读论语，修己身，暂且小记当下的理解，方便未来回读增进，“温故而知新”。今分享于个人公众号，也请你多多指教。
子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
【孔子说：花言巧语，虚颜假色，很少有仁】
前文写过，不翻译仁，因为仁、君子、道是一种状态，是一种品质，前文说孝悌是仁，这里将虚伪当做不仁。易懂，难做，因为除了自己不做花言巧语的伪人，更不能因为别人嘴里几句戴高帽的假话迷失了自我。好话总是中听，做到不被 “巧言令色”，要修炼的路还很长，这句话可以时常诵读以警醒自己。
如果做事靠花言巧语、走后门、违背道德原则去求，最终都会失去，结局也可能是要去牢里走一遭。如果说只是贪点小便宜，没有“大赚”，也侥幸没有报应，那为了这一时之快表现得如此卑微、猥琐又是何苦呢？我坚信任何事物不是只有一种解决办法，如果说只有“巧言令色”才能最终解决，我宁愿放弃！
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
【曾参说：我每天多次反省自己，为人做事是否尽心尽力了？与朋友交往是否诚信呢？传授的东西是否温习实践了呢？】
曾子是孔子的学生曾参，少孔子46岁，和前文的有若不太对付，孔子死后，众人因有若酷似孔子而让他扮做孔子的样子讲学，受弟子拜，曾参不太服气。此处的“三”泛指多次，从这句话中倒是能看出曾参的品质，做到每日多次为做事待人反省，自然会少过错。
现在工作竞争激烈，生活压力也大，对于工作上的事，很容易产生应付心态，有主管盯着就认真点，似乎自己的身份就仅仅是地主家的长工。如果是自己喜欢的工作，竭尽全力做好既是展现自己的价值，也能更好的晋升、涨工资，有相当的收入和职位，也就满足了马斯洛所提出的生理和心理需求，长久之后，才能满足自我实现的自尊需求；如果不是自己喜欢的事而又找不到其他的事，并且财政还比较紧张，就更要努力工作了，先把自己的最基本需求满足，饿不死才有力气追求更多的东西。除了工作的事，我们还时时遇到要帮亲戚、朋友的忙，而最容易敷衍了事往往就是这个时候，中国人好面子，比较委婉，所以喜欢当面答应别人，转身就把事抛到脑后。其实这个时候能帮忙最好，实在办不到就不要逞口舌之快，不答应别人心里就不受那份煎熬，下次在大街上碰面也不必绕着走。正常情况下，被拒绝也能理解，强人所难和被强人所难都是失去理性的，我们应该想到“君子求诸己”。
“与朋友交而不信乎？”既然是朋友了，关系自然不同一般，那么最基准的就是诚信，这一点无需赘言。如果连朋友都耍心机、欺瞒，就没必要做朋友，自己也会变成没有朋友的孤家寡人。
“传不习乎？”中的“传”可以是别人教自己，也可以是自己要教给别人。别人教自己的，需要做到“学而时习之”，仅仅听一遍，不去温习实践就不能内化，也就不算是真正的学习，这样既浪费了自己的时间，更辜负了老师的辛苦，是君子不为的。将要教给别人的，更要有自身的实践和感悟，这是为人师表之本。白嫖的一点零星知识去教别人，一来教不好，二来还容易在复述过程中出错，闹笑话。后文孔子讲过“三人行，必有我师焉”，讲到每个人都可以为师，即使是学生，也可以启发老师，所以不习而传带来的错误终究会被发现。通过了解大脑的生理结构，我明白只有让大脑经历点“痛苦”，大脑神经元才能很好的建立起链接，所以学习之后，要让脑子转动起来，有疑惑的地方多思考，追根究底，这个温习内化的过程就让大脑经历了“痛苦”，实现了真正的习得。虚竹接受了无崖子、天山童姥、李秋水三人的内力，如果没有内化吸收，我想他也就爆炸了。这当然是个小笑话，就当激励自己对于别人的“传”要“习”吧。
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