苏武，西汉伟大的政治家、外交家和爱国英雄，字子卿，杜陵（今陕西西安）人，代郡太守苏建之子。
汉武帝时为郎，天汉元年（前100）奉命以中郎将持节出使匈奴，被扣留。匈奴贵族虽多次威胁利诱，欲使其投降，后将他迁到北海（今贝加尔湖）边牧羊，扬言要公羊生子方可释放他回国。苏武历尽艰辛，留居匈奴十九年持节不屈，一直到始元六年（前81）方获释回汉。
苏武去世后，为彰显其节操，汉宣帝将其列为麒麟阁十一功臣之一。陕西省咸阳市武功县现存苏武墓一座，历代都有封修，现存题书、碑、碣等，40年代末尚有围墙、院落、门楣，今仅存墓冢，高约1.5米，1979年被公布为省级文物保护单位。
赵公明，传说中的中国正财神，司掌世间财源，道教四大元帅之一，同时为阴间雷部将帅和五方瘟神之一，本名朗，字公明，又称赵玄坛，赵公元帅，据说为终南山下周至县赵大（dài）村人。
关于赵公明的说法众多，在此叙述其一。相传赵公明于秦代出生在赵大村，因家境贫寒，年青时为木材商背运木材，为人诚实守信，深的客户信赖，积累了巨额财富。有了钱的赵公明为富行仁，出手大方，同时到终南山楼观拜访高道。赵公明还驯养了一只曾经骚扰平原百姓的黑色老虎，人们视为奇迹，因其讲信用、扶贫助困、学道修行、和美处事，后人才将赵公明敬为财神。
赵大村赵公明庙前原有明万历石碑一通，碑额螭纹，额中篆书《重修玄坛赵公元帅庙碑记》，碑额高0.5米，碑身高1.51米，碑文记载了赵公明为秦代赵大村人士及重修时的捐资人信息，据村里老人说，此碑石于特殊年代中铺过路，能看到字口磨损较多。同时，原有砖石木结构财神赵公明庙一座，合作化时曾改为仓库，庙内有厢房、门楼、照壁、古井台及元代壁画，后多以毁，现存3间古庙及塑像，为90年代修缮。
除此之外，据《周至县志》载：“赵元帅墓，在县东南三十五里赵大村，清乾隆十二年，知县曾修葺赵公明墓，筑围墙保护财神庙。”赵公明墓原位于赵大村东小河河西的高阜，原封土堆十分高大，墓前有一亭，亭前有碑，均毁于上世纪70年代。
杜牧，晚唐著名诗人和散文家，字牧之，号樊川居士，京兆万年（今陕西西安）人，因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”。杜牧擅长长篇五言古诗和七律，其诗善于将叙事、议论、抒情三者融为一体，气格紧健，造句瘦劲，浩宕缠绵中别有一种古朴潇洒的风韵，著有《樊川文集》，与李商隐并称“小李杜”。
杜牧在家族中排行十三，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。唐文宗大和二年（828）中进士，授弘文馆校书郎，后赴江西观察使幕，辗转扬州、湖州等多地任职，宣宗大中六年（852）冬天因病逝世。
据《长安县志》记载：“杜牧墓，葬少陵原司马村先茔，自为墓志”，其墓建国后尚存，在今长安区司马村西南，高约7米，面积约1亩，墓顶有一大树，60年代遭平毁，大兆街办司马村现存隋唐五代时期杜氏家族墓地。
华胥氏，又称华胥，中国上古时期华胥国的女首领，风姓，据说其故里在今陕西省西安市蓝田县华胥镇。华胥氏是伏羲和女娲的母亲，相传她踩雷神脚印，感应受孕 ，生伏羲和女娲 ，炎帝和黄帝的远祖，誉称为“人祖”，被中华民族尊奉为“始祖母” 。
华胥氏逝世后，葬于故里孟岩，即今陕西省西安市蓝田县华胥镇孟岩村，现仍存有华胥陵遗址一处，该墓封土堆南北长80米，东西宽40米，陵区古柏参天，附近分布着同华胥有关的“画卦台”、“华胥窑”等遗迹，每年农历二月初二，华胥陵的祭祀活动延绵成俗，已成为海内外华夏儿女寻根祭祖的圣地之一。
阎立本，唐朝时期宰相、画家，雍州万年(今西安市临潼区)人。其父为隋朝殿内少监阎毗，北周时为驸马，因擅长绘画建筑，深受隋文帝和隋炀帝喜爱，再加上其兄阎立德，父子三人均以工艺、绘画驰名隋唐之际。
阎立本的绘画艺术，先承家学，后师张僧繇、郑法士，绘制“昭陵六骏”和“凌烟阁”功臣图，同时其人物画形象逼真传神，线描画部刚劲圆润，画衣物简练粗重，时人誉之为“丹青神话”，写实性注重个性描绘，且多取材于历史事件和人物,用以鉴戒贤愚、弘扬治国安邦大业，代表作有《步辇图》《历代帝王像》等。
除了绘画外，阎立本而且还颇有政治才干，在唐武德年间即在秦王李世民府任库直，太宗贞观时任刑部侍郎，总章元年(668)擢升为右相，与当时因战功擢任左相的姜恪并称，时人有“左相宣威沙漠，右相驰誉丹青”之说，咸亨四年（673）去世。
