【原文】
魏公子无忌者，魏昭王少子而魏安禧王异母弟也。昭王薨，安禧王即位，封公子为信陵君。是时范雎亡魏相秦，以怨魏齐故，秦兵围大梁，破魏华阳下军，走芒卯。魏王及公子患之。
公子为人仁而下士，士无贤不肖皆谦而礼交之，不敢以其富贵骄士。士以此方数千里争往归之，致食客三千人。当是时，诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。
魏有隐士曰侯嬴，年七十，家贫，为大梁夷门监者。公子闻之，往请，欲厚遗之。不肯受，曰：“臣修身洁行数十年，终不以监门困故而受公子财。”公子于是乃置酒大会宾客。坐定，公子从车骑虚左，自迎夷门侯生。侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐，不让，欲以观公子。公子执辔愈恭。侯生又谓公子曰：“臣有客在市屠中，愿枉车骑过之。”公子引车人市，侯生下见其客朱亥，俾倪，故久立与其客语，微察公子。公子颜色愈和。
当是时，魏将相宗室宾客满堂，待公子举酒。市人皆观公子执辔，从骑皆窃骂侯生。侯生视公子色终不变，乃谢客就车。至家，公子引侯生坐上坐，遍赞宾客，宾客皆惊。酒酣，公子起，为寿侯生前。侯生因谓公子曰：“今日嬴之为公子亦足矣。嬴乃夷门抱关者也，而公子亲枉车骑，自迎赢于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市中，过客以观公子，公子愈恭。市人皆以嬴为小人，而以公子为长者能下士也。”于是罢酒，侯生遂为上客。
侯生谓公子曰：“臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。”公子往数请之，朱亥故不复谢，公子怪之。
【译文】
魏国的公子无忌是魏昭王的小儿子、魏安禧王的异母弟弟。魏昭王去世后，安禧王继位，封公子为信陵君。这时范雎从魏逃亡到了秦，做了秦国的相国。因为怨恨魏齐的缘故，秦军包围了魏都大梁，击溃了魏在华阳的驻军，魏将芒卯被击败逃跑，魏王和公子对此非常担忧。
公子为人仁慈而谦虚，只要是士人，无论是有才能还是没才能的，都谦让而且按照礼节同他们交往，不因为自己富贵而对他们傲慢无礼。士人因此从方圆几千里的地方争先恐后地来投奔他，招来的门客有三千人。那时候，各诸侯国都因为公子贤能，有很多门客，有十几年都不敢以兵力侵犯魏国。
魏国有位隐士名叫侯嬴，七十岁了，家境贫穷，是大梁东门的守门人。公子听说，前去问候，想送给他丰厚的礼物。侯赢不肯接受，说：“我几十年来修养品行，洁身自好，不能最终因为当守门人贫穷就接受公子的财物。”公子于是大摆酒席宴请宾客。坐定之后，公子带领着随从车马，空留着左边的坐位，亲自去迎接守东门的侯老先生。侯先生整理了一下破旧的衣帽，直接上车坐在公子上方坐位上，一点没谦让，想以此来观察公子的反应。公子手执缰绳，态度更加恭敬。侯先生又对公子说：“我有一个朋友在集市上的屠宰坊里，想委屈你驾车去拜访他。”公子将车驾到集市上，侯先生下车会见他的朋友朱亥，一边斜着眼睛偷偷观察，故意很久地站在那里同他的朋友讲话，暗中观察公子的表情。公子的脸色更加温和。
这时，公子家中魏国的将相，王室贵族，宾客朋友坐满堂上，等待着公子举酒开宴。集市上的人都来看公子亲自手执缰绳驾车，骑马的随从都在暗地里骂侯先生。侯先生看到公子的脸色始终没有改变，才辞别了朋友上车。到了家中，公子领着侯先生坐在上座上，把他介绍给所有的宾客，宾客们都很惊讶。酒喝得正高兴时，公子站起来，走到侯先生面前祝酒。侯先生于是告诉公子说：“今天我侯嬴难为公子也够了。我侯嬴只是东门守门人，然而公子却屈尊就驾，亲自到大庭广众中迎接我，本不应该有过分的表示，今天公子故意表示特别隆重的礼节。于是我就想成就公子的名声，故意让公子的车骑长久地停立在集市中，使来往的人都来观看公子，公子更加谦恭。集市上的人都认为我是小人，而认为公子是品格高尚、能尊重士人的人。”于是酒宴散了以后，侯先生就成了公子府上的贵客。
侯先生对公子说：“我去拜访的屠夫叫朱亥，这人很有才能，只是世上的人都不了解他，所以被埋没在屠宰坊里。”公子多次去拜访他，朱亥故意不回访，公子对此很奇怪。
【助读理解】
养士之风在战国时期极为盛行。战国时期，诸侯纷争，各国君主都想通过变法图强来增强自己的国力，以便能在兼并战争中击败对手。正因为如此，各人为自己效劳。
齐国的孟尝君田文，魏国的信陵君魏无忌，赵国的平原君赵胜和楚国的春申君黄歇，不仅均系宗室之胄，而且特别喜好养士，时称战国“四公子。”司马迁为“四公子”—一作传，唯独该篇不像其它三篇那样以“××君列传”为题，而是以《魏公子列传》为题，且行文中运用“公子”多达一百四十七次之意之人，故本传亦太史公得意文。”
侯嬴何许人也？大梁城夷门守门人也。
先“摄敝衣冠，直上载公子上坐，不让”，随后又要公子“枉车骑”入屠市，入市后又“下见其客朱亥，俾倪，故久立与其客语”，侯赢为何故作此高傲情态？只是为了试探信陵君的诚意罢了。信陵君却时时处处谦虚恭敬：“虚左”，“自迎”侯生；侯生愈傲慢，已“执辔愈恭”，“颜色愈和”，“色终不变”；最后“引侯生坐上坐，遍赞宾客”，“为寿侯生前”。侯生卑贱却高傲，信陵君高贵却谦恭。至此，太史公泼墨如云，以强烈的对比为我们留下了一幅流传千古的求贤图。
求贤，首先要有识别贤才的眼光；求贤，更要有一腔真情。这一腔真情来自高尚的品格，来自成就一番事业的远大志向。否则，即便是千里马就在眼前，人们也会熟视无睹，麻木不仁，更别说一腔求贤若渴的真情。
太史公为我们留下的这一幅千古流传的求贤图，不就叙说着这样一个质朴而又深刻的哲理？
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