一点题外话
写头条这个事，有人日更，有人周更，有人月更，我是季更。虽然这个系列肯定要写完，但别人求关注，我求不关注，以免干扰我任性的脚步。
聊书法，“二王”父子是怎么都绕不开的两座高峰。儿子听了这期内容后问，你写的字比得上他们不？我说，如果把这些书法家都凑成一副扑克，那这两“王”毫无疑义就是“王炸”。但哪怕把古往今来的书法家凑成一副麻将，哪怕你爸再不要脸，我也不敢把自己凑进去。
有一种人生，叫做“比你优秀还比你努力”
这期要讲的是“王炸”里的小王——王献之。
王献之，字子敬，小名官奴，曾任秘书郎、吴兴太守、中书令等。相信很多人对这类履历都没啥兴趣，晒出来不过是证明一下男猪脚闪光的人生。
我们再来看看他的社会关系，不多说了，直接上图。
王献之和他爹书圣王羲之一样，一出生就已站在了别人的终点线，不要输在起跑线上这种说法，在人家那儿就是个笑话。
王献之的族弟王珉也曾任过中书令，为了区分，王献之又被为王大令。
王羲之共有七子一女，七个儿子依次是：玄之、凝之、焕之、肃之、徽之、操之、献之，各个都身怀绝技。
其中以小儿子王献之最厉害，被称为“小圣”，有“凝之得其韵，操之得其体，徽之得其势，焕之得其貌，献之得其源”的说法。
因为他们信奉一个神秘的门派“五斗米教”，所以父子兄弟名字都有一个“之”字。
王献之在书法上天份极高又能吃苦。据说他曾问父亲怎样才能写好字，他父亲指着门前水缸说：等你磨完这十八缸水就可以了。
几年后，王献之认为自己的字不错了，于是得瑟地拿给他爸看。他爸看了后没说话，只在一“大”字下面加了一点成“太”字。
王献之又拿去给他妈看，他妈妈说，我儿磨尽十缸水，唯有一点像羲之。那正是他爸加的那点。王献之听后羞愧难当，之后更加刻苦练习。
这典故虽有传说成份，也还较可信。另一个流传甚广的故事，说王献之正在写字，他爸从背后突然抽他的笔竟没抽走，于是感慨“此子日后必得大名”。
这就有点扯了，写字又不是打铁，握笔也不是握锤，握那么死怎能写好字。历史有很多以讹传讹的地方，我们自己要有辨别能力。
王羲之对这个天份最高的小儿子也关心备至，平时手把手辅导还另开小灶，亲书《乐毅论》和《笔势论》作为献之临习范本。
《乐毅论》
《乐毅论》为王羲之小楷，相传被武则天女儿太平公主得到，后来被家中一老女仆偷走。官方严查下，老太太害怕就扔进炉中烧掉了。若真如此，又是一个和《荐季直表》那样悲催的故事。
《乐毅论》
《笔势论》是王羲之的书法心得，原作早已遗失不见。
天赋异禀 名门世家 大师私教 秘籍加持，最后还有自身努力，王献之终于成为比肩他爸的书法大家。
王献之在书法上更勇于开拓革新，还劝他父亲改体。他的书法有一种外拓的张力，显得更风流不羁。在南朝时王献之的影响一度超过其父，有“小王胜大王”说法。
王献之《舍内帖》
著名的花鸟皇帝宋徽宗就很喜欢王献之书法，号称谁都不服的米芾，也独服王献之。俞焯说，书自汉张芝而下，妙入神品者，官奴一人而已。
心理学上讲儿子有崇拜并想超越父亲的心理，这点在王献之身上也不例外。
一次王羲之在墙上写了一幅字就外岀了。献之把墙重刷后，冒充父亲重写了一幅，写完得意洋洋。
几天后王羲之回家，看了墙上的字长叹道，我当时真是喝高了。献之听了才知道和他爸的差距。
