早年看电视剧《大染坊》，陈寿亭以一家民营企业对抗外侮，日本商人评价他，说国家太弱、个人太强，他的悲剧是注定的；这也让人想起《红楼梦》里的王熙凤，她同样也是末世强人，所以，她的悲剧也是注定的。
大略与他们相仿的，还有南宋的辛弃疾。
（纪念馆里的辛弃疾像）
辛弃疾同样是个强人，他智勇兼备、文武全才，这样一个文能治国，武能定邦的盖世奇才却赶上了南宋这样一个皇帝苟且偷安、昏愦无志，大臣们得过且过、漫不经心的时代。
于是，胸怀大志的辛弃疾长期被朝廷弃用，他的一生是纠结困顿、无可奈何的一生，因此，一惯以豪迈奔放著称于世的“稼轩词”中，我们也常常能从中读出他愤懑憋屈的情绪，但也有一些词，是“苦恼人的笑”，是“愤懑中的诙谐”，比如这首《西江月·遣兴》：
（词意图）
醉里且贪欢笑，要愁那得工夫。近来始觉古人书，信著全无是处。 昨夜松边醉倒，问松：“我醉何如”。只疑松动要来扶，以手推松曰：“去！”。
《西江月》是小令，很短，但全词三字用到“醉”字，而且这种“醉”全部以轻松的语气表达，似乎轻快诙谐，但实际上，这“醉”是词人的“遣愁”之醉，并不是词人贪杯，而是他需要借助醉酒来忘记现实的愁恨。
(丰子恺现代版词意图）
醉里且贪欢笑，要愁那得工夫。就让我活在醉里吧，活在当下，沉醉于当下的欢笑之中吧，哪儿有“愁”的工夫！这语气看似轻松，而轻松背后，实质上是在表达他日常的大部分情境，是充满了“愁”的状态。只有借助于醉，“愁”才得以暂时忘却！但词人却正话反说：醉酒真好，没工夫愁。实质上，他越是词句轻松，就越表达出他日常愁闷之沉重。
近来始觉古人书，信著全无是处。与上一句一样，这一句显然也是“醉话”，但却不是胡话。《孟子·尽心下》中说：“尽信书，则不如无书。”意思是指读书不要拘泥于书上或迷信书本，因为古书上的话，也有与事实不符的地方，因此不可全信。但词人在这里翻出新意，实际在说，那些书上的“至理名言”，在当下的现实情境之中，往往行不通，也不管用，因此，信它们还不如不信。这样的“正话反说”，实际上正是他对现实状况不满的慨叹！
（问松：“我醉何如”）
昨夜松边醉倒，问松：“我醉何如”。只疑松动要来扶，以手推松曰：“去！”。到了下阙，词人回忆出一个戏剧性的场面：昨天晚上，我在松树边醉倒了，居然认为松树是个人，并与松树对话，问松树：“我醉得怎么样了？”看见松树枝在摇动，甚至认为松树要扶自己起来，于是便用手推开松树，并厉声对松树喝道：“去！”这个场面中的词人是憨态可掬的，松树也被赋予了人的情感和思维，显得活灵活现。
（以手推松曰：去！）
这首词以“遣兴”为题，但实际上是借“醉酒”表达自己对现实社会和自身处境的不满，因为只有在“醉”里，他才能“贪”得欢笑，现实之中，他是无法展颜一笑的，正因为欢笑难得，“借酒浇愁”中更显现实的痛苦与憋闷，因此全词的立意还是抒发怀才不遇、壮志难酬的伤感与愤慨，也借此表现出词人的耿介、旷达的性格。
近代词学家胡云翼先生在《宋词选》中说：
作者说古人书“信著全无是处”，意思不是菲薄古人，否定一切古书的意义，而是针对当时政治上没有是非和古人至理名言被抛弃的现状，发出的激愤之辞。词中写醉态、狂态，都是对政治现实不满的一种表示。
词人佯醉佯狂，其主旨还是以文刺世，在当时那样的时代，他也没有别的选择，但正因如此，他诙谐旷达的个性与精彩的文笔给我们留下了一首调皮、诙谐的词章，让我们得以看到一个更加真实、更加立体、更加丰满的辛弃疾。
（【爱唐宋词】之75，图片源自网络，版权归原版权方所有）
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