二堂（又有写二唐）原名朱勤堂，因为后来拜师在老红脸王名下，大家便给他取艺名二堂据说十年前在虞城老县城，只要说起来二堂，名气可以说是仍旧很大，不仅名气大，而且还有着更多的传说二堂当初拜老红脸王算是带艺投师（就是当初已经有了一定的艺术水平，因为仰慕老红脸王的艺术和名气，而且又是跟随老红脸王在一个剧团演出，所以，近水楼台，便拜了老红脸王为师）二堂在豫东红脸艺术特别是唐门红脸艺术上颇有建树，虽然生前未能开宗立派（其实不少戏迷已经把唐门归为三派二堂算一派），但仍称为“家”，而且就当代豫东红脸演员当中，有不少人虽未拜师但都是宗二堂的艺术流派其弟子有张枝茂，韩爱琴，黄友良，司富金，司福亮，陈清德等，都算是有名的红脸（特别是张枝茂老师甚至被戏迷观众赞为“唱破天”）这一派的发音特点是大本嗓二本嗓结合，大本嗓吐字，二本嗓甩腔，而二堂生前就凭借自己的唱腔在一定地区有广泛的群众基础（二堂的《诸葛亮吊孝》足足唱了半个世纪而不倒），下面我们就来说一说关于豫东红脸王黄良友代表作?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!
豫东红脸王黄良友代表作
二堂（又有写二唐）原名朱勤堂，因为后来拜师在老红脸王名下，大家便给他取艺名二堂。据说十年前在虞城老县城，只要说起来二堂，名气可以说是仍旧很大，不仅名气大，而且还有着更多的传说。二堂当初拜老红脸王算是带艺投师（就是当初已经有了一定的艺术水平，因为仰慕老红脸王的艺术和名气，而且又是跟随老红脸王在一个剧团演出，所以，近水楼台，便拜了老红脸王为师）。二堂在豫东红脸艺术特别是唐门红脸艺术上颇有建树，虽然生前未能开宗立派（其实不少戏迷已经把唐门归为三派。二堂算一派），但仍称为“家”，而且就当代豫东红脸演员当中，有不少人虽未拜师但都是宗二堂的艺术流派。其弟子有张枝茂，韩爱琴，黄友良，司富金，司福亮，陈清德等，都算是有名的红脸（特别是张枝茂老师甚至被戏迷观众赞为“唱破天”）这一派的发音特点是大本嗓二本嗓结合，大本嗓吐字，二本嗓甩腔，而二堂生前就凭借自己的唱腔在一定地区有广泛的群众基础（二堂的《诸葛亮吊孝》足足唱了半个世纪而不倒）。
其实但凡老艺人，尤其是经过民国时期的豫剧变革时期的老艺人，身上基本上都留下了不少豫剧在改革前的影子。就拿二堂来说，唱一个《诸葛亮吊孝》，大部分唱腔都是老豫东调（特别强调不是所谓的“豫东老调”）红脸唱法的那种中间不停顿的二八板，这种不同于现在的二八板，早前的豫剧二八板，有很多种，比如老红脸王在《两狼山》碰碑一折中用的板式，基本上都是老豫东唱腔，两句一叫锣，唱起来慢，但是韵味很佳。还有一种二八板，我现在也说不清楚算什么板，在专业上应该有特定称呼，似说似唱，一口气一大段。比如二堂《诸葛亮吊孝》：“也该我诸葛亮大功成就，三更天降大雾比密还稠……诸葛亮早已把时辰算够，总共有十万只狼牙箭头，从后舱我走到船头以上，高叫声曹丞相细听来由，都只为孙曹两家来争斗，只害的山人我不得自由，东吴的小周郎与我来打赌，三天以内，他要要十万只狼牙箭头，明知我三天内造箭不够，今夜晚驾舟船我只把你来求，这一会有了难多亏你帮助，下一回有了难还把你来求”，一大段唱下来，只是句和句之间有简单的停顿，每句内部没有停顿，这种二八，用于大段叙事，又说又唱，板板紧扣，也算是比较精妙。高宗礼也喜欢用这样的唱法，基本上前面一大句一大句的唱，后面突然转快二八结束或者转飞板甩腔。扣词扣得紧，嘴皮子顺溜。（据传说，当年刘娃红遍豫东，也就是靠这种唱法和老红脸王分庭抗礼，不分上下的。而现在普通的二八版就是“有为王金殿上 观看仔细”，中间唱腔停顿，伴奏过门，而且基本上几句一个叫锣，所谓连板二八。）
