【光岳晓晴】光岳即光岳楼。
光岳楼旧称“古楼”，位于聊城古城中心。明洪武二年，东昌卫守指挥事陈镛为了与元朝残余部队作战，将宋熙宁三年所建土城改建为砖城，并于洪武七年利用修城余木修建了这座高达百尺的更鼓楼，所以初名“余木楼”，它是用从运河运来的修城余下的木料所建的一座更鼓楼。明弘治九年，吏部考功员外郎李赞在他的《题光岳楼诗序》中说：“余过东昌，访太守金天锡先生。城中一楼，高壮极目，天锡携余登之，直至绝阁，仰视俯临，毛发欲竖，因叹斯楼，天下所无，虽黄鹤、岳阳亦当望拜。乃今百年矣，尚寞落无名称，不亦屈乎?因与天锡评。命之曰：光岳楼，取其近鲁有光于岱岳也”。
1956年被山东省人民政府列为第一批省级重点文物保护单位，1988年6月又被国务院列为全国重点文物保护单位。
光岳楼为四重檐十字脊过街式楼阁，光岳楼通高和底边长都是33米，也就是古代九丈九尺。在中国古代九是阳数之极，寓意其高度不可超越。
光岳楼由墩台和4层主楼组成。墩台为砖石砌成的正4棱台，高9.38米。底边边长34.43米，上缘边长31.93米，总占地1185.42平方米，向上渐有收分。
台体的东、西、南、北四面中部，各设有一半券形拱门，券至台中心处成十字交叉拱。四拱门相同，券上方砌门额，南曰“文明”，北曰“武定”，东曰“太平”，西曰“兴礼”。 光岳楼下楼门的右侧有一块石碑，上面刻着乾隆题写的几个大字：天下第一楼。
楼以南向为尊。南向拱门两侧各开一小拱门，形制与中间拱门相似，东侧小门门额用青石刻成，上书“凤城仙阙”，西侧小门门额刻有 “阆苑瀛洲”，分别由安跃拨和朱续罩题写。据史料记载，安跃拨、朱续罩均为清代人士，由此可知，此二匾额均为后来维修光岳楼时所加刻。西侧小门为假门，只存形式，以求和东门相称。东侧小门则是登楼的唯一通道，拱门内又另砌小券，门洞宽1.86米。门内为一方室，东设踏跺，升4级至梯台。楼台南壁设有一小窗，供通风采光之用，北转升37级至平台，再升15级达台面，共计56级。
四层主楼筑于高台之上，全为木结构，方形带廊，高24米，共有金柱192根，斗拱200朵。所用木料来自苏禄国（今菲律宾）。
一楼门侧立一石碑，上刻乾隆帝诗刻一首，为其八十岁最后一次南下归途中所作。当时光岳楼为其行宫，就在二楼。
第一层楼，地面比台面略高，呈正方形，四周砌以条石，面阔进深皆7间，明间面阔特大，为4.05米，次间、梢间较明间为小，自2.79米到2.90米不等。尽间面阔最小，自1.75米到1.89米不等，系楼身之回廊。楼本身平面面阔进深皆5间，用内外双槽柱，外加围廊，结构清爽明了。楼身檐柱一周共20根，直径0.60米，全部包于厚达1.34米的砖墙内。墙表面饰红垩，内侧无粉饰，露清水砖墙。每面明间设板门两扇，无门饰。冠门簪4个，中为菱形，两侧为圆形。楼面两次间开窗。内槽金柱共计12根，直径亦0.60米，髹黑漆。一楼门内北面，在明间檐柱与金柱穿插枋上设鲁班神龛。龛内设塑鲁班神像，左右设小梯可供升降。龛上方悬挂一“巧夺天工”木质匾额。白底黑字，为溥杰所题，龛左右金柱上，木刻有原聊城县长孙桐峰撰文，蒋维崧重书的楹联一副：“泰山东峙，黄河西临，岳色涛色，凭栏把酒无限好，丛台射书，微分明志，人杰地灵，登楼怀古有余馨。”在一楼的东南门额上，各悬有木刻横匾一方，东为“泰岱东来做翠屏”，南为“宇宙文衡”。