钟馗，传说中能打鬼驱邪的神，也是道教中的著名神仙之一，古书记载他系唐初长安终南（今西安市周至县终南镇，另说为户县阿姑泉）人，生的铁面虬鬓，相貌奇异，然而却是个才华横溢、满腹经纶的人物，平素正气浩然，刚直不阿，待人正直。
相传，唐玄宗有次得了重病，梦见有红色衣服的小鬼偷走了他的珍宝，这时突然出现一个戴着破帽子的大鬼，把小鬼捉住并吃到肚子里。皇帝问他是谁，回答说：臣本是终南山进士钟馗，由于皇帝嫌弃我的长相丑陋，决定不录取我，一气之下我就在宫殿的台阶上撞死了，死后我就从事捉鬼的事。
唐玄宗从梦中醒来后，命吴道子把梦中钟馗的形象画下来，西安市鄠邑区大重阳万寿宫内，现存有吴道子所画的《钟馗捉鬼图》古石壁。此后，钟馗作为捉鬼之神的地位就逐渐确立，旧时民间也常挂钟馗神像辟邪除灾。
王世充，隋朝末年起兵群雄之一，字行满，原来是姓支的西域胡人，寄居在新丰（今西安市临潼区），祖父支颓耨年纪轻轻就死了，父亲支收跟随改嫁到霸城王家的母亲生活，因而改为姓王，官职升到汴州长史。
王世充广泛阅读了各类书籍，尤其爱好兵法以及卜卦算命、推算天文历法方面的学问。隋开皇年间，屡建军功，拜兵部员外郎、仪同三司，参与平定杨玄感之乱以及河南山东一带民变，后攻打李密领导的瓦岗起义军，招降瓦岗众将。公元619年，王世充自立称帝，国号郑。武德四年（621），秦王李世民攻破洛阳，率部投降，免死流放蜀地，途中为仇人独孤修德所杀。
杜如晦，唐朝初年名相，凌烟阁二十四功臣之一，字克明，京兆郡杜陵县（今陕西省西安市长安区）人，襄州刺史杜吒之子，与房玄龄同心辅政，并称为“房谋杜断”位列凌烟阁第三。
杜如晦自少聪悟，好谈文史，是个典型的彬彬书生。初仕隋朝，授滏阳县尉，后成为唐太宗李世民幕府谋臣，参与策划玄武门之变，拜太子左庶子，册封蔡国公。贞观初年，杜如晦与房玄龄共掌朝政，制定典章，品选官吏，好评如潮。
虽受皇帝器重，杜如晦仍旧抗不过疾病之侵，于贞观四年（630）病逝，时年四十六岁。太宗哭之甚恸，赠司空，徒封莱国公，谥曰成，并手诏为其制碑文。据骆天骧《类编长安志》载：“杜如晦墓在咸宁县南三十里司马村”，民国时期，墓冢尚存，今已夷为平地，虞世南所撰墓碑不知毁于何时。
殷开山，名峤，字开山，唐朝开国功臣，世居江南，后迁至京兆鄠县（今西安市鄠邑区）人。祖籍陈郡长平（今河南西华），隋朝秘书丞殷僧首之子，位列凌烟阁二十四功臣之一。
殷开山出自陈郡殷氏，少有学行，初仕隋朝，政绩卓著。太原起兵后，补任大将军掾，后迁为渭北道元帅李世民长史，攻克隋京城长安，赐爵陈郡公，迁丞相府掾，后跟随李世民攻打薛举，因兵败被免职。武德二年（619）讨伐王世充，因战功进爵郧国公。武德五年（622），在征讨刘黑闼途中，殷开山病逝。
有意思的是，殷开山就是《西游记》中唐僧的外公。据书中描写，殷开山是当朝的宰相，因看重了陈光蕊的才学，将自己的女儿殷温娇许其为妻，殷温娇后来生了个男孩，这个男孩就是后来的唐僧了。
韦玄成，西汉时期丞相、大儒，字少翁，丞相韦贤之子，原为鲁国邹县人，后因继承扶阳侯爵位，徙居长安杜陵。
京兆韦氏，是中国古代一个以京兆郡为郡望的韦姓士族，汉朝时期就有俗谚称京兆韦氏和京兆杜氏为“城南韦杜，去天尺五”，自南北朝以后，京兆韦氏已发展为关中郡姓首族，进入隋唐，京兆韦氏更是得到空前发展，逐渐成为具有全国影响力的世族。
其中，京兆韦氏在西汉时父子丞相，四世封侯。北朝时期京兆韦氏留名史籍者逾30人，其中在地方任太守、刺史等武质色彩浓郁之官职居半数以上。隋代后，延续了西魏北周以来家族发展的强劲势头。在隋代不到四十年的统治时间里，著名于史籍的家族韦氏成员共40余人，以韦世康辅佐隋帝居宰相位为最盛。隋唐为韦氏鼎盛时期，光是京兆韦氏的宰相就有16人之多。
同时，在诗文方面，留有姓名的文学家近百人，韦氏家族成员的作品亦多为雅俗两界所称赏，并产生两位著名的诗词名家，即韦应物和韦庄。另外，京兆韦氏还出现过两个韦太后：一是五代十国南汉政权的韦太后家族，二是南宋高宗的母亲韦太后，可谓名副其实的“名门望族”。
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