孔子是至圣先师，万世师表，而《论语》更是富含哲理，因此被后人奉为国学经典之首。但是，里面有一句话，却让今天的女性同胞深恶痛绝，这一句话就是——“惟女子与小人为难养也”。
有圣人的支持者，为此事站出来替孔子作答说：这里的“女子与小人”，并不是指女人和小人，而是指君王身边的“臣妾”。但是，于丹在CCTV节目中解读《论语》时，仍然把这句话解释成“女人跟小人”，进而遭到了不少的指责，在一定程度上算是栽在了这句话上！
无独有偶，在中华书局与北大推荐的《论语》译注杨伯峻版当中，“女子与小人”也被解释为了“女人跟小人”。难道说，现在的专家学者们就如此“食古不化”吗？为什么他们非要冒天下之大不韪，将女人和小人划上一个等号呢？
一、欲明“小人”，先懂“君子”孔子的这一句名言，问题并不在“女人”跟“小人”的身上，而在“小人”的定义上面。儒家学说给世人创造了一个“假想人格”，这个“假想人格”叫做“君子”。在论述什么是“君子”的时候，孔子就发明了与“君子”这一概念相对应的“小人”。要知道，儒学中的“小人”具体是何等样人，就先要弄清楚“君子”是何等样的人。
“君子”是儒学为中国人打造的一种集体人格，他行为端方，不偏不畸；他心怀仁德，就像是《三国演义》中的刘备，不因个人得失而痛苦，满眼都是天下黎民。君子一生用道德规范来约束自己，以“不失德”来评价他人。
“君子”以“忍让”为美，比如像孔融让梨一样的行为，就一直被歌颂。另外，君子还要“知足常乐”，还要“周而不比”。能够得到内心的自洽，淡泊明志，宁静致远。“君子”中庸，不偏激。“君子不器”，博学、多才，不让自己成为一件器具。“君子知耻”，知耻近乎勇。正视自己的缺失，时常提醒自己改过。
所以，这么看下来，要当中国的“君子”，其实是非常不容易的。在中国古代，一般能成为“君子”的都是读书人。而事实上，大部分的古代人，都没有条件读书，很难变成“君子”。
儒学里面的“君子”兼备仁、义、理、智、信，他对外既讲究个人的尊严，又不失礼数；对内旷达，注重非物质的“精神追求”。这一点，普通的百姓其实是很难达到的。
说完了“君子”，再来看他对应的“小人”。“小人”到底是什么呢？其实就是普通的“民众”。《论语·颜渊》中说：君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。
这句话的意思是：君子的道德像风一样，民众的道德像草一样。用君子的“风”刮向“民众”的草，那么民众就会像草一样随风摇晃，这里讲的是“君子”对“民众”有影响教化的能力。
二、“女子与小人”的解释看了上面对于“君子”和“小人”的解释，这个时候我们再看来孔子的原话：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”
标题版译文：只有女人和小人最难相处，同他们走得太近，他们就会放肆和无礼。但是一旦同他们疏远了，他们又会怨恨你。
在这里，不必为圣人讳，孔子就是把女人和小人划了等号。但是，他并没有歧视女人的意思。因为当时的女人一般是不读书的，和普通的民众一样，他们都不是“君子”。
“民众”既然没有用“君子”的标准来要求自己，那么肯定是“任性而为”的。你对我好，我就加倍对你好；你冷落我，我当然对你有意见，这都是正常人的情绪。
“君子”之于“小人”，就好比一个国画大师，和一个公园摆摊画人像的。两个人坐在一起讨论绘画，必然是鸡同鸭讲。因此，大师肯定会觉得麻烦。但是麻烦归麻烦，大师哪里有“骂人”的意思呢？
如今“小人”的意思，都是后来才演变出来的。中国许多的词汇经过几千年的发展，早就不是原来的本意了。举个最简单的例子，现在妻子叫丈夫为“老公”，但是原来在明朝的时候“老公”是叫太监的。还有古装剧妻子叫老公“相公”的，原来也是借用了古代“宰相”的称谓。
至于有一部分人，将“女子与小人”解释成皇帝身边的臣妾。想必也是因为，把“小人”错当成了“奸臣”这类的贬义词，那是理解错误了。
不过，还有一种有趣的说法，就是把“女”字解释成“汝”。古代汉语中“女”通“汝”，而“汝”就是“你”的意思，而“子”也是“你”的代词。那么，“唯女子与小人为难养也”，意思就成了：“唯有你这样的‘民众’比较麻烦，和你亲近了，你就会僭越礼数；同你疏远了，你又要怨恨我。”
其实我们看《论语十七·阳货篇》，“唯女子”在其中第25条，而阳货篇第21条中，子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”中的“女”就是“你”的意思。再倒着往回翻，同为阳货篇的第10条，子谓伯鱼曰：“女为《周恩》、《召南》矣乎？”中的“女”，依然是“你”的意思。
所以，把“女子与小人”解释成“你这样的小人（普通人）”也是完全说得通的。我们都知道，孔子的《论语》并不是一本个人系统的著作，而是在孔子身后，由他的弟子收集整理而成的语录。当中全部是孔子讲话的片段，根本没有上下文。因此在阅读的时候，经常会产生歧义。
“唯女子与小人为难养也”，这一句话讲话的对象不明确，也给解释带来了很大的麻烦。因此，于丹选择了按照主流学者的意见来解读它。
结语《论语》中“小人”和“君子”是对应的概念，指的就是普通的民众，或者没读过书、不守君子之道的人。而“唯女子与小人为难养也”的解释，可能有两种。第一种是说：唯有女人和没有读过书，不懂君子之道的人，很难搞。第二种是说：唯有你这样儿的，既不读书，又不懂君子之道的人，很难搞。
总之孔子绝对没有说过：女人和小人一样，是不懂道理的，特别难搞！
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