原作者【赤霄木木】，首发于【火影忍者中文网论坛】
前言：
岸本取材的地方很多，拳击、戏剧、电影都有，而岸本最青睐的取材地方却是神话。木木查阅了很多文献，并将一些神话中的名字换成大家比较熟悉的名字，为大家普及一下有关宇智波瞳术的日本神话。这样大家看其他日漫的时候对其中设定也有一些概念，也为分析者提供一些人设方面的参考。本文主要重心放在对须佐之男、六道及十尾的解析上，对于其他神话熟悉的朋友可以直接跳到第三部分。
本文的内容包括一下几个方面：
1.伊邪那岐、伊邪那美以及加具土命
2.月读、天照以及须佐之男
3.详解须佐之男，六道仙人与十尾
4.别天神和神威
一、伊邪那岐、伊邪那美以及加具土命1.神话根源在日本神话中，日本神世七代里面最晚生成的一对神就是男神伊邪那岐与女神伊邪那美了。当时大地还未成形，如油脂漂浮不定。伊邪那岐与伊邪那美奉命加固国土，并得到天沼矛。以天沼矛插入其中搅拌，提起滴下一滴水形成一个岛。之后将天沼矛插在地里，形成一个柱子，称天之御柱。二神在岛上结合，生育了日本的诸岛。生完国土后，又生下了各位神，其中就包括火神加具土命。在生加具土命时，加具土命烧伤了伊邪那美，伊邪那美因此而死。伊邪那岐怒以十拳剑将加具土命斩杀。
2. 火影世界
1） 岸本在火影之中的设定，伊邪那岐是六道仙人创世的忍术，伊邪那美是为了克制伊邪那岐而生的忍术（下一部分解释）。
2） 火影中刻画的伊邪那美的使用者是宇智波鼬，而加具土命的使用者是佐助，鼬因为佐助而死正对应了伊邪那美因为加具土命而死。
3） 此处比较有意思的地方是在岸本描绘六道仙人时，都出现了禅杖和剑，不知与天沼矛、伊邪那岐的佩剑十拳剑有无关系。
二、月读、天照以及须佐之男
1.神话根源
伊邪那岐思念妻子，去黄泉国（即阴间）寻找伊邪那美，却被伊邪那美长蛆的丑陋面貌吓走了，夫妻二人反目伊邪那美派人追伊邪那岐。伊邪那美说一天要杀一千个人，伊邪那岐则说那一天就要降生一千五百名婴儿。伊邪那岐一路逃回苇原中国（即人间），洗涤身上阴间沾染的污秽，生下三贵子。清洗左眼生下女神天照，清洗右眼生下男神月读，清洗鼻子生下男神须佐之男，也叫素盏明尊。天照治理高天原（即天庭）；月读治理夜之国，成为月之神（月之眼计划）；须佐之男治理海洋。
须佐之男不想去冰冷的海洋且思念母亲，放声大哭，整个宇宙充斥着烦人的哭声，且引发了许多灾难。伊邪那岐问清缘由后，把须佐之男放逐。须佐之男在去黄泉国之前去向天照辞行。走时地动山崩，天照以为须佐之男来抢领地，要测试须佐之男的心意。天照将须佐之男的十拳剑折成三段，嚼碎吐出。如果生成的是女神则心地纯洁，如果是男神则心怀叵测。结果是三位女神，须佐之男留在高天原。须佐之男太过胡闹，把高天原破坏得一团糟并失手杀死了一位织女（所以须佐之男也称破坏之神），天照一怒躲进天岩屋。2.火影世界
1） 岸本在火影中的设定，鼬的右眼释放天照，左眼释放月读，得到两者力量后可以使用第三种术须佐之男。岸本在此故意把左右给调换了一下，岸本还有一处设定调换了左右，这里就不提了。
2） 岸本将六道仙人设置成既是创造之神，亦是破坏之神。伊邪那岐与生前的伊邪那美对应的是创造，恶神须佐之男与死后的伊邪那美对应的则是破坏。
