史书中的姜子牙就是副高大上的形象，属于全面辅佐型的人才，而且在政治上也颇有建树。姜家子孙后代，多有美女，多与诸侯国联姻。封神榜里姜子牙没有被封神，估计是他自己早就计算好的，毕竟上天的神仙们，老婆不能娶多了，酒肉也不能吃多了，哪里比得上凡间的王侯。掌握一国权柄，这也才是人间乐土。
所以，姜子牙到了齐国以后，自然要树立威信，然而那年代的高人很多，尤其是一些无政府主义的人，常常发表些高论，所谓高论也就是不跟随朝廷的脚步，偏偏特立独行，比如殷商的箕子，据说曾经就是隐居世外，周武王还亲自前去拜访，想要请他出山。
箕子的命运还算是好，虽然估计在西周的地盘上终究待不下去，最后跑到朝鲜半岛，去建立了自己的王国。好歹箕子也是殷商王族，也是有背景的人，自然比民间的隐士运气好。齐国有两个倒霉蛋，正好碰上姜子牙封国齐地，想要立威的时候。
这两个隐士的名字叫狂介、华士，即便翻遍典籍，也很难找到关于他们的记载，但是在当时既然可以被姜子牙注意到，肯定在民间的名气也算是不错的。他们其实还不像伯夷叔齐两位，绝食还发誓不吃西周土地的粮食，当然伯夷叔齐据说也是某诸侯的王子，西周建国后，为了保护所谓贵族血统的传承，只要不是穷凶极恶之人，往往就饶恕了，殷纣王的儿子也封赏了诸侯。
如此看来，自古以来，凡是没有背景的人，就算是什么高士，平时受到官方的赏识和民间的赞许，一旦时运倒转，就会遭到朝堂之人的诛杀。姜子牙是个聪明人，所谓西周贵族传承，他肯定也是认同的，那么找几个人来立威，就得不是贵族的人。
狂介、华士就显得比较冤枉，他们既非是殷商的旧臣，更不曾发表过什么大逆不道的言论，无非就是不称臣，不与诸侯往来，自己耕田，丰衣足食，不需要依靠任何人。用后世的说法，这种隐士就是根正苗红的高人，是应该得到保护的。可惜胜王败寇，姜子牙既然成了齐国的老大，那就是他说了算，他说杀，那就得杀。
虽然周公劝阻姜子牙，不要杀害两个高人，可是姜子牙却为自己找了冠冕堂皇的理由，让周公也无力回天。姜子牙说“现在天下有种风气很不好，一些隐士，不穿军装建立军功，却被大家尊重；不为百姓出力，却享有大名。这样可不是教育民众的好方法啊。就仿佛是一匹千里马，好是很好，可是如果无论车夫怎么驱赶，就是不走，那么这匹千里马和一匹劣马又有什么不同呢？对于这样的所谓隐士，我有什么理由不杀掉呢！”
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