第二层面阔进深仍为7间，而尽间尺寸更小，自1.16米至1.26米不等，实际上尽间系回廊，亦即平座部分。该层于4面明间辟门，为直3道格门，两侧为方眼格窗，东西两次间为梯井通上下层。金柱一周内以板壁围成一长方形室，其中又分为大、小间。南向中间辟门，左右开圆窗。仰视之上为空井，可见4层梁架。此室过去为供“文昌帝君”之用，故名文昌阁。据说，乾隆皇帝7次下江南，6次东巡，9次过东昌府，5次登光岳楼。并多次住在文昌阁内，曾先后为光岳楼赋诗13首。因此文昌阁也名“乾隆行宫”。文昌阁门两侧，有著名史学家、书法家丰子恺题写的藏头楹联一副：“光前垂后劳动人民智慧无极；岳峻楼高伟大祖国文物永昌。”二楼四面檐下各悬挂四方木质长3米，高1.4米的匾额。
在南门一楼檐下，悬有木刻横匾一方，“宇宙文衡”为康熙年间董沐所题。
二楼檐下，悬有木刻横匾“神光鐘暎”，为清康熙皇帝所题。传说康熙皇帝曾四次登临光岳楼，有一次康熙登临光岳楼，见南方有一道彩虹出现，于是亲题匾额《神光钟暎》，“神光鐘暎”的意思是东岳之神光与光岳楼之神光交相辉映。“神光鐘暎”匾，边缘装饰有龙纹、玉玺，蓝底金字。
北檐下悬有著名历史学家、考古学家郭沫若为纪念光岳楼落成600周年而于1974年题写的“光岳楼”匾，白底黑字，气势磅礴。东面檐下悬“太平楼阁”匾，为清康熙六十年（1721）“字压天下”的聊城籍状元邓钟岳所题。在西檐下，悬有“就日瞻云”匾，白底黑字，为清代史学家解岗题。由二楼两侧梯道升16级台阶到达第三层楼面。
第三层系暗层，实际是楼的结构层。利用横木穿插，梁枋扣合，将自下直贯而上的12根金柱和20根檐柱从上端构成一个整体，使之更加牢固和稳定，故三层也是楼的主要框架。该层面阔进深皆5间。金柱与檐柱之间上端是梁架，与第二层贯通，所以暗层实仅3间。“当心间”即楼之正中为空井，四周置栏杆。柱顶设有显著卷刹。此例与宋《营造法式》相符。外檐拱科相连、梁柱相交，枋木相穿，结构紧凑而疏密得体，使建筑学、美学、力学、工艺学等在这座楼上得以充分体现。第三层东次间由北向南上13级台阶抵第四层。
第四层为楼的最高层，共有柱28根，面阔进深皆3间，平面正方形，较其下诸层骤然缩小。明间面阔5.66米，大于其它各层明间，目的是为十字脊加长，提高光岳楼的重心，使之在外观上更加雄伟。明间设窗6扇，次间装冰纹圆窗。中间为空井，四周设栏杆。屋顶为十字顶，顶下正中悬垂莲柱，以八道斜脊分别置于三架梁及抹角梁之上。楼脊为歇山十字脊，脊顶正中装有一座高3米，直径1.5米的透花铁葫芦。四楼中心为一大莲实，四围横木上有红蓝绿四种颜色的莲实，体形较中间莲实略小。莲实都雕工精美，色泽艳丽。据传楼内以莲实为饰取其水意，以镇火神。的确，光岳楼自建成至今，从未遭遇火灾，所以当地人至今以莲实为吉祥物。
清朝乾隆皇帝11次东巡、南巡，9次过聊城，6次登光岳楼。据《南巡盛典》记载，光岳楼为乾隆皇帝南巡36行宫之一。楼上悬挂的“神光钟瑛”匾额系清朝康熙皇帝所题，意为东岳之神与光岳楼之神光交相辉映。乾隆皇帝登光岳楼时，称赞聊城：“高下耕桑俯沃野，北南水陆接通衢”。
附属文物 有石碑7通，横条壁碑15方。7通石碑分别立于一楼廊下四周，其中南面3 通，东面2通，北面2通。7通石碑中有乾隆帝御诗碑一通。重修光岳楼记事碑6通中，各有清代开国状元傅以渐书丹、海源阁创建人物杨以增撰文石碑1通。15方壁碑分别嵌于一楼四周内外墙壁上，除有3方重修光岳楼记事碑外，其余均为咏颂光岳楼的诗赋碑。
