周易明解群20160116课中记录诚信威如，天下应之，平易无备——大有卦六五爻的哲理意义，我来为大家讲解一下关于六爻根据时间起卦?跟着小编一起来看一看吧!
六爻根据时间起卦
周易明解群20160116课中记录
诚信威如，天下应之，平易无备——大有卦六五爻的哲理意义
日期：2016年01月16日
时间：晚上10:00-10:30
学习内容：大有卦六五爻
导读老师：何善蒙（浙江大学哲学系教授）寇方墀（独立学者）
课程秘书：黄桢（中国人民大学哲学院硕士生）
导师简介：
何善蒙，现为浙江大学哲学系教授、博士生导师，兼任浙江大学哲学系副系主任、浙江大学中国思想文化研究所副所长、浙江大学佛教文化研究中心副主任以及浙江省哲学学会理事兼副秘书长，天台山文化研究会副会长，寒山文化研究会会长等等。主要从事中国哲学史、中国宗教的教学与研究工作。
寇方墀，独立学者。师从于余敦康先生学易多年，近期于中华书局出版专著“寇方墀：周易今读系列之《全本周易诵读本》、《全本周易导读本》、《全本周易精读本》”。人民日报出版社出版专著《北大国学课精要：道家思想与领导智慧》。
21:54:02温海明：有请刘老师吟诵，请何老师寇老师开讲！21:54:58何善蒙：欢迎寇老师开讲！
21:55:18寇方墀：各位师友，晚上好！
今天解读“大有卦”六五爻：六五，厥孚交如，威如；吉。《象》曰：“厥孚交如”，信以发志也。威如之吉，易而无备也。
大有卦一阴五阳，六五居于君位，其地位之尊贵与重要自不待言。
21:57:44寇方墀：在分析六五爻之前，我们先看看其他的一阴五阳卦：一卦中只有一个阴爻的卦有六个，按其所居位置自下而上分别是：姤、同人、履、小畜、大有、夬。除姤和夬外，我们读过了同人、履、小畜，还有今天正在读的“大有”。
姤卦
姤卦阴爻居于初位，一阴初长，爻辞警戒要赶紧找个牢靠处系住，否则前行就会出现凶险。在《周易》中，阴和阳的关系是阴求阳，阳求阴，阴阳对立统一。姤卦初六一阴遇五阳，无主无位，就会造成混乱，因而此爻被认为是不安定因素。
同人卦
同人卦阴爻居于二位，阴柔而居中得正，本来是一门心思只与九五同人，心无旁骛，但却在广泛和同的“同人”之世，行了‘同人于宗’之实，不够大器，属于吝道，会有憾惜。
履卦
履卦阴爻居于三位，一阴履于下卦阳极之位，满怀喜悦，心有壮志，爻辞说它‘眇能视，跛能履’会被老虎吃掉，《象传》说它是其志可嘉但能力有限的‘武人’。爻辞直言其凶。
小畜卦
小畜卦阴爻居于四位，一阴顺承上志，持正有孚，背后有九五作后盾，以柔顺蓄众阳，谨慎戒惧，兢兢业业，最终也仅得‘血去惕出，无咎’而已。
夬卦
夬卦阴爻居于上位，一阴居五阳之上，可谓明目张胆，命运岌岌可危，是众阳要决去的对象，结局：‘无号，终有凶’，哭也没用。
大有卦
纵观一阴五阳之卦，各卦中的那一个阴爻或失时，或失位，其运命都不太好。唯有一阴居于五位的“大有卦”六五爻最为吉祥：“厥孚交如，威如，吉。”
可谓“风景这边独好”。
为什么唯独“大有”六五有如此幸运？
首先，六五得其时。“大有”之世，光明富有，有盛大丰富的资源可供使用，具备做大事，成大业的条件。
其次，六五得其位。居于君位，可以充分发挥才智，施展抱负。
再次，六五有其德。居于上体离卦之中，有光明的德行，既有明察之智而又有柔中处事的能力，居于阳位则能以刚济柔，因其明察，又具备了威严之势。凡火在上体之卦有八例，多有威严明断之象。
第四，六五得其人。上下五阳爻，众星捧月，六五稳坐君位，有一个刚健进取、能力很强的团队。
六五真是“盛大丰有”啊。
当然，“大有”之所以成为“大有”，也是因“六五”而成。六五既是成卦之主，也是主卦之主。
22:07:13寇方墀：为了让我们更好地了解六五，我们来分析一下六五“爻辞”、“象传”：六五，厥孚交如，威如；吉。《象》曰：“厥孚交如”，信以发志也。“威如”之吉，易而无备也。
译为：六五，以诚信与上下交接，又有君主的威严；吉祥。《小象传》说：以诚信与上下交接，用信任的力量激发众人的志向。威严而能得到吉祥，是因为六五平易近人从不对下属猜疑戒备。
