宣德是明朝第五位皇帝朱瞻基的年号，一共用了十年，这十年可以说是大明王朝最鼎盛的时期了，这一时期宫中所铸造的香炉被称为宣德炉，造型精美，甚至在明朝晚期就出现了仿造的赝品，其追捧程度可见一斑。
宣德炉
而且朱瞻基文武双全，他曾经亲率大军平定了叔叔朱高煦的叛乱，也亲征过蒙古，并且组织过船队第七次下西洋，确立并完善内阁制度和巡抚制度，使得吏治清明，百姓安居乐业。
朱瞻基
按理说这样一位皇帝，庙号为“高宗”皇帝也不为过，毕竟当时前面的皇帝除了建文帝之外只有太祖朱元璋、太宗朱棣（嘉靖时才改谥“成祖”）、仁宗朱高炽三人，如果对照汉朝与清朝时期，朱瞻基的庙号叫做“武宗”或是“高宗”是没问题的，虽然“宣宗”也是美谥，可是自从宋朝之后无恶谥以来，“宣”的身份价值明显没有“高”、“武”这样的好。
朱瞻基
清朝文学家蒲松龄的《聊斋志异》里面有一篇叫做《促织》的故事，说的就是明朝宣德年间，因为皇帝喜欢斗蟋蟀，所以民间纷纷进献好斗的蟋蟀以博取富贵，然后有个小孩弄丢了父亲的蟋蟀跳井结果附身到蟋蟀身上，解救了破家的危难最后又活了过来的故事，虽然有神话志怪的因素在里面，但说明朱瞻基喜好斗蟋蟀这在明朝时估计就不是什么秘密了。
《促织》
朱瞻基不但喜欢斗蟋蟀，而且是位文艺青年，书法和绘画的水平也很高，当时大臣们说他的书画可以与宋徽宗相提并论，也不知道是夸他还是骂他，毕竟宋徽宗也算半个亡国之君啊，最后还客死异乡了，还是明朝的言论比较自由，要知道清朝时连自称古稀老人都不可以。
朱瞻基书画作品
归根结底还是朱瞻基的一些作为不符合某些文官的利益，尤其是郑和第七次下西洋，带回了大量的胡椒和香料，将高昂的香料和胡椒价格打压了下来，要知道在明朝时胡椒是可以当工资发的硬通货，东南沿海的地主官僚阶级都因此吃了大亏，因此他们在言论中对皇帝难免会有意见。
而性格有些外向洒脱的朱瞻基也不符合文官心目中“仁君”的样子，还动不动就搞“微服出行”，他们最喜欢的就是像洪熙皇帝朱高炽一样呆在皇宫哪也不去的“仁君”，所以朱高炽被上了“仁宗”的庙号。
朱瞻基书画作品
其实这些文官的心思与唐朝时的大宦官仇士良的心态一样，仇士良曾经说过：“不要让天子闲着，应该常常以奢靡来掩住他的耳目，使他沉溺于宴乐中，没工夫管别的事情，然后我辈才能得志。千万不要让他读书，不让他接近读书人，否则，他就会知道前朝的兴亡，内心有所忧惧，便要疏斥我辈了。”
而明朝文官则只想皇帝亲近文官，其他武将、勋戚什么的都统统去死好了，据说”土木堡之变“的背后，有文官知情但漠然无视的影子。
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