三、详解须佐之男
我们再回过头来看一看须佐之男，为什么要把须佐之男以一个单独章节列出来呢？因为岸本在须佐之男中隐藏了太多的秘密，借鉴了太多的神话。十拳剑、天丛云剑（草剃剑）、八尺琼勾玉、八咫镜都有涉及。
1.须佐之男的神话传说与武器
1） 神话根源
日本神话中，由于须佐之男大闹高天原。天照大神进入天岩屋不出来，世界一片黑暗。众神为引她出来做了各种准备并制造了八尺镜，八尺琼勾玉。众神将一株树连根掘起，用勾玉串点缀上面的树枝，把八尺大的镜子挂在中间的树枝上，由一位神举着它，天手力男神则隐蔽在天岩屋的石门旁。众神在外面跳舞、哄笑，吵闹不堪。天照好奇开门缝看，众神说“来了位比您更尊贵的神”以八尺镜勾引天照出来看，天手力男神一把将天照拉出来。天照出来后，众神将须佐之男胡须剪掉，拔掉手指甲、脚趾甲以示惩戒，逐出高天原。
须佐之男被逐出高天原后来到出云国，遇到山神的后代（前文提过十拳剑乃须佐之男之佩剑，被天照折断咬碎后不知为何又到了须佐之男这里，估计这就是神器的神之所在…），答应并以十拳剑斩杀八歧大蛇。砍大蛇尾巴的时候十拳剑崩掉一块，从大蛇体内发现天丛云剑。须佐之男觉得此剑非凡品，就将它献给了天照。最后天丛云剑辗转被倭建命（日本武尊）得到，由于倭建命的使用而声名大噪。倭建命曾被人欺骗进入原野，被人放火想烧死他，倭建命以此剑砍草开路，倭建命发现此剑亦可控制风向，遂逃出生天，从此这把剑又被称做草剃剑。
2）火影世界A．八尺镜、八尺琼勾玉以及十拳剑都是鼬所拥有的灵器。前两者是最初为天照打造成之物，十拳剑最初为伊邪那岐赐予须佐之男所佩之物，三件都为查克拉灵器。B．草剃剑是实体剑，后为日本武尊所用，声名大噪，所以被设定为大蛇丸持有的实物，并且都是从身体里面出来的。C．在此还有一个有趣的地方要说明的是，武尊倭建命的名字，やまとたけるのみこと，三部分的意思按我们熟知的翻译过来分别是大和，建，美琴。发现什么没？持有十拳剑的宇智波鼬的母亲叫做宇智波美琴，而持有草剃剑的大蛇丸实验制造的孩子叫做大和，佐助也有一把草剃剑。D．火影中将十拳剑设定为草剃剑的一种，而作为六道仙人资深研究者的大蛇丸一直在寻找这把剑，有什么目的呢？在日本神话中十拳剑与草剃剑这两把剑有很紧密的关系，大蛇丸有一把草剃剑（可遥控、可伸长），佐助有一把草剃剑，鼬也有一把草剃剑，上文说过天照曾将十拳剑折成三段咬碎吐出生成三位女神。是否两把实体剑草剃剑会和灵剑十拳剑合而为一成为六道手里那把剑呢？
2.须佐之男的形态
1）神话根源
须佐之男的形态很特殊，也有人已经知道须佐之男的形态是按照天狗来设定的，但是为何会是天狗形态呢？这是因为天狗就是源于须佐之男腹中吐出的瘴气，同时对尘世持有强烈的留恋之心的僧侣死后也会转生为天狗。