另外，二堂还在流水板中也运用了这种中间不停顿的唱法。还是《吊孝》：“你问我或十天或半月可能造够，我言讲，三天内请都督你把箭收，你说道大军帐可不能夸口，我说道，交不出输给你项上人头，你叫我大军帐打章击手，我讲到，写一张军令状任凭你留，山人我写罢状抽身就走，在一旁，吓的个鲁子敬冷汗直流，你吩咐你营的造箭人手，你叫他都放手郊外闲游”，像这样子的唱腔，基本上都是靠每句末尾拖音来带乐队走流水板。在老红脸王演唱的《反徐州》大堂一段里面也有两句流水是这样唱的。杨启超在《下南京》抢棺材观徐翠萍，也是用这种流水板唱法。（不过，这个抢棺材的唱法好像现在很多人都在用了，成了模板）。
说了那么多关于二堂的唱腔艺术的“辉煌”其实二堂的生活则显得有些黯淡甚至于可怜，二堂早年丧妻，无后无子，比虞城另外一位红脸大佬——杨启超去世晚几年。
人都说性格决定命运，这话在二堂身上得到了很好的验证。二堂早年没有拜老红脸王之前，就已经名震豫东了。名声大，自然心高气傲，万事不愿意求人，这点和老红脸王盛年时很像。有其特立独行的一面，必然有特立独行的本钱，靠手艺吃饭，当然对逢迎拍马投机钻营这样的事情不屑于顾。文革风暴结束后以二堂的脾气，仍旧不愿意通融关系，虽然张枝茂四下求人，帮他摘掉了带了三十多年的右派帽子，但组织关系也没有再重回团里。二堂无奈，只有跟随民营剧团在乡下草台子演出。早先，在利民镇跟着付克恭一起演出，后来，由于付克恭到外地带团，二堂便搭班到其他剧团。随着年龄的增大，嗓子一年不胜一年。晚年时，还有两年没有嗓子，唱不出来戏（其实与杨启超相比二堂还是很幸运的，杨启超晚年也是不能唱戏，一唱戏就呕吐，而工资什么的全被家人拿走，90年以后基本上就是露宿街头吃百家饭了）。而二堂还是一个爱戏如痴的人，听见弦子响，不唱两句就觉得心中不得劲。后来嗓子虽说慢慢恢复了一些，却不胜以往，但是碍于名气，演戏价码又不能低于别人。时间长了，渐渐就没有人请他出去演出了。90年代，又正是戏曲不景气的时候，一个心高气傲的人，不能忍受艺术生命老去这样的精神折磨，加上年纪老迈，生活也无有来源，日显急迫。在精神和生活的双重折磨下，最终选择了服毒自杀。一代豫剧名伶就这样离开了人世。
说这种人心高气傲，其实，不是那种高傲的盛气凌人。只是他们觉得自己有手艺、有能力自己养活自己，不愿与他人同流合污。一生活在光环下，自然接受不了被没落的现实。这也是一种倔强。二堂，正是这种倔强的人，宁可选择自杀，也不愿意自己的人生，特别是自己的艺术生命没有一点光彩。可见，他们对于这种精神的折磨，宁可选择付出生命，也不愿意就这样被吞噬调。
二堂一生戏路宽广，会红脸戏380出之多，甚至超过了老红脸王。年轻时代表作有《阴五雷》、《阳五雷》（一个老戏迷给我说的这个戏名，我没考证过），唱念做打舞都堪称绝。后来年纪大了，身体发福，更加看重唱腔，代表作《诸葛亮吊孝》，《取成都》，《困南囤》。二堂的嗓子是他的一绝，迄今为止，在豫东红脸这一路，还没有一个后来者在嗓子上面能和二堂相提并论，他大本嗓二本嗓衔接自然平滑，且高低有致，尤其二本嗓，猛地提上去，给人一种“抽”的感觉。身段更是漂亮，听闻年轻时，唱《阴五雷》，身穿道袍，能从桌子上翻跟头下来。在戏台上还能爬杆，足见其行动灵巧（这一段同上）。可惜逝者已去，当时也没有保存视频资料，人们只是从一点点有限的音频资料（现已知的录音资料竟然比老红脸王的还少），还有后人的传说中去领略一二。
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