说起儿童玩具，在如今物质生活丰富的时代，在有小孩儿的家中，都能找出一大堆玩具。如果时光倒流，回到宋代，儿童玩具的种类与今天相比，似乎就没有那么丰富了。
10月底的一天，在许昌博物馆，记者看到一尊宋时的白釉瓷羊儿童玩偶。那么，白釉瓷羊是在哪儿发现的？宋代的儿童玩具有哪些？它的烧制与许昌有哪些关系？
请跟随的脚步，让我们来了解这个玩偶的古今过往。
30多年前，这件“玩具”在禹州出土
“这件白釉瓷羊是在禹州市出土的！” 采访中，许昌博物馆保管部主任陈文利说。
1990年深秋时节，禹州市城关镇东关大队一个居民在家里挖红薯窖，他用铁锹向地下掘土时，突然发现土层中有一个泛白的小东西。他将其小心翼翼地取出，而后拿到地上。用水清洗后，他发现这是一个小羊造型的瓷器。
当年，群众的文物保护意识很强，他把这件瓷器上交到当地的文物管理部门。
文物专家鉴定其为宋代的白釉瓷羊，这件瓷器目前藏于禹州市文物管理处。
陈文利说，这件白釉瓷羊保存完好，高8.4厘米，长5.3厘米，整体造型颇为别致，富有美感。它四只粗壮的小腿直立，十分稳重；尖尾上翘；嘴部微张，像在鸣叫；头部呈三角形，俨然一羔羊神态；面部五官清晰，神态安详。
记者看到，白釉瓷羊的头部两只角向上翻卷，连在了一起，形成一个圆形，中间可以穿绳，或提或挂。 文物的上部施有白釉，隐约可见细碎的“开片”。其四肢因没有上釉，漏出胎色，所以颜色发深，显得略微粗糙 。
陈文利说，羊这一在日常生活中常见的动物，很早就与人类关系密切，特别是进入农耕社会以后，它经过驯养，逐渐成为人类生存必需的物种。
由于我们的祖先与羊有着密切的关系，在生活与生产实践中，便产生了许多与养相关的成语、俗语及其典故，蕴涵生活哲理，给人以启迪。如“顺手牵羊”“亡羊补牢”“羊入虎口”“白如羊脂”“苏武牧羊”等，人们耳熟能详。
自古以来，羊与人密不可分
“走，我们去丈地喝羊肉汤！”“今天去回民街吃涮羊肉吧？”这是市民与家人或朋友在一起时常说的话。冬天吃涮羊肉，夏季撸羊肉串儿，已经成为许昌美食爱好者的首选。
陈文利说，羊作为六畜之一。早在母系氏族公社时期，生活在我国北方草原地区的原始居民，就已开始选择水草丰茂的沿河沿湖地带牧羊狩猎。
汉代有名的经学家、文字学家、语言学家、中国文字学的开拓者许慎在所著《说文解字》中释“羊”字说：“美，甘也。从羊从大。”明末清初著名学者、诗人屈大均套用许慎的模式，在《广东新语》中说：“东南少羊而多鱼，边海之民有不知羊味者，西北多羊而少鱼，其民亦然，二者少而得兼，故字以‘鱼’‘羊’为‘鲜’。” 可见，我们平时品尝美食中的“鲜”，也是由鱼和羊组成的。
西汉大儒董仲舒说：“羊，祥也，故吉礼用之。”《汉书·南越志》记载：“尉佗之时，有五色羊，以为瑞。”在安阳殷墟出土的甲骨文中就有“羊”字，而且祖先在造字时把“羊”和“祥”紧紧地连在了一起。
羊的外观具有丰满、绵柔的特征，给人以安详、和美、端庄之感。这一特性被汉代人准确捕捉并加以演绎，进一步赋予羊孝顺、忠厚的品格，以印证儒家所宣扬的美德。《春秋繁露》中写道：“羔饮之其母必跪，类知礼者。”意思是说：小羊在母羊身边吃奶时是跪着的，表示对母亲养育之恩的无比感谢。因此，羊也成为仁慈的象征。在生活中，老师和家长也经常用这个画面教育孩子或学生， 让他们明白反哺的做人道理。
