嘉靖《隆庆志》所附《永宁城之图》
光绪《延庆州志》所附永宁城及其周边图
光绪《延庆州志》所附《河道图》
《水经注图》所绘清夷水流域图（居庸县附近）
古县城2019年世界园艺博览会在北京延庆拉开帷幕，2022年北京冬奥会也会有部分赛事在延庆举行。延庆，这座位于北京西北部的塞外小城，它的历史也伴随着世人瞩目的当下而逐渐为人所知。
延庆古称龙庆、隆庆，它历史悠久，早在六七千年前，这里就已经有人类活动了。据考古发掘，境内有菜木沟、路家河、古家窑、姜家台等多处旧石器和新石器时代的遗址，以及古城村、姚家营、香村营等多处夏、商、周等多个时代的遗存。位于张山营镇东门营村西北的古崖居遗址，更是以其神秘的面貌吸引着广大考古工作者和普通游客的到来。
延庆地处塞外，在历史上长期是中原农耕文明与边塞游牧文化的交融之地。当中原政权强盛时，延庆地区是农耕文明向外辐射其影响力的桥头堡；反之，如果中原政权势力衰落，这一带又成为草原游牧民族通往内地的跳板。这种消长变化在行政区划上有着直接的体现，今延庆、怀来一带与今北京地区的隶属关系变动频繁——有时，今延庆、怀来地区与今北京一带同属一个行政区，且其治所多在今北京；有时，它们又以山为界，分属于两个不同的行政区。
历史上，在今延庆一带设置过县治的主要有居庸县、夷舆县、妫川县、缙山县和永宁县等。这些县份存续的时间不一，命运各异，它们的治所大多仍有遗迹残存至今。
居庸县
设立于秦汉时期，治所在今延庆城区一带，北齐时被废弃，此后再也没有恢复居庸县的建制。由于延庆城区城市化发展程度较高，古居庸县城现在已经没有什么痕迹了。
现在残存在这一带的城址主要是明代的遗迹，现存的西北角一段城墙，长约110米，马面较为完整，外有护城河的遗迹。延庆城址系明永乐十二年（1414年）在元代城址的基础上复建，始建年代不详，或许是在古居庸县县城的基础上扩建而来。此后的宣德、景泰、万历等朝又相继增修，是元明清时期隆庆州（后改称延庆州）的州治所在地。
居庸县的得名，可能来源于居庸关。居庸关也称居庸塞，历史悠久，早在战国时期的《吕氏春秋》中就有记载，号称天下九塞之一。东汉末年，因为对待边疆部族政策的差异等原因，幽州牧刘虞与镇守幽州的公孙瓒兵戎相见，后来刘虞战败，从蓟城（今北京西南）逃到了居庸县，并在这里被公孙瓒的军队所俘虏。成书于北魏时期的《水经注》也多次提到了居庸县及其附近的山川水系等情况。
夷舆县
设立于西汉，据《汉书·地理志》记载，上谷郡有夷舆县。从其地理位置和名称来看，设立这个县应与当时这一带的山戎部族有关，它可能是西汉政府控制这一带夷族的前哨之地。王莽建立新朝后，把上谷郡改名为朔调郡，夷舆县则改名为朔调亭，东汉建国后恢复了西汉旧称。
由于人口减少，建武六年（公元30年），光武帝刘秀下令省并全国的郡县，一次就撤并了400多个，夷舆县被并入了邻近的居庸县，此后再也没有恢复过。其县城便被逐渐废弃，但并没有消失，《水经注》称其为夷舆县故城，明清时期的史料也多称其为夷舆故城。新中国成立后，国家相继开展了三次文物普查。夷舆县故城遗址在第一次普查时即被发现，第二次普查时做了更为细致的调查，它的名称也是那个时候确定下来的。1985年更是被确立为延庆县第一批文物保护单位。据相关文物普查资料介绍，“城平面略呈椭圆形，东西约237米，南北约430米，周长约1434米。现存西北角夯土城墙长178米，残高2米。”今延庆区旧县镇古城村东北侧残留有一段土墙，这便是夷舆县故城残留至今的遗迹了。
妫川县与缙山县
妫川县设立于唐玄宗天宝年间，至唐末改为缙山县，并以此县设立儒州。缙山县的得名，与这一带在古代曾是缙云氏活动的地区有关。
其治所位于今延庆区旧县镇旧县村城址内。此城原有内外二城，内城为砖砌、外城为土筑。据文物资料介绍，城址东西长约250米，南北宽约80米。现仅残存一段长约50米、宽6.5米、高5.5米的城墙，城内有少量古建筑、石雕和碑刻等遗物。缙山县自唐末设立后，历五代、辽、金等朝代，其名称和规格虽偶有改动，但其治所均在今旧县村的城址内。
到了元代，由于元仁宗爱育黎拔力八达生于今延庆城区东部的香水园，因此在他即位后，就将这里升为龙庆州。大约在这时，缙山县治所也迁入今延庆城址内，位于今旧县镇的原缙山县城就逐渐废弃了。此后，缙山县也并入龙庆州，今延庆城区一带便长期称为龙庆（隆庆、延庆）了。
永宁县
