天子和夫子一笔之差，这个争议的出现可能不过是当时的小小笔误引起的，到底是"天子"还是"夫子"，称号这东西，本来就任凭个人心中决断。以下仅仅是个人的一点理解。
我认为是"诗家夫子"，为什么呢？
"天子"是什么人？溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。"天子"是封建王朝时代最高权力的拥有者，杀伐决断，只在一念之间。作为万万人之上的帝王，名讳名号自然也应该是帝王独有的，平民百姓如何能用专属帝王的名号呢。
其实，在封建专制制度的重压下，避讳制度是非常严明的。自秦始皇开始，避讳就走出了宗庙，且不说平民百姓，就是权臣重臣，但凡名讳里有与皇帝相同的，就得马上改过来，否则，《容斋三笔》里《帝王讳名》篇有记载，"吏民犯者有刑"。后来，避讳制度越来越严苛，不仅是帝王，只要是皇室子弟、皇家事务，都不能与他们同字，甚至是"同音"。
比如，唐朝诗人李贺，因为父亲李晋的名和"进士"科的"进"同音，而不能参加科举考试。纵使他寒窗苦读，纵使他诗才横溢，也无法一展抱负。
所以，同样是唐朝诗人，王昌龄怎么能和皇帝用一样的名号呢，至于宋代刘克庄在书里所写：唐人《琉璃堂图》以昌龄为诗天子，已经有争议说是"形讹"，简单理解就是笔误。即使是后人所称，在封建王朝出现这样的称号也可能性极小。
"夫子"又是什么人，一指声望很高的学者，二则是对"传道授业解惑"的老师的尊称。从这两方面分别来看，其一、王昌龄在唐代诗坛上是很有名气的，作为一个有不少名句传世的诗人，被称为夫子是情理之中。其二、王昌龄可以算得上是边塞诗的开创者。在王昌龄之前还没有边塞诗的概念，后来在边塞诗创作上颇负盛名的岑参、高适二人也还没登场，作为先行者，王昌龄还是当得起一句夫子的。
2、 王昌龄的诗歌风格再看看王昌龄的诗，无论是送别友人的"一片冰心在玉壶"，还是写女子闺怨的"悔教夫婿觅封侯"，哪怕是写边塞将士的"琵琶起舞换新声，总是关山旧别情"都多是表达个人情感，抒一己悲怀。
当然，王昌龄的诗也有志气高扬，意境开阔的，比如："黄金百战穿金甲，不破楼兰终不还"，但也更多的是表现一位将士至多是将领的壮志雄心，而不是一位帝王的睥睨天下。何况，从王昌龄诗歌数量上来看，抒情比写志的明显要多。
这样一个注重个人情感的诗人，称"诗家天子"多少有些不太吻合。
所以，王昌龄应是"诗家夫子"