【附件】登光岳楼即事
登光岳楼即事
乾隆
层栏画构入云区，耸峙城中镇西隅。
高下耕桑俯沃野，北南水陆接通衢。
虹光奕奕扶梁焕，泰岳岩岩罨牖铺，
长记短诗初读遍，子安牛斗句曾无。
【巢父遗牧】巢父，传说中的高士，因筑巢而居，人称巢父。传说中高士巢父曾隐居聊城，以下是传说故事：尧从16岁开始为天子治理天下，他在位时，曾命羲和掌管时令，制定历法，把天下划分为9州，9州是冀、兖、青、徐、荆、扬、豫、梁、雍。聊城时属兖州之域。国家昌盛富强，毛泽东诗中曾夸赞“唐尧虞舜”：“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。” 尧在位70年，到了86岁的时候，他觉得年老体衰，不能担负天子之责，就想传位让贤。
一日，他对上朝的群臣说：“四岳：朕在位七十年，你们诸侯之中有能顺事用天命的人，接替我吗？”有人推荐他的儿子丹朱，尧认为他“顽凶”心术不正，好与人争讼，说话不讲道理，故不能用。又有人推荐共工，尧说共工好夸夸其谈，办事极少，表面恭顺，背后却干坏事，故也不能用。尧见大家推荐不出合适的人选，便提出让主管四岳的官员来接替他的职位，四岳推辞说，无才无德，不堪胜任。后来，尧便访朝野，广为举荐，后来，听说有个叫巢父的人是个人才，尧便想请他出山。
胸怀济世安邦之策的巢父，在聊城一带躬耕放牧，隐居不出。他在树上修筑了一个巢，夜晚就躲进巢里睡眠，人们都称他为巢父。尧派去的人找到了巢父，请他出来治理国家，允诺要以天下相让。巢父丝毫不为所动，严词拒绝了尧的邀请。尧没有办法，又打算去寻找许由。许由是巢父多年的好友。巢父得知后，提前传话给许由说：“你赶快躲避起你的形体，藏匿起你的锋芒，否则，你就不再是我的朋友”。
尧终于找到了许由，告诉他要让与君位。许由同样拒不接受，逃到河南登封县东南的箕山之下，开垦荒地，耕耘播种，过起了与世隔绝的田园生活。后来，尧打听到许由的下落，再次托人请他出山去做九州长。许由非常厌恶，认为这些话更加龌龊和卑劣，以至于他的耳朵也因为听到这种脏话的缘故而变得污浊不堪。他于是起程到了颍河之滨，不停地用河水去冲洗他的耳朵。
多年以后，许由再次遇到正在放牧的巢父，许由叙述了自己的经历，告诉巢父自己如何从箕山之下辗转到了颍河之滨。巢父听后淡淡地说：“如果，你深居山林，心如磐石，不贪图利益，不去接触权贵，那么，自然就不会有人拿爵禄来干扰你了”。他们谈话之间，许由又回想起“九州长”的事，不由得又去溪边洗耳。巢父责备许由道：“你真的担心脏话会沾污了你的耳朵，那么你洗耳就不会污染了溪水，而污水难道不会弄脏了我正在饮水的牛口吗?”许由无言以对。巢父说完，就牵着牛到上游去饮水了。
尧经过咨询四方部落首领，最终选定舜为其继任人。巢父和许由的故事一直为后人所津津乐道，世代传颂。二人并称巢许，亦作巢由。《汉书·鲍宣传》中有“尧舜在上，下有巢由”句。古代有才学的人，而又隐居不仕，含有一种洁身自好，飞遁鸣高的意境，故备受后世文人的推崇。
巢父去世后，为了纪念他，人们在他生活放牧的地方，修建了巢父墓。旧志载：“巢父墓在城东南十五里，旧治十字街东南。”此处的“旧治”，是指巢陵故城的旧聊城县治所而言。
