51、学而时习之，不亦说(yue)乎 （论语·学而篇》-，下面我们就来说一说关于千古名句赏析及感悟?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!
千古名句赏析及感悟
51、学而时习之，不亦说(yue)乎。 （论语·学而篇》-
学习知识时时刻刻琢磨钻研，不也是一件快乐的事情吗？ -
52、工欲善其事，必先利其器。 （论语·卫灵公） -
一个做手工活的人，要想把工作做好，做得完善，应该把工具准备好。 -
53、往者不可谏，来着犹可追。 （论语·微子）
过去的事不可挽回，未来的事却可以把握。 -
54、君子坦荡荡，小人长戚戚。 （论语·述而） -
君子和小人有着完全不同的内心世界。君子坦坦荡荡，光明磊落，无怨无悔；而小人却愁肠百结，怨天尤人，心胸狭窄，猜疑嫉妒。 -
55、岁寒，然后知松柏之后凋也。 （论语·子罕） -
天气冷了，所有的草木都凋零，只有松树和柏树依然傲立。 -
56、学而不思则罔，思而不学则殆。 （论语·为政） -
学习而不思考，人会被知识蒙蔽；思考而不学习，则会因疑惑而更加危险。 -
57、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 （论语·子罕） -
聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。 -
58、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 （论语·子罕） -
人在军队可以被夺去主帅，但作为男子汉却不可被夺去志气。 -
59、人谁无过？过而能改，善莫大焉。 （论语） -
人都可能犯错误，犯了错误只要改正了就是好样的。 -
60、知之为知之，不知为不知，是知也。 （论语·为政） -
知道的就说知道，不知道就承认不知道，这才是真正的明智。 -
61、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （论语·雍也）
懂得它的人，不如爱好它的人，爱好它的人，又不如以它为乐的人。
62、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 （论语·子路）
领导者本身正直没有偏差，就是不下命令，事情也能行得通，倘若自己做不好，就是下命令，人民也不会听从。
63、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语·述而）
三个人同行，其中必定有我的老师，我选择他好的方面向他学习，看到不好的方面，就对照自己改正缺点。
64、文武之道，一张一弛。 （礼记·杂记）
文武指周文王和周武王，文王治国宽，武王治国严，宽严结合称文武之道，松紧结合称一张一弛。比喻工作和生活要劳逸结合。
65、大道之行，天下为公。 （礼记·礼运）
天下是天下人的天下，为大家所共有，只有实行天下为公，彻底铲除私有制带来的弊端，才能使社会充满阳光，百姓得到幸福。
66、凡事预则立，不预则废。 （礼记·中庸）
不论做什么事情，事先有准备，就能得到成功，否则就容易失败。
67、学然后知不足，教然后知困。 （礼记·学记）
通过学习，才发现自己不懂的东西太多，经过教学，才感到自己的知识贫乏。
68、独学而无友，则孤陋而寡闻。 （礼记·杂记）
如果学习当中缺乏学友之间的相互交流和切磋，则知识就浅薄，见识就狭隘。
69、玉不琢，不成器；人不学，不知道。 （礼记·学记）
一块玉不雕琢就不能成为器皿，则没有用处；一个人不学习就不懂得道理，则不能成为人才。
70、使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。（礼记·礼运）
使老人有人养老送终，壮年有事情可做，发挥其作用，幼年能健康成长，对于那些没有劳动能力而又没有亲属供养的人，也有人扶养。（老而无妻为鳏，老而无夫为寡，幼而无父母为孤，老而无子为独。）
71、同声相应，同气相求。 （易经·乾）
同样的声音能产生共鸣，同样的气味会相互融合，即同类事物相互有感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然融合在一起。
72、仁者见仁，智者见智。 （易经·系辞上）
对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度出发有不同的看法。
73、物以类聚，人群以分。 （易经·系辞上）
物是按类别聚集在一起的，人是以志趣的不同分成一群一群的。
74、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 （屈原·离骚）
在追求真理（真知）方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠不遗余力的上天入地去追求和探索。
75、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 （屈原·离骚）
