八糟的。比如说老婆婆，老婆婆在跟儿子、儿媳妇一起吃饭的时候，就发现儿子给儿媳妇夹菜，不给妈妈夹菜，心里当时很悲伤，我失去了这个儿子，我养活这么大，归这个丫头了，丫头来就把我儿子抢走了，我养活这么大不给我夹菜，您觉得失去了，可是您换个角度想，儿媳妇不是到您家来了嘛，其实您有了一个更大的家庭，这有什么呢，您真的失去了吗？儿子、儿媳妇都归您了，这不是得了嘛。所以得与失您要看清楚。
生活中这样的事非常多，有的女孩就喜欢这个男孩，这个男孩跟我一说分手，天塌下来了，我这辈子毁了，我活不下去了，这样得病的女孩太多了，来找我看病，一看她舌头，你怎么肝气不舒？压力这么大啊？情绪不好啊？为什么情绪不好呢？因为我男朋友跟我分手了，我完了，我这辈子毁了。我说就因为你失去这男孩这辈子就毁了，您自己不好好活在这儿呢吗？不行，我离了他我就活不了了，这是实在不懂得与失的关系，您觉得真失去这一个人了吗？您可能会获得一个更好的人，您觉得这人就十全十美了，那是您没跟他在一起呆着，您真的在一起接触久了，你会发现他的毛病很多。您可能还有一个更优秀的人在那儿等着呢。所以任何失去都带来机会，都给您腾空，然后让新的机会到来，这倒有什么呢。
我再举个例子，比如说经营里边，日本著名企业家松下幸之助，“经营之神”，松下这人倒霉，身体不好，得过肺结核，所以松下在年轻时办企业以后，他基本上都在医院度过，要不到疗养院去疗养去，这不倒霉嘛，这不失去了嘛，没有时间经营了，您真别这么看问题，我们是人，我们活的高级，我们应该总体看问题，松下幸之助离开企业以后，天天琢磨怎么经营，所以他有很多管理心得，他就写下来，传递给中层领导，这些领导学习以后，发挥自己的积极性，主动去工作，结果没有松下在，企业员工得到了充分的发挥，结果企业越办越好。这比领导天天在企业里指挥你怎么怎么办要高明得多。松下大多数时间在养病，但是松下这个电器公司一直在发展，最后成为一个了不起的公司。
您说得与失之间是不是来回转化的？现在再问大家得好还是失好呢？大家回答当然是失去好，因为失去又转化成得，得到不好啊，我相信有朋友就会这么回答，但是我告诉大家，我们看清了转化以后，我们得到了一个结论，就是并不是失去好，而是得失都不重要，真正按照《道德经》悟道以后，我们要看清这个世界的事情都是变化的，没有真正的得与失，用《佛经》的话讲就是“凡所有相，皆是虚妄”。就是这么一个道理，您得到了也会失去，别在意，真的得到，百年以后你什么也拿不走，又有什么呢？失去了也不要悲伤，因为本来无一物，什么都没有，百年以后还有什么？您真的失去了吗？您自己在哪儿也不知道了，所以不必在意得失，得失都没那么重要，这是真正高级的想法。
老子帮我们脱离了动物性的想法。人的动物性，像猴子一样得到就喜悦、失去就悲伤，老子告诉你得失都不重要，当你能达到这个境界的时候，您悟道了。得失都不重要，那是结果而已。真正该做的就是做好自己的事，每天把自己的事做好，一点点儿做，所谓得失都是它的结果而已，但是这结果对我们并不构成影响，我们每天就去做，得与失由老天来决定，人家多给你多接着点，也别高兴，少给你点也别生气。平淡去做，这就叫“但行善事，莫问吉凶”，你就去做好事，利益众生，带来的好和坏都忘记它，没关系，没什么影响，这么活的人就是一个高级的人，就是一个真正的人，那种得失之间，多一点就高兴，少一点就不开心的人，那还在动物的层面，所以我们一定要向那种高级的层面去提升，这就是《道德经》给我们讲的道理。
朋友们，今天我们聊到这儿，如果各位朋友觉得我聊得有点道理的话，转给您的朋友，让大家都来了解《道德经》，接近《道德经》，希望我们能够在学习的过程中，不断地改变自己，我们一起加油，今天就讲到这儿，明天这个时间接着跟大家来讲《道德经》，谢谢大家，我们明天再见！
