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我们知道,算卦首先要“得卦”,也叫“装卦”,也就是通过某种方法得到《周易》六十四卦中的其中一卦。上古时候主要有两种方法“卜”和“筮”,今天我们来讲讲“筮”是如何操作的。

卜筮学专著(古代卜筮的)(1)

“筮”(念shi四声),就是用50根蓍(念shi一声)草进行“四营十八变”的一系列操作,最后推演出《周易》卦象来判断吉凶。虽然蓍草现在几乎找不到了,但是这种占筮方法-“大衍之数”的方法,因为与《周易》紧紧联系在一起而得以保留到现在,而且影响极广。

古人算卦用的蓍草这种植物,虽然现在已经很难找到了,但是一般可以用竹签、牙签之类的替代,实在不行揪一把草棍来也行。

大衍之数的占筮方法是现在所能够见到的最古老的算卦方法(“卜”也就是烧龟甲牛骨的方法已经失传),它就记载在《周易》的《系辞》里。在宋代,有人专著《筮仪》-篇,对占筮的过程作了具体规定,著名的大学者朱熹还专门为它作了详细的解释。

在《筮仪》的开头,对占筮者提出了很多要求,要求占筮者不仅要沐浴更衣,向北而坐,还要“盥(guan)水焚香致敬”,两手执蓍草,熏于香炉之上,口中念念有词:

假尔泰筮有常,假尔泰筮有常,某官姓名,今以某事云云,未知可否,质所疑于神于灵,吉凶得失,悔吝优虞,惟尔有神,尚明告之。

在祷告之后,占筮就正式开始了。

卜筮学专著(古代卜筮的)(2)

占筮者首先用右手将五十根蓍草中的一根取出,放在一旁,然后用两手将参与演卦的四十九根蓍草任意一分为二、其中左手一份象“天”,右手一份象“地”。接着,从右手任取一根蓍草茎,置于左手小指间,用以象“人”。这样就形成天、地、人“三才”的格局。然后,以四根为一组,先用右手分数左手中的蓍草,再以左手分数右手中的蓍草。一组一组地分数完后,两手中的蓍草茎余数必有一定规律:

左余一,则右余三:左余两,则右亦余两;左余三,则右余一;左余四,则右亦余四。

这时,将左手所余蓍草茎置于左手中指与无名指之间,右手所余蓍草茎置于左手食指与中指间。这样,左手指缝间的蓍草茎余数(包括一开始置于无名指与小指间象征“人”的那一根)非五即九,这时剩下的蓍草数目必为四十四或四十。到此为止,完成了蓍草演算的第一步,古称“第一变”。“一变”之后,把左手指缝间的蓍草放在一边不用,又将两手所持的四十四或四十根蓍草茎按“一变”的同样方法和顺序进行演算,即先将四十四或四十根蓍草茎合在一起,然后任意一分为二,并从右手中取出一根蓍草茎置于左手无名指与小指间,再用右手四四一组分数左手中的蓍草茎,然后用左手分数右手中的蓍草 . . . .

这个“二变”的结果,左余一右必余两,左余两右必余一,左余三右必余四,左余四右必余三,故两手余数之和非四即八,而两手所持蓍草总数或四十,或三十六,或三十二。

如法炮制,“三变”的结果,两手所持的蓍草茎总数或三十六,或三十二,或二十八,或二十四。然后以四相除,一爻的商数便显现出来:

36÷4=9

32÷4=8

28÷4=7

24÷4=6

至此,才算获得了一个爻。其中奇数是阳,偶数是阴,六是老阴,八是少阴,七是少阳,九是老阳。六、九要发生爻变,就是要变卦,七、八不变。

一个卦共有六个爻,所以总共需要经过十八次的演算变化,即《系辞上》所说的“十有八变而成卦”。将每爻按照从下到上的顺序排列,才能得到一个卦象--般包括“本卦”和“之卦”。未变爻的原卦称为“本卦”,变爻之后的卦称之为“之卦”。如果没有“变爻”出现,即六个爻的商数中没有“九”和“六”,那么就没有“之卦”。

得到这个卦象之后,这还没完,我们还要根据下面这一套规矩来判断《周易》里哪一条卦辞适用:

如果本卦六爻都不发生爻变,那么就要看本卦的卦辞。

如果本卦有一个发生交变,那么就要看本卦发生爻变的那一爻的爻辞。

如果本卦有两个爻发生爻变,那么就要看本卦发生爻变的那两个爻的爻辞,要以上爻爻辞为主,下爻爻辞为辅。

如果本卦有三个爻发生爻变,那么就要看本卦和之卦的卦辞。

如果本卦有四个爻发生爻变,那么就要看本卦不发生爻变的那两爻的爻辞,要以下爻爻辞为主,上爻爻辞为辅。

如果本卦有五个爻发生爻变,那么就要看之卦不发生爻变的那一爻的爻辞。

如果本卦有六个爻发生爻变,那么《乾》、《坤)两卦看“用九”、“用六”爻辞,其余的卦就要看之卦卦辞。

卜筮学专著(古代卜筮的)(3)

这套规矩是宋代著名学者朱熹整理出来的,他不仅综合了前人的占筮经验,自己还反复实践,有了许多心得体会。至于是不是一定要按照这一套规矩来,那就看每个人的研究体会了,不过对于初学者来说,有了这一套规矩以后,就可以给别人、给自己的烦心事儿算上一算了――直接翻开《周易》,在经文中找出相应的卦辞和爻辞,就可以了。当然,如果看不懂文言文,就直接看现代汉语的注解和译文,进行决疑解难。

以上介绍的这种占筮取卦方法即为后人所称的“文王卦”或“六爻大课”,据说是由周文王他老人家那里一直传下来的。这种算卦的方法虽然复杂了一点,但由于是“经典”,所以很有认真学习的必要。可以说,这是任何一个研究占筮、研究《周易》的人的必修课。

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