清嘉庆《东昌府志》载：“石晋陵城，开运二年河决王城毁，……曾在聊城一带放牧，尧以天下让巢父，不受，死后葬于聊城”。聊城古有巢陵城，为巢父葬处，在今聊城市东昌府区许营村西北二里许的大石槽村西。
聊城县治曾移此。其墓旁传为当年“巢父遗牧处”，为聊城古八景之一，曰“巢父遗牧”。
【崇武连墙】明清时期漕运码头。时称崇武驿大码头，俗称“大码头”为京杭大运河重要口岸之一。位于今聊城东关闸口以南800米处的古运河西岸。码头长17.5米，宽5.8米，呈“巨”字形，共设踏跺两处，左右设上下台阶。大码头为官用码头，巨贾富聊城运河大码头商之船也多停泊于此。明清两代运河畅通时，聊城商贾云集，经济繁荣。大码头一带，南来北往的漕船络绎不绝，停泊待卸的商舶绵延数里。从大码头南望，舳舻相连，帆墙如林，宛如一幅宏丽壮阔的图画，故有"崇武连樯"之称，列为聊城八景之一。清康熙皇帝南巡途经聊城时，多在此登岸，驻聊观光。大码头附近曾有一御碑，是清康熙皇帝为减免东昌税收而立。随着古运河的开发，大码头又重新改建。1994年4月，被聊城市（今东昌府区）人民政府列为市级文物保护单位。
【绿云春曙】依绿园
依绿园坐落于聊城旧城区西北隅，北、西至城墙，南到道署街，东到市粮食局西墙，略作长方形，占地3.84公顷，为明、清两代官府花园。
据清宣统《聊城县志》记载：绿云楼，在府城西北隅。宋时建，名自公亭。至元九年，尚书徐士隆为总管，改建为绿云楼，亦云绿云亭。旧废为民居。乾隆三十二年，知府黄检扩其地为园，为学使谦恒题额曰“得水”。三十八年，知府胡德琳重葺，改名“依绿”。
“丽农山房”为依绿园主建筑。丽农山房西边累土为山，名曰华山，山房南面也有土山，名为南章。南章左右分别是名为邀月的游廊和称作蓼庵的水榭，两建筑东面是通往晚晴书屋和砥斋的双桥。双桥之间有小玲珑馆和名为可亭丽的房间。山房北面有轩房一处，三面临水，故名枕流漱石台。此轩西北有一亭，“绿云深处”的名字正好迎合依绿园的原名“绿云楼”。
依绿园分为南园和北园，不仅在古城内有，在鼎顺花园附近还有一部分。据说，因为靠近运河，乾隆东巡来聊城的时候就在北园接见地方官员。”如今，依绿园的陈迹也已经消失殆尽。
当年，郑板桥来东昌府，夜降大雪。第二天，众人踏雪观竹，当时知名画家吴竹堂，即兴泼墨作了一幅《得水园喜雪图》。郑板桥欣然为面南的一处园中宅子题写了“喜雪斋”，以示文人清高自洁的秉性。喜雪斋门柱上有一幅楹联，是清代书法家、清官刘墉撰写——“幽人来问篱边菊，仙客相论海上琴”。
据聊城市财政局邓钟岳之第八代传人邓树堂先生介绍：东昌府衙（包括依绿园，依绿园为府衙的后花园，因靠近城墙西北角的绿云楼而得名，园内有“十八景”。绿云楼是聊城古八景之一的“绿云春曙”）。地址在今道署西街路北市粮食局及西花园，原为明朝洪武三年（1370年）建，后经多次重修，为东昌府最高行政长官办公、居住的地方。府衙内原有宋徽宗赵佶亲笔书石碑一通（为半截碑），是不可多得的国家级珍贵文物。
园内亭台、池榭、小桥、幽阁疏密谐和，假山峥嵘，翠峰叠秀，花木繁茂，溪水长流，晚景书屋、丽农山房、绿云深处等12景的设计独具匠心，为五百年前聊城一大胜景。
依绿园亦称道署花园。源于宋、盛于清，毁于民国初年，因其为东昌八大胜景之一“绿云春曙”而久负盛名。
【古甃铺琼】古甃即古井，在今聊城旧城的西北角，传说井底是白玉铺砌，井水清澈碧莹，一望即可见底。井壁长满茸茸之青苔，与水中之晶莹琼玉相映。