解读：六五是大有卦的主爻，“柔得尊位大中而上下应之”，六五爻能够以虚中怀柔之德使众阳悦服，能够坦荡真诚地与各阳爻相为呼应，上下关系彼此信赖，众人都愿意听从跟随于它。作为一个主持大局的核心人物，六五居于阳位，以威严临天下，以诚信聚天下，将众阳爻凝聚在周围，构建了一个和谐共进的群体，开创了政通人和的局面，彼此心无戒备，局面盛大丰有，均获吉祥。
22:09:29寇方墀：下面来解一下其中的关键字词：1、厥：其。2、孚:诚信、信用。3、交:交接。4、如：语气助词。
我们的参考书目中各家对此爻的解释：对于六五柔而能刚，中道处世，以信、威治天下，因而获吉，均无异议。
只是在“易而无备”这一点上说法不同：（给大家的选择题）
为了加深印象，我把爻辞，象传再发一遍：六五，厥孚交如，威如；吉。《象》曰：“厥孚交如”，信以发志也。“威如”之吉，易而无备也。
22:11:18寇方墀：最后一句，易而无备，各家说法不同。
王弼认为：六五只要有诚信，众人也会以诚信相待，因此六五不需要对别人有防备。
孔颖达认为：自己没有私有的东西，至简至易，就算不防备，别人自然会敬畏。
程颐认为：有威严之所以可以得到吉祥，是因为，如果没有威严，下面的人就容易变得松懈怠慢，失去了恭敬畏上的心，就不能够尽职尽责地工作以备上面的考察。
黄寿祺认为：说明六五行为简易、无所防备（而人自敬畏）。
马恒君认为：有威信的吉祥，是平易而无人戒备。
22:13:46寇方墀：以上看法分三类：
1、六五以诚信待下，对下属不应或不必戒备。
2、六五以威严待下，要使下属常有戒备。
3、六五平易近人，下属对他不戒备。
22:15:29寇方墀：诸位认为，六五是对于部下，是该有备，还是无备？
22:16:22寇方墀：另附《周易尚氏学》的解释：孚，信也。五阳全孚于五，故曰交如。离南面晌明而治，故曰威如。五孚于诸阳，得行其志，孚即信。故曰信以发志。伏坎为信为志也，居尊位，人皆敬之，左右咸宜。故不必有所戒备。
22:17:25何善蒙：我想应该是备而无备的意思吧。
22:17:49寇方墀：愿闻其详。
22:18:24何善蒙：备就是九五本身的德行，无备是备德之外无需更多防备。
22:19:23何善蒙：备德是简易，故易而无备。
22:19:36寇方墀：六五是阴爻，而统御五阳，因而有弱不胜强的担忧，所以会有备的说法。
22:20:15寇方墀：但备又可能会使阳爻感到不信任。所以，备好还是不备好，各家说法不一样。
22:21:47何善蒙：阴爻居尊位，是备德。一阴居五位統五阳，是为信，故无备。
22:22:40寇方墀：我也倾向于这个解法。以诚信，向明而治，是六五成大有之主的主要原因。
22:23:59何善蒙：如果厥孚交如的情况下，还是有备，似难通。
22:25:24寇方墀：程颐站在六五的立场上，说备，是使下属不懈怠，常备上之问责。挺有意思。确实，信，就该无备。
22:26:38何善蒙：程子的说法不可靠，我觉得，此卦五阳一心向阴，唯恐不及啊。
22:28:07寇方墀：是啊，这是一个光明而丰有的卦时。
22:28:34何善蒙：唯恐不及，所以是信交如，交如是双方的意思。
22:29:07寇方墀：上下五阳爻，争与六五以诚信相交，多好的时代。
22:31:16何善蒙：美好新时代～
22:31:29寇方墀：何老师，明天，大有卦就讲完啦，很高兴。
22:32:25何善蒙：@寇方墀 您讲得特别好，我学到很多啦～可惜明晚要喝酒，可能不能准时啦！
22:33:28寇方墀：明天腊八，早上喝腊八粥，晚上喝腊八酒，何老师神仙般的日子。
22:35:24寇方墀：@温海明 温老师，今天就讲到这里了！
22:35:31何善蒙：辛苦你了～
22:35:43寇方墀：欢迎批评指正。
23:36:52温海明：感谢寇老师，何老师讲解！谢谢大家！
（整理者：孙世柳 中国人民大学哲学院硕士生）
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