《书谱》里记载，一次谢安问王献之，你和你爸的字谁更好。献之回答，当然是我啰。谢安说，别人可不这样认为啊！献之说，他们知道啥（时人哪得知）。
王献之不单善书，还能画画，而且画得还不错，这点恐怕很多人都没想到。
有一次，献之给大司马桓温扇上题字，不小心笔掉了弄脏了扇面，献之不慌不忙地把墨迹改成一头牛，受到众人交口称赞。
桓温的儿子桓玄还特意做了两个书袋，分别装二王的字画，随身携带以便随时欣赏。
在二王手中，书法出现了妍美华丽的行草书风，篆、隶、草，楷、行五体也已发展完备，至此惠及千年。
自作的书法发展衍化图
能写又能装，古今集装X之大成者
除了书法，在气质这一块王献之也拿捏得死死的，一点不逊于他老爸。《世说新语》中多有记载。
王献之曾和他哥哥徽之、操之同访谢安。两个哥哥高谈阔论，献之只说了句“今天天气呵呵呵”之后便不再说话。
三兄弟走后，门人问谢安，谢安却更看重献之，说“小者优”（吉人之辞寡，以其少言，故知之）。
献之小时候看下人玩樗蒲游戏，说一方要输。众人笑他一个小孩懂什么。献之怒道“远惭荀奉倩，近愧刘真长”，意思就是，和你们这帮乡巴佬说啥，丟人！转身离去。
荀奉倩、刘真长都是很清高的人，从不和下层人接近。
有一天晚上，献之在书房睡觉，正好来了一个贼。王献之醒了没岀声，贼以为没人，拿了很多东西，看到一块毡布也想偷走。这时献之开口说道，那块毡布是祖传之物，这你得给我留下。贼一听吓得慌忙逃窜。
一次献之经过吴郡，听说顾家的园子不错，于是带仆人私自进去，在人家园中指指点点。主人正好在设宴，尴尬的是他和别人又不认识，也不打招呼，完全当人是空气。
顾家的人大怒，对他说：对主人傲慢是失礼；靠地位高贵看不起人，是无理。于是把献之随从赶出去，只留下他也不理会。
这种行为放现在就是妥妥的私闯民宅，可以拨打110直接带走。
又有一次，献之和他哥哥徽之（“何必见戴”那哥们儿）房中遇火，他哥鞋都来不及穿就跑岀去。再看王献之，仍叫仆人搀扶着缓缓走出房间。
拿现代眼光看，这明显就装过了，但在当时却被视为魏晋风度。估计是火势不够大，不然水火无情，它可不认你啥魏晋风度。
聊书法，顺带也聊下八卦
像王献之这种名副其实的高富帅，迎娶白富美几乎是必然的，事实也确实如此。
王献之迎娶了他的表姐，中郎将郗昙之女郗道茂，婚后两人恩爱有加，朋友圈大撒狗粮，一度只羡鸳鸯不羡仙。
可惜他俩没逃脱自古恩爱难白首的魔咒。
大司马桓温死后，把兵权移交给弟弟桓冲。桓温长子桓熙和次子桓济心有不服企图谋反，事败后桓济被流放长沙。
这个桓济的老婆就是新安公主司马道服，简文帝司马昱的女儿，孝武帝的姐姐。为了划清界线，公主立马和谋反的老公离了婚。
本就对原婚姻不满的公主，恢复单身后彻底放飞自我追求真爱。她的真爱就是王献之。
王献文同志既有好看的皮囊又有有趣的灵魂，一手毛笔字更是潇洒绝伦，写封情书不看内容只看字都能让人高潮，在当时就是男神的存在，公主一直是他的铁粉小迷妹。
可别人已经结婚了，且夫妻感情和睦。但这些在公主面前那都不叫事儿，结了婚可以离嘛，我不也离了嘛！
于是新安公主找到她当皇帝的弟弟，一哭二闹三上吊表示非王献之不嫁，而且要立刻马上现在就嫁，至于什么方法不管。
历史上太平公主也干过这种事，不同的是太平公主不知道对方是有妇之夫。