名人与羊的故事也有很多。相传，夏的始祖大禹最早就是游牧部落的牧羊人。《汉书》中记载的楚怀王也曾在民间为人牧羊，西汉大将军卫青年少时也放过羊。
“我国古代艺术对羊作了准确而生动的描摹。比如，在商周青铜器上常见的兽首纹，就多以羊首为原型。” 陈文利说，在汉代艺术中，羊的造型更是纷繁多姿，它既可以被塑作灯座的造型，如河北满城刘胜墓出土的青铜羊灯，也可以被雕作神道石兽，放置于墓园，如陕西兴平霍去病墓前的石羊雕塑等。自古以来，在生活中，羊与人类就密不可分。
宋时儿童的玩具何其多
那么，白釉瓷羊作为一种儿童的玩偶，它还有哪些特点呢？河南省工艺美术大师、中国钧瓷界实力派陶艺家、禹州市贺家窑创始人贺文奇说，宋代是我国制瓷业的巅峰时期，贵族出身的赵氏皇帝文化素养较高，他特别推崇素雅清净的釉色，于是，五大名窑应运而生，各大民窑群星璀璨，从而开创了中国制瓷史上名窑林立的鼎盛时代。
“这尊宋代白釉瓷羊，属于磁州窑系。”贺文奇说，其身淡雅纯净、厚实稳当、工艺娴熟，通体施白釉，釉面布满开片细纹，与当时的烧制工艺一致。
小羊的嘴巴微张，鼻梁微露，脖颈粗壮，很是可爱。它的眼睛眺望着远方，生动有趣，给人无限遐想，可见当年工匠的良苦用心与精湛的制作技艺。
回望华夏数千年的演进历程，不论是社会发展水平，还是商业繁荣程度，宋代可谓是处于历史的高峰。而玩具史发展到宋代时，则发生了一个历史性的变化：不但出现了“玩具”一词，还形成了一个繁荣的玩具商品市场。
今天，如果我们翻开孟元老的《东京梦华录》，周密的《武林旧事》，可以发现宋代城市已经出现了成熟的玩具市场，销售的玩具多种多样。
据《东京梦华录》记载，北宋时，东京城里常有“乐人动鼓乐于空闲，就坊巷引小儿、妇女观看，散糖果子之类，谓之‘把街’”。又有走街串巷的小商贩“博卖冠梳、领抹、头面、衣着、动使、铜铁器、衣箱之类”，叫卖的“动使”，玩具名目繁多。
如果仔细观看《清明上河图》，我们可以发现，有关儿童玩玩具的场景也不少。玩具不仅是生活的点缀，更是生活本身不可或缺的重要内容。
离我们许昌不远的周口市淮阳区的“泥泥狗”， 它作为当地一种民间泥塑工艺品， 是中华民族民俗文化中一种罕见的民间艺术，已有3000多年的历史，传说是为伏羲、女娲看守陵庙的“神狗”，它承载着远古崇拜，被专家称为中国原始社会的“活化石”。
如今，“泥泥狗”已被列入国家级非物质文化遗产名录。
贺文奇说，历史上，在禹州扒村和神垕古镇的窑厂，都烧制这种白釉瓷羊的民间玩偶。直到20世纪五六十年代，神垕镇还有人生产这种玩偶，并销往全国各地。随着时代的发展，如今，神垕镇也有个别的窑厂烧制像“泥泥狗”一样的玩具，深受游人喜爱。
羊这种现实生活中再普通不过的动物，被人赋予诸多美好的情感。
如今，托起这件小小的白釉瓷羊，如果时光倒流，我们好像回到了宋代，与当时的顽童有了一次“共玩一物”的机会。
□ 记者 黄增瑞 通讯员 彭涛
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