注：甃音：zhōu昼，甃的本义为井壁。《说文》：“甃，井壁也”。段玉裁注：“井壁者，谓用砖为井垣也”。《五经文字》：“甃，砖垒井”。参20页西关古井条。
【圣泉携雨】聊古庙相传为上古高阳氏颛顼衣冠冢及供奉拜祭。墓旁有水井，称圣水井，传说此井“颇著灵异，逢旱祈祷，辄降甘霖”。
圣水井，位于聊城东昌府区闫寺镇审李庄东、聊古庙遗址附近，古为聊城八景之一，称为“圣泉携雨”。
圣水井近似普通砖井，因弃用已久，蔓延的杂草几乎把井口湮没了，以至于很多人不知道在这个冷清的角落里还有一口寂寞的古井。井壁的砖面布满青苔，好似翡翠点缀其上，井水清澈可鉴。井的周围散布着大量的青砖和青瓦的碎块，随手便能捡到一片年代久远的陶片或瓷片。以前在井和陵墓前曾有聊古庙，庙规模宏大、远近闻名，庙内有钟楼、鼓楼、大殿、廊房、后楼等建筑，殿顶起脊，飞檐斗拱，殿内雕梁画栋，庙的整体结构布局得当、协调紧凑。庙内大殿供有高阳氏颛顼的坐像。大殿后二层阁楼内塑有颛顼和后妃神像，1945年聊古庙被毁掉，现只剩下遗址在诉说着历史。据说古时山东瘟疫流行，死亡百姓不计其数，上天为救下界百姓而赐了这口井，百姓喝井水便可治瘟疫。瘟疫流行时，唯这儿的百姓不得瘟疫，就是因为喝了这井里的水。
【仙阁云护】指万寿观的“昊天阁”。
万寿观在今万寿观街，现海源阁宾馆西院墙外。万寿观是明代古建筑群，道家胜地，供奉上八仙及下八仙。计划重建，为东昌府区重点开发建设项目。原聊城的名胜万寿观楼阁两壁上所书的“龙”、“虎”二字系 邓钟岳书，字高丈许，笔走龙蛇、气势磅礴，令人叹为观止。
【铁塔烟霏】铁塔指护国隆兴寺寺塔。
2006年国务院公布聊城铁塔为第六批处全国重点文物保护单位。
铁塔位于聊城东关运河西岸、原护国隆兴寺东南角，铁塔本身没有铭记，地方文献中亦无记载，从塔的形制与浮雕风格上分析比较，初建年代在北宋早期，是聊城市现存最古老的建筑。明永乐年间曾经倒塌，明成化二年（1466）由僧人募捐重立。
聊城铁塔原为护国隆兴寺寺塔，是中国为数极少的仿木楼阁式铁铸佛塔，铁塔为八角形仿木楼阁式铁铸佛塔。铁塔原为13层，由于风灾地震，年久失修，上部8层和塔顶在百年前倒塌，仅存下部5层塔身与塔座。1973年3月，聊城县政府为保护历史文化遗产，组织人员，对铁塔进行了清理和重修。重立后的铁塔为12层，通高15.8米，由塔身和塔座两部分组成。塔座为石砌正方形上下叠涩不对称式须弥座，高2.90米，底边长3.17米，占地10.50平方米，塔座牙脚四角成卷云状，束腰四面均有伎乐人物浮雕，或站立，或舞蹈，束腰东南、西南两角，各有一金刚力士，怒目凸腹，手按双膝下蹲，作顶托状。塔身用生铁仿木结构分层铸造，逐层迭装而成，铁壳中空，厚6-10厘米不等。第一层塔身直径1.53米，底部一周宝装覆莲，塔身八面设置四个假门与四个假窗。门额上有门簪四枚，簪面成削角方形，假门上均有铺首和门钉，东西方做成半掩门式。二至七层塔身无门窗雕饰，八至十层仅雕饰格窗。各层倚柱、斗拱与一层相同，每层塔身都有腰檐平座，平座均为四铺作单，围绕栏杆，腰檐仿木铸造，有檩枋、檐椽、飞椽、瓦垅及斜脊等。塔身逐层收分，塔顶置仰莲葫芦瓶式宝刹。1973年铁塔地宫出土有石棺、银函、辟支佛舍利。
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