最后皇帝只好下旨，让王献之离婚娶他姐。
王献之当然不干了，公主虽然长得美，可我老婆也不差啊，并且温柔贤淑青梅竹马感情基础良好。
但皇帝的面子也得给呀。于是王献之想出一招苦肉计，用艾草把自己的脚烧瘸，心想公主总不会要一个瘸子吧（这点搞不懂，按理说毁容的成功率更高呀）。
公主回答得很快，就一个字“要！”
王献之显然低估了公主嫁他的决心，这回弄得骑虎难下。迎娶公主本来是广大屌丝梦寐以求的事，但我们献之同志真心不愿意。
最后是大众熟悉的唏嘘结局，王献之被迫离婚再娶。与其说娶的公主，不如说是娶的强权和政治，怪只怪这无处安放的魅力。
王献之另娶了公主后，心里一直放不下他的表姐，前妻郗道茂，不时写信安慰吐槽。
《奉对贴》
虽奉对积年，可以为尽日之欢，常苦不尽触额之畅。方欲与姊极当年之足，以之偕老，岂谓乖别至此！诸怀怅塞实深，当复何由日夕见姊耶？俯仰悲咽，实无已无已，惟当绝气耳！
翻译过来就是：虽然我们夫妻多年，可天天在一起很快乐，现在时常痛苦，那些和你贴脸触额的日子不会再有了。本来想和你白头偕老，可没想到命运竟如此安排！我真是惆怅至深，何时才能和你朝夕相见呢？抬头低头都只能悲叹落泪，实在悲不能已，只有到死才能见了。
概括起来就是：生活是如此如此的冷漠，我却是如此如此的寂寞，夫妻多年你我各分东西，我会永远把你留在生命里。
这些信件看似深情款款实则然并卵，反而成为射向他前妻心里的一支支箭，它们最大的价值是给我们留下了王献之绝世的书法。
郗道茂和王献之的女儿玉润早夭，她离婚后终身未嫁，一个人郁郁而终。
王献之和公主司马道服也生了一个女儿，取名王神爱，后来嫁给了晋安帝司马德宗。这是历史上有名的痴呆皇帝，愚蠢又口吃，甚至冷热饥饱都没感觉。
所以王献之除了是简文帝女婿，孝武帝大舅子，也是晋安帝岳父。
王神爱29岁就去世，没有子女。一个娶了公主一个嫁了皇帝，但父女俩的婚姻感情最后都很不幸，有些事真不像我们表面看到的那样。
公元386年，因为长期服散（一种成份主要由矿物配成的药），加上公主逼婚时自伤自残留下的后遗症，王献之已走到生命的尽头。在弥留那一刻，他说今生唯一的遗憾就是和表姐郗道茂离婚。
王献之和哥哥王徽之从小兄弟情深。当时术士有种说法，一个人死前，如果有人愿意，可以用自己的命去换对方。王献之病重时，王徽之说，我的才能不如弟弟，愿用命与他交换。结果别人回答，你的命也不多了啊！
王献之去世后，王徽之去奔丧，一路不悲也不哭。到了后坐在灵床上，取下王献之的琴来弹，可弦怎么也调不准，于是把琴扔地上道，呜呼子敬，人琴俱亡！然后哭昏过去。一个多月后也去世。
王献之逝世那年仅43岁，很多大书法家在他的年龄书风都尚未定型，而他已取得辉煌成就。他就像一颗灿烂的流星划破天际，光芒照亮了后世千年书坛，让世人遥不可及。
袁昂在《古今书评》中说“张芝经奇，钟繇特绝，逸少鼎能，献之冠世”，把王献之列入书中四贤。
虽然他喝酒嗑药游山玩水离婚另娶，但他依然是个好男人。
现在已没有二王真迹，我们只能从这些临本拓片中一窥他们的片纸风流，手临心摹无限仰慕追思。
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