“河图洛书”是什么?河图洛书是一个古老的神话,一个离奇的传说,一个荒诞的故事,一个美丽的谎言,一个乱解的玩意儿。

河图洛书真正含义是什么(究竟是什么东西呢)(1)

(紧接上文,上文介绍了“河图洛书”是各种物质的解释,本文继续探讨。)

“河图洛书”究竟是什么东西呢?

河图洛书真正含义是什么(究竟是什么东西呢)(2)

第6种解释,“河图洛书”是帝王受命符谶。两汉之际,谶纬神学图书兴起,假托河图洛书为圣人受命之符,编造“龙龟衔负而出”的神话。王玉川《运气探秘》指出:“这是一种名声最坏的‘河图洛书’,它是由祥瑞说转变而来的神话。其发生年代,可追溯到先秦,而盛行于汉代。与先秦‘绿图、录图书’和‘汉代纬书蜂起’有关……在这些故事里,‘河图洛书’既是上天的命令,又是改朝换代的预言书。其编造的痕迹十分明显,它是用移花接木的手法,把《周易·系辞传》的‘河出图,洛出书’,跟史前传说中的黄帝、尧、舜、夏禹等帝王禅让故事拼凑而成的……”

据《三国志·魏书·明帝纪》载,魏明帝时,“张掖郡删丹县金山玄川溢涌”,又出现了宝石负图,状像灵龟的新《河图》:曹魏君臣认为这是祥瑞,颁示天下。魏明帝的诏书有“宝石负图”,“文字告命”等话语。太史令高堂隆:认为这是“有魏之祯命,东序之世宝”。所谓“东序世宝”,就是说,这就是《尚书》中所说的周康王即位大典时陈列于东序的《河图》。

这里真实地反映了当时人们的《河图》观念,他们认为《河图》:上面有“易代之徵”和“帝王之阶”。

魏晋南北朝时代的君主,都有许多程度不同地利用过《河图》、《洛书》及其它谶纬预言所提供的天命依据。

但是,那些反对封建统治的人也会利用谶纬预言,去制造动乱。于是,从南朝齐、梁时代开始,统治者就下令禁止这类书籍。到了隋代和唐代,禁止就更加严厉。

河图洛书真正含义是什么(究竟是什么东西呢)(3)

总而言之,西汉末年以后,制造河图洛书,是窃取帝王和大官的一种手段,这是《周易·系辞》作者始料未及的。这种图书的泛滥,对于社会的稳定有极大的危害。

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第7种解释,“河图洛书”是出土甲骨。余永梁在《易卦爻辞的时代及其作者》一文中指出,“河出图,洛出书,圣人则之”这个传说“适足以知八卦与龟甲刻辞有相当关系,是传说者无意留下来的徽识”。古代一班易学家,无不以为《周易·系辞》“河出图,洛出书,圣人则之”,说明八卦取法于河图洛书。

河图洛书被以为河图与龙马有关,洛书与神龟有关,都带有浓厚的神秘色彩。有人认为,所谓的龙马、神龟,实际上即是卜骨和卜甲……

唐代诗人李矫在《咏洛》一诗中有:“神龟方锡瑞,绿字重来臻”之句。从中可以看到:一是洛龟负书给中国带来了文明;二是龟书可能就是我们现在所说的“甲骨文”。

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第8种解释,“河图洛书”是书籍。据《汉书·王莽传》记载,泾河岸边山崩,阻塞河道,以致泾水倒流。王莽派王邑去视察,回来报告情况,于是:“群臣上寿。以为《河图》所谓‘以土填水’,匈奴灭亡之祥也。”也说明汉代确实有《河图》存在,而这《河图》乃是一种记载各种预言的书。这样的书,还有确定的篇数。

据唐代李鼎祚《周易集解》,在《易传》“河出图,洛出书,圣人则之”下,引用这个说法:“《春秋纬》云:河以通乾出天苞,洛以流坤吐地符。河龙图发,洛龟书成,《河图》有九篇,《洛书》有六篇也”。

郑玄曾注纬书(《易乾坤凿度》):“而后有《河图》八文下”下注道:“《河图》者,河中得天书文图,韶龙衔出”。这里说得再十分明白,所谓《河图》,就是天书。

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第9种解释,“河图洛书”是象数学。河图洛书成为易学的象数学,源于宋初道士陈抟。陈抟本来是华山道士,继承修习道教典籍《周易参同契》炼丹术和《周易》象数学,推演发挥创制易图。后来刘牧在《易数钩隐图》首次提出这个是河图、洛书。以河洛之学阐释推演《周易》原理,影响深远。

其后,元、明、清都有继承学习这个方法。但是,这个方法不是圣人创立制订的,招来很多批判与非议,黄宗羲、毛奇龄、胡渭等纷纷撰写文章批驳它。纷纷指责刘牧,把河图洛书研究引入了歧途……刘牧根本不懂《周易》与《洪范》之原则区别,强作解释,横生枝节,搞乱学术,把后学引入歧途,给《易·系辞传》和《尚书·洪范》的理解,制造了障碍,增添了麻烦。

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如今所流行的黑白点“河图洛书”两幅图,版本也不相同。宋朝朱熹《周易本义》卷首,它的数是图十书九,与刘牧的图九书十完全不同。《四库全书荟要·易数钩隐图提要》明确指出:“《易数钩隐图》三卷……宋刘牧撰……放出于陈抟……而以九为河图,十为洛书……至蔡元定则以为与孔安国、刘牧所传者不合,而以十为何图,九为洛书。”颇为混乱。

王玉川《运气探秘》说:河图洛书之说,经过隋唐两代相对沉寂之后,至五代末北宋初又逐渐活跃起来,开始出现了一种新的河图洛书,即是以天地生成数和九宫数组成的河图洛书,并以图书数字的形象解释《易》理,推测天地、人事等方面的一切变化(这就是所谓的象数学),先后形成了多个不同的的象数学派……相互打架。

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也有人不明白“河图洛书”的由来,将它的象数引入堪舆活动的方方面面,从方位到时间,无处不在,并且自认为找到了易学、易理的源头所在,殊不知杨公的堪舆经文,从来就没有“河图洛书”的痕迹,徒增笑料。

(未完待续)

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