1987年，在印度拉贾斯坦邦的Deorala村，一位名叫Roop Kanwar的18岁已婚妇女，在她的丈夫去世后，村里的一群人强行给她下药并活活烧死了她。
到底是什么深仇大恨，需要采取这么残忍的手段来杀死一个弱女子呢？
这一切都源自于印度的一项传统—萨蒂。
Kanwar和她的丈夫
寡妇的贞洁问题都说寡妇门前是非多，古代妇女本身地位就低，死了丈夫，更是没了依靠。各种闲言碎语、恶毒编排不说，还要防备半夜有人摸上门来。
一回生，两回熟，三回出人命。
要不使手段，要不认了命，要不随了性。干柴遇烈火，越烧越旺火。
不守妇道，在古代是一个女人最大的恶行。
（其实所谓妇道，不过是古代强行加在妇女身上的枷锁，约束了她们的行为，禁锢了她们的思想，最终使她们沦为男性的附庸品。）
在印度，有一个奇葩行为——“荣誉谋杀”，就是凶手认为自己的亲人犯了罪，使整个家族蒙羞，会把亲人杀死来挽回家族的荣誉。
具体原因呢，主要有“失贞”、“不检点”、“举止轻浮”、“抗拒指定的婚姻”等。
印度人烧寡妇，是为了挽回家族荣誉进行的荣誉谋杀吗？
浸猪笼
烧寡妇的传统烧寡妇，在印度有一个神圣的名字——萨蒂或者娑提（sadi）。sati 这个词来源于梵语“asti”，意思是“纯洁的或真实的”。指的是丈夫去世后，妻子自焚来表示对丈夫的最大尊重和贞洁。
在仪式开始前，寡妇会像参加婚礼一般隆重打扮，寓意来世可以再次结为伴侣。
或自愿，或被迫，这些没了丈夫的女人要在熊熊烈火中为活着的人带来无上光荣。
寡妇们在烈火中痛苦哀嚎，教徒则在旁边吟诵经文，为她超度灵魂。
他们把这种行为看作是勇气和贞洁的象征，其实这恰恰是黑暗与虚伪的表现。
最初，这种做法仅限于刹帝利种姓的王室。
这个不难理解，国王死后，为了防止活着的妻子给自己戴绿帽子，最简单的方式就是杀死妻子，说得好听点就是“殉情”，既留下了好名声，又维护了自己的名誉。
上行下效，这种做法逐渐扩散到其他种姓，并在整个社会流传开来。
在印度拉贾斯坦邦焦特布尔市梅兰加尔堡的有一个萨迪手印墙，旧时国王的女人在进行萨蒂前，会在墙上留下手印，作为勇敢和虔诚的象征，激励后面的人前赴后继。
印度拉贾斯坦邦焦特布尔市梅兰加尔堡的萨迪手印
萨蒂的宗教渊源萨蒂的流行，源自于印度教的兴起。
在印度教神话中，萨蒂是湿婆神的妻子。萨蒂的父亲达刹不尊重湿婆，达刹举行祭祀，遍邀诸神，却拒绝湿婆参加。为了抗议父亲，萨蒂投身祭火中。当她燃烧时，她祈祷再次重生为湿婆的妻子。最后，她重生为帕尔瓦蒂，也就是雪山女神，并且嫁给我湿婆，生下了象头神。
雪山女神的故事，为印度人的萨蒂行为提供了理论上的依据和道义。
印度的宗教色彩很浓厚，宗教就是他们的第二生命。他们的一言一行，无不与宗教紧密联系。
我们信仰宗教，是为了获得心灵的慰藉，印度人则是把宗教的典故当作行事的准则。
打个比方，神牛南迪是印度教的神兽，印度教徒会把瘤牛当做神灵的化身来膜拜；中国人喜欢齐天大圣，但不会对着猴子磕头行礼。
我们喜欢把神灵虚幻与飘渺化，印度人则喜欢把虚幻的神灵在现实中具体化来加以膜拜。
湿婆一家子
萨蒂的现实意义除此之外，萨蒂还有更深一层的意义。
我们知道，雅利安人入侵印度大陆后，带来了种姓制度，既征服了印度人的身体，也征服了印度人的心灵。
他们用种姓制度将印度人分为四等以及不属于人的“贱民”，同时又用转世和灵魂不死来使印度人民安于现状。
按照印度教义，今生所受的苦，都来自于前世所犯下的业；今生所吃的苦，都会在来世的得到回报。
按照教义，寡妇通过萨蒂，可以让死去的丈夫减少业力，来世变成高种姓。好家伙，我吃了一辈子苦，就是为了来世当高种姓，现在烧个老婆，就可以直接完成目标。那还愣着干什么，一个字儿，烧！
这也是为什么婆罗门不需要进行萨蒂的原因，她们已经是最高种姓了，不需要多此一举了。
种姓越低，越是对这个越是重视。荣誉谋杀也是，看来高种姓的诱惑还是很强的。
印度种姓制度
萨蒂的禁止18世纪时，萨蒂在印度达到高峰，随着英国在印度的殖民，萨蒂也慢慢被禁止。
英国在印度虽然没干什么人事儿，但是禁止烧寡妇确实不多的善行。
我们虽然掠夺你们的财富，奴役你们的躯体，但我们是沐浴在主光辉的下的先驱，怎么能忍受这么残酷的暴行？
1829年，印度总督威廉•本廷克正式立法取缔萨蒂，此后，虽然萨蒂时有发生，但是已经没有那么疯狂了。
说起威廉•本廷克，这个家伙差点干了一件大事。
19世纪30年代，他计划拆除泰姬陵，然后拉到伦敦去出售。只是当时没有找到买主，这个计划才搁置下来。
好家伙，差点儿我们就要到英国去看泰姬陵了。
威廉•本廷克
尾声根据教义，萨蒂是自愿的。但是真是自愿的吗？或许不排除个例，但总体说来，弱者从无“自愿”可言。
寡妇不允许改嫁，也没有继承权，完全依附于男子。一旦丈夫死去，她们甚至无法生存。这种情况下，萨蒂也变成了一种无奈的选择。
女性地位越是低下，针对妇女类似的陋习就越多。比如中国古代的缠小脚、欧洲的束腰、非洲原始部落的割阴礼…
随着社会的进步，女性的地步得到了空前的提高。
女性话语权的提高，首先在于经济上的独立。经济上实现独立，才能在精神上实现自由。
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