在日本神话中，天狗有很多种，鞍马天狗（乌天狗的一种）、乌天狗（鸟嘴）和大天狗（长鼻）等等。上位的天狗都穿着修行者的衣服，有红色的脸和很长的鼻子（据说代表傲慢的心），手持天狗扇，脚踩很高的木屐。我在日本画妖怪图鉴的网站上搜鞍马天狗搜不到，只能搜到鼻高天狗，从鼻高天狗的外形来看，也是属于上位天狗。休行者的衣服，长鼻子，9羽天狗扇，脚踩木屐，应该比图中的三光坊大天狗地位更高。虽然在日本神话传说里面天狗一般都是坏的，但是也有少数是好的，并非所有都是邪恶的。此处神话关于天狗地位与岸本的设定略有不同，因为考虑到六道和十尾的设定，这里鞍马天狗>乌天狗>大天狗，理由在六道和十尾的设定里说。
2）火影世界
A.宇智波鼬和宇智波佐助最初的刚形成的肉体的须佐之男形态不同，一正一邪，正好对应天狗有好有坏。
B.经过修炼，披上外衣成为完成体的须佐之男——大天狗形态，鼬和佐助的须佐之男是一样的大天狗的形态。
C.佐助移植鼬的眼睛升级永恒万花筒写轮眼以后，呈现的是乌天狗。
D.拥有永恒万花筒写轮眼的宇智波斑，内体披上外衣后形成的是乌天狗，待继续变化，查克拉安定下来后形成的是完全体须佐之男——鞍马天狗。完全体须佐之男的形象与图中的鼻高天狗相似，僧袍改成了武士服，木屐改成了鞋子。由此看来，佐助的乌天狗可能会再次升级，成为与宇智波斑一样的鞍马天狗。
E.天狗手中的天狗扇极有可能对应的就是现在阿飞手里的团扇。
3.六道仙人与十尾、九尾
首先要讲到的是九尾，当时九喇嘛的名字出来的时候大家都吐槽，这名字怎么这么难听。听到十尾的名字时也觉得怪异。其实不然，这些名字都有其来历。
1）神话根源
九喇嘛日文是クラマ（kurama），日本有个非常有名的天狗叫做Kurama Tengu，也就是上文提及的鞍马天狗。熟悉日本历史的人都会知道源义经（源义朝的第九子）这样一个大人物，源义经号称战神，是日本家喻户晓的一个传奇英雄。源义经幼时在鞍马寺学习，传说源义经白天学习，晚上偷偷溜出去找一个叫鬼一法眼的鞍马天狗学习武功、兵法，鬼一法眼可以说是源义经的师父。源义经长大后复仇平氏，并将安德天皇逼得带着草剃剑投海自尽。但是源义经却功高盖主，遭到同父异母的哥哥源赖朝的迫害，最后被逼自尽，死时自己剖腹并将肠子取出。
2）火影世界
A.由九喇嘛（鞍马）描述，十尾名叫天目一个神、大太法师，这不能不让我们想起鞍马天狗的名字鬼一法眼。十尾原型是鞍马天狗鬼一法眼。
B.源义经从鬼一法眼处学习武功、兵法，僧侣对尘世有强烈留恋亦可化为天狗；六道仙人与查克拉之始祖十尾大战，解明查克拉与印之真理，六道仙人本是僧侣。六道仙人的原型是源义经。
C.源义经逼得俺的天皇带草剃剑投海自尽；众多对六道仙人的描述中，六道仙人手持一剑一杖。以神话传说的角度来讲，六道手中的剑极有可能就是最初的草剃剑，三把草剃剑最终合而为一。
D.源义经功高震主后遭到哥哥源赖朝的迫害，这是火影中兄弟相争的根源。
E.源义经小名牛若丸，死时剖腹自尽取出肠子，六道仙人临死前将腹中十尾分成九份分散。九尾叫九喇嘛（鞍马天狗），八尾以牛的形象叫牛鬼，两者是尾兽中岸本刻画得最多的两只。
F.神话中，源义经与鬼一法眼是师徒关系；九尾的描述中十尾是创世之神，阿飞的描述中十尾是专职破坏的怪物，有矛盾之处。十尾是查克拉始祖，六道解明查克拉与印的关系。以神话中的情况来看，六道仙人与十尾的关系不只是六道降服十尾那么简单，里面还有内情。
