“将在外,君命有所不受”。这句经典指带兵将领建立权威的一种技术,避免受后方不明战场军情人士的掣肘。这是在古代没有通讯技术的情况下,面对瞬息万变​、机会稍纵即逝的情况下,没有办法的办法。这至理名言,一开始却是在近似游戏中得到验证的,在首次实战运用中的效果也是特别的棒!不过可惜了两位爱妃和宠臣庄贾等人的头颅了。

将在外君命有所不受出自哪部作品(将在外君命有所不受)(1)

“将在外,君命有所不受”原意应该出自于孙武的《孙子兵法·九变篇》,曰:“城有所不攻,地有所不争,君命有所不受。”而首次实战运用则是出自于《司马穰苴​列传》:“景公遣使者持节赦贾,驰入军中。穰苴曰:‘将在军,君令有所不受。’问军正曰:‘驰三军法何?’正曰:‘当斩。’使者大惧。穰苴曰:‘君之使不可杀之。’乃斩其仆、车之左驸、马之左骖以徇三军。”孙武和司马穰苴是同时代人,首次验证和运用实践这句至理名言的情形有所区别,一个是在吴国做游戏中得到验证,一个是在齐国大军出征中得到实践。

游戏中得到验证,是孙武做的。原本是游戏之事,结果当成真的玩了。当时齐国内乱,满腹经纶的孙武在齐国不得志,便跑到吴国,向吴王推销自己的“十三篇”。吴王对此有点怀疑,于是,让孙武领着300宫女演练看看,这群宫女在孙武的三令五申地严格要求后,依旧嘻嘻哈哈,尤其是以两个吴王爱妃为首的两组宫女,总是嬉闹不听将令。孙武下令斩杀领队的两个吴王爱妃,吴王派人持节杖要求赦免。孙武说军中无戏言,将在外,君命有所不受。仍然将两个吴王爱妃斩杀了,这一下没人再敢不听指挥了,很快就将这群宫女训练得像正规部队一样。

将在外君命有所不受出自哪部作品(将在外君命有所不受)(2)

司马穰苴的“将在军,君命有所不受”是实战运用,是在临危受命中获得了真正的实践。司马穰苴,本来姓田,名穰苴。田氏家族在齐国是名门望族,田氏家族的老祖宗叫陈完,是陈厉公的儿子。齐桓公时,陈国发生内乱,陈完为避祸跑到了齐国,改姓田氏,所以司马穰苴也称田穰苴。到了齐景公时,晋国进攻齐国的阿城和甄城,同时燕国又侵略齐国黄河南岸一带,齐国军队全线大败。齐景公为此十分忧虑,寝食难安。危急时刻,大夫晏婴向齐景公推荐了田穰苴。齐景公对田穰苴进行了面试考核合格后,任命田穰苴做大将,领兵抗击晋国和燕国的军队。田穰苴觉得自己刚被起用,大家难以信服,请求齐景公派一位有身望的人做监军,齐景公就派自己的宠臣庄贾担任这个职务。

将在外君命有所不受出自哪部作品(将在外君命有所不受)(3)

庄贾出任监军,也算是得到了重用,三朋四友及同僚们都跑来锦上添花,免不了举杯畅饮一番。第二天也要十里长亭送别一下,这就耽误了与田穰苴约定好的集合出征时间。当庄贾到了军中大营,便被拿下问斩。这消息传​到了齐景公哪里,于是就出现了前面引用这句经典语录出处的文字,把事情搞成了火上浇油。

齐景公派出使者拿着国君的信物要求赦免庄贾,使者的马车奔驰进军营,穰苴说:“将领身在军中,(即使是)国君的命令也有些不便接受。”问军法官:“军营中车马奔驰该怎么办?”军法官说:“依军法该斩。”使者大为恐惧。穰苴说:“国君的使者不可杀。”于是斩了使者的仆从,砍断了马车车厢外左边的直木,又杀了左边那匹拉车的马,并且向全体将士展示。

将在外君命有所不受出自哪部作品(将在外君命有所不受)(4)

田穰苴说话算数,治军有方,有法必依,铁面无私,个个精神振奋、斗志昂扬。晋国的军队听到这个消息,不等交战,就吓得慌忙退走了。燕国的军队听到这个消息,连忙从黄河南岸退到了黄河北岸。齐军乘胜追击,收复了所有的失地。齐军凯旋时,齐景公和文武百官都到郊外迎接,按照礼节慰劳全体将士。齐景公不但没有为杀庄贾的事怪罪田穰苴,而且还拜他为大司马,让他执掌齐国的军政大权。

“将在外,君命有所不受”。这句至理名言,在最初的两个案例中,孙武和田穰苴都双双获得了圆满的成功。孙武游戏做完,达到认可,后与伍子胥指挥大军,经过五次大战,只用了十几天时间,就攻克了楚都郢。田穰苴在用庄贾的头祭了刀后,他也全面施​展了自己的才华,收获了应得的荣誉。只是可怜了吴王的两位爱妃和齐景公的宠臣庄贾,还有使者的仆从以及那匹不懂人间世事的马。俗话说:不经巨大的牺牲,不会有伟大的事业。这就是历史的另一面冷酷。(文/蔡驷 图/网络) (图如有侵权,请告知删除)

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