生命要怎样达到止于至善的境界？《华严经》善财童子五十三参是人生修行的典范，为我们指明了正确的道路。在第四参最后一段，弥伽大士为善财推荐下一位参访的善知识。
“善男子！从此南方，有一聚落名为住林，彼有长者名住解脱。汝往彼问菩萨云何修集菩萨道？菩萨云何出生菩萨德？菩萨云何成就菩萨行？菩萨云何思惟菩萨法？”
这在一参的结构上告一段落，做个结论，最后一个变数。这是五十三参一个基本格式。以十波罗蜜来对应，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若、方便愿力智等，第四参讲精进，第五参讲禅定解脱。精进以后入禅定。
善财一直向南方参访，南方，表示正确的方向。住林，林应叫功德丛林，安住在功德林里。第五参善知识表法，解脱长者主要修禅定，正定。入正定，叫三昧耶，入三昧就出三界。只要在三界内，一定在三昧外。
禅定三个定义，一、静虑。二、思维修。三、功德丛林。静虑就是澄心息虑，专思寂想。思维修，摄心系念，透过思维修得。功德丛林，依于禅定能生出种种功德，不要有欲望妄想。
禅定，有共外道禅定与不共外道禅定，或分世间禅与出世间禅。活着的时候就是第一根本象限，入禅定就是转移象限，到定外一个世界去。转移象限发生问题要怎么处理？要转到正确的象限里。一进去后，有四个象限，⒈外道禅，⒉生天的象限；⒊正南的象限；⒋地狱的象限。
大部分外道禅是到天上的象限，包括两个部分：（1）一般禅定，按小止观，有严格的修行标准。六妙门，到天上去。不照标准来，停在舒服禅，叫不定聚。（2）修行过程里产生喜悦，会看病，算命，属邪定聚。另外在禅定里摸错了方向，培养出能力，出特异功能，入魔罗网，有的会通灵，与鬼、神道沟通，讲与外面的神、佛菩萨有关。有了通，不可收钱，不可收徒弟，不可以聚众。
入定，用识性找境界，全错。入定，首先就要拣别，入正定没有？要入正定，才叫解脱，要除掉不定聚、邪定聚。不入正定，不能解脱。
解脱也可有两个定义：一、界内解脱。用识性扣住综合法尘，入定后会在尘境里。实是外道解脱，还在三界内，但眼前烦恼除掉了。在三界中还是要轮回，但福报会比较大。
二、界外解脱。这是佛法讲的解脱，有大有小，总的是出三界。真的解脱，随因缘乘愿再来，没烦恼，因缘到就走，没感情。一个良好生命，能激发出生命潜能，活出灿烂，服务大众，服务人群。生命内在不冲突，才会活得芬芳！（海云师演华严，圆明笔记心要）
愿超越一切的平静与你同在！
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