四、别天神和神威
1.别天神与止水
1）神话根源
别天神是日本神话中创世神的总称。别天神第一代共五位，皆为“独神”且是“隐身之神”。第一代五位皆无性别，身体形成后即隐居。第二代十三位，包括伊邪那岐伊邪那美。所有别天神，除了伊邪那岐和伊邪那美外都很少再出现过。
2）火影世界
A． 别天神属于宇智波止水万花筒写轮眼的独有之术。且命名身份尚在伊邪那岐伊邪那美之上，可以看出岸本其实是很喜欢止水这个角色的。
B． 从别天神的指代意义上来看，隐身神是神体成后就归隐的。止水在将眼睛托付给鼬之后即消失不见，为防止别人再利用止水的眼睛，团藏封印了止水的右眼，鼬以天照烧掉了止水的左眼。如果以神话的角度来看，止水可能是隐居了。
C． 止水右眼被团藏夺去，但是左眼当时还在，为什么不用左眼发动别天神组织政变？难道之前对谁发动过了？这点值得玩味。
2.神威与卡卡西
1）神话根源
神威的日文名字是かむい，是神明的意思。在日本大树町、浦河町，有座很出名的山叫做神威岳，但是在北海道还有很多山也被命名为神威岳，长期以来就有争论哪座山才是真正的“神威岳”。还有一段与卡卡西有关的神话，当初在高天原（天庭）时，月读曾错手斩杀五谷之神。
2）火影世界
A．到底哪座山是真正的神威岳一直有争论；岸本将神威赋予两个人使用，阿飞说的卡卡西那是借来的力量，他这是真正的力量。到底谁是带土的传承，是爱的眼睛呢，还是恨的眼睛呢？
B. 月读斩杀五谷之神；卡卡西在日文中是稻草人的意思，放在田间保护五谷免受鸟雀之类的侵扰，而卡卡西曾经被以乌鸦作标志的鼬用月读狠狠地整了一顿。但如果真按照神话中来讲，卡卡西最终会死，被能够用月读的人杀死。
C. 说了“神威”，简要提及一下“神乐”，神乐是当初引天照大神走出天岩屋的舞蹈。在各种动漫作品中，神威与神乐往往成对出现，在火影中，“神乐心网”是香菱的得意感知忍术。香菱是与六道仙人相关的漩涡一族，看管大蛇丸那一堆咒印实验体。在《拳皇》中，神乐一族更是作为大蛇封印的守护者。
结束以上关于宇智波瞳术的探讨，说一点其他的。岸本真的是太过于照顾宇智波鼬了，甚至是堪比四代火影的神话，四代火影水门是不败神话；宇智波鼬却是放水为了弟弟而败，死了之后还要出来扭转第四次人界大战战局。看看鼬的瞳术，鼬知道伊邪那岐，会用伊邪那美；会天照、月读、须佐之男；以天照使者八尺鸦托付止水眼睛给鸣人；藏着最强幻术别天神；手持两大神器八尺镜与八尺琼勾玉，还有十拳剑。岸本啊岸本，这么多神话用在鼬的身上，不带这么偏心的啊！四代是完美角色，而鼬则是断臂的维纳斯！止水瞳术以别天神命名，而且作为鼬的挚友，也是不会黑化的，岸本不会扇心爱的鼬的耳光。正文最后，开句玩笑：任何鼬黑想要黑鼬都是不可能的，因为岸本自己就是鼬吹……
结语：
其实本文早在一周前就已经大体完成，却因到处充斥着讽刺、谩骂一直迟迟未发。本文是木木以自身对日本神话的了解并费大量时间查阅相关文献写成，文中推测皆源于神话，证据不充分，难免有些主观，有纰漏的地方还请大家指正。
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