我长叹一声啊！止不住眼泪流下来，我是在哀叹人民的生活是多么艰苦！
76、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 （屈原·离骚）
这些都是我内心之所珍爱，叫我死九回我也绝不改悔。
77、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 （屈原·渔父）
世人都被污染，唯独我一个人清净，众人都已醉倒，唯独我一个人清醒。
78、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。 （屈原·涉江）
我不能改变志向，去顺从世俗啊！当然难免愁苦终生不得志。
79、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。 （屈原·涉江）
我要扼守正道，毫不动摇，宁可终身处在黑暗之中。
80、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？ （屈原·涉江）
只要我的心正直啊！就是被放逐到偏僻遥远的地方，又有什么妨害？
81、尺有所短，寸有所长。 （楚辞·卜居）
一尺也有不足的时候，一寸也有多余的时候。各有所长，各有所短，各自都有可取之处。
82、黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。 （楚辞·卜居）
黄钟被砸烂并抛弃在一边不用，而把泥土制作的锅敲得很响。比喻有才德的人弃之不用，而才德平庸之辈却居于高位。
83、其曲弥高，其和弥寡。 （宋玉·对楚王问）
唱的歌越是高深，能跟着和唱的人就越少。
84、尽信书，不如无书。 （孟子·尽心下）
读书时不能盲目地迷信书本，完全相信书，不如不要
读书，应该加以分析，辨证地去看问题。
85、生于忧患，死于安乐。 （孟子·告子下）
生存发展往往在忧患危难之中，萎靡死亡往往在贪图安逸享乐之中。
86、得道多助，失道寡助。 （孟子·公孙丑）
施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。
87、民为贵，社稷次之，君为轻。（孟子·尽心上）
这是一个治国理念，意思是说，人民放在第一位，国家其次，君在最后。
88、人有不为也，而后可以有为。 （孟子·离娄下）
人要放弃一些事情不做，然后才能做成一件事情。即有所为有所不为才能做成大事，眉毛胡子一把抓是什么事都做不好的。
89、穷则独善其身，达则兼济天下。 （孟子·尽心上）
不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就使天下都能这样。
90、天时不如地利，地利不如人和。 （孟子·公孙丑）
适宜作战的天气不如有利于作战的地形，有利于作战的地形不如人民上下团结。
91、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。 （孟子·尽心上）
孔子登上鲁国的东山，整个鲁国尽收眼底；孔子登上泰山，天地一览无余，表面上指泰山之高，实际指人的眼界．视点要不断寻求突破，超越自我．用超然物外的心境来观看世间的变幻纷扰 。
92、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 （孟子·滕文公）
即使自身富贵, 也不做过份的事, 不穷奢极侈, 不为声色所迷;即使自身贫困, 而志决不贫, 不为五斗米折腰, 不做不仁不义之事;即使自身勇武, 也只以德服人, 而不以武屈人, 滥用武力。
93、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 （孟子·梁惠王下）
在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。
94、持之有故，言之成理。 （荀子·非十二子）
所持的见解和主张要有根据，所说的话要有道理。
95、锲而不舍，金石可镂。 （荀子·劝学）
镂刻不停，坚硬的金石也可以镂刻成功。比喻有恒心，有毅力。同'只要功夫深铁棒磨成针’是一个意思。
96、青，取之于蓝，而青于蓝。 （荀子·劝学）
靛青是从蓝草中提取的，但它的颜色比蓝草更青 。比喻学生是老师教出来的，只要学生努力，会比老师更优秀。
97、不积跬(kui)步，无以至千里。 （荀子·劝学）
不一步一步地积累小的步伐，就不可能走到千里路程。
98、吾生也有涯，而知也无涯。 （庄子·养生主）
人的生命是有限的，而知识是无限的。
99、君子之交淡如水，小人之交甘若醴(li)。 （庄子）
朋友之间的交往如果保持一定的距离，说该说的话，做该做的事，水一样纯净，这就是君子之交；如果接触过于密切，交往若醴，像酒一样，容易醉人，导致勾心斗角，追逐名利，这就是小人之交。
100、知己知彼，百战不殆(dai)。 （孙子兵法·谋攻）
如果对敌我双方的情况都能了解透彻，打起仗来就可以一直立于不败之地。
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