设立于明永乐十二年（1414年），与隆庆州同时设立。永宁县的得名来源于《尚书·吕刑》中的“其宁惟永”一语，其治所位于隆庆州以东的团山之下，即今延庆区永宁镇一带，最初没有筑城。
到宣德五年（1430年），开始在灰岭一带筑城，即今永宁镇永宁城遗址。永宁县、永宁卫和隆庆左卫的治所均设在此城以内。城为砖砌，方形，周长六里十三步、高三丈五尺，设四门。明穆宗隆庆年间，为避讳而改隆庆州为延庆州。清顺治十六年（1659年）裁革永宁县，并入延庆州。此后永宁城逐渐废弃，至1950年开始拆除城墙，现仅残存一段700多米的城墙，以及西北角马面。
海坨山海坨山位于北京市延庆区与河北省赤城县两地交界处，地跨延庆区张山营镇、河北赤城县大海陀乡和雕鹗镇，因为地跨两省市，它的名称也有些许差别，延庆称为海坨山，赤城称为海陀山。本文沿用延庆这边的说法，称其为海坨山。
海坨山在延庆城区西北约18公里，分为大海坨山、小海坨山和三海坨山，其中主峰大海坨山海拔2241米，是延庆区境内最高的山峰，也是北京市境内仅次于东灵山的第二高峰。小海坨山与大海坨山位置相邻、山体相连，是2022年北京冬奥会高山滑雪项目的举办地，其南麓将建设国家高山滑雪中心、国家雪车雪橇中心等奥运场馆。可以预见，这一片热土有着光辉灿烂的未来。
海坨山的历史十分悠久，早在1500多年前的北魏时期，郦道元就在《水经注》中进行了详细的记载，称它们“峰举四十里”“高峦截云，层陵断雾，双阜共秀，竞举群峰之上”。当时这一带还不叫海坨山，而是叫大翮山、小翮山。翮字现在已经不常用了，它是指禽鸟羽毛中间的硬管，常用来代指鸟翼，也就是带有空心硬管的羽毛。关于大翮、小翮名称的由来，还有一段非常神奇的传说，与王次仲有关。
王次仲名叫王仲，次仲是他的字，相传他是战国末年燕国上谷郡人。上谷郡的治所在今河北省怀来县小南辛堡镇大古城村以北，今延庆地区在当时也是上谷郡的辖地。王次仲年轻的时候，把汉字字体从篆文改成了隶书，这是一个重要的改进，对中国传统文化发展作出了重大贡献。秦始皇统一中国后，政务繁多，用传统的小篆字体在竹简上进行书写非常麻烦，而王次仲改进的隶书字体简洁易书，立时就显出了优势。
秦始皇听说了王次仲改进字体的事后派人找到他，希望他能为朝廷效力。但王次仲“履真怀道，穷数术之美”，不愿出山为官。秦始皇非常生气，派人把他装进囚车，准备押送到咸阳。途中，王次仲突然变为大鸟，飞出车外，向远方飞去。在飞行途中，大鸟一度在空中盘桓，两片羽毛掉落在附近的山峰上，也就是今海坨山一带，于是后人就把羽毛掉落的地方称为大翮山、小翮山。
王次仲变为大鸟一事固然是传说，但大翮山、小翮山的地名却流传了下来。当地百姓也把王次仲当作神仙来看待，每逢水旱灾害都要对他进行祭祀。据《水经注》和《太平寰宇记》等资料记载，大翮山、小翮山山顶上曾有一座次仲庙，就是人们为纪念王次仲而修建的。
金元时期，都城在今北京，由于距离较近，且风景优美，大翮山成为京畿名胜，来这里从事宗教活动或进行游览的文人墨客络绎不绝，留下了许多故事和作品。大翮山南麓有一座秋阳观，1224年二月，长春真人丘处机曾来这里打醮，也就是设坛念经做法事。他见山水明秀、松萝烟月、风景优美，于是兴致勃勃，欣然题诗两首：
其一曰：
秋阳观后碧岩深，
万顷烟霞插翠岑。
一径桃花出水急，
弯环流水洞天心。
其二曰：
群山一带碧嵯峨，
上有群仙日夜过。
洞府深沈人不到，
时闻岩壁洞仙歌。
耶律铸是蒙古帝国时期名臣耶律楚材的次子，他曾到大翮山一带游览，一直爬到顶峰，眺望远处的城郭和郊野，写下了《游大翮山》以资纪念：
路盘空翠上青天，下望皇州一点烟。
云叶去堆人脚底，日华垂在马头前。
露花烟草芬兰麝，百籁群鸣播管弦。
可诮旧游王次仲，不来寻谒酒中仙。
明清时期，大翮山、小翮山一带逐渐被称为海陀山、海坨山，又因与今延庆城区正北的冠帽山（东岩山）东西相对，故又称为西岩山。山上有龙潭，山下有西岩寺。时人记载海坨山“高耸万仞，层峦叠巘，云生其巅，雨即随之”。由于海拔较高，海坨山形成了特殊的山地气候，尤其是夏季骤雨如飞，被称为“海坨飞雨”，是妫川八景之一。海坨山在每年十月至次年六月期间，山顶常有积雪，人们形象地称之为“海坨戴雪”。
海坨山不仅有优美的风景和悠久的历史，还有着光荣的革命传统。抗战期间，北平、天津等城市相继沦陷，北平北部山区成为连接平西到冀东的重要通道，战略地位显著上升。在中国共产党的领导下，冀热察军区派遣部队梯次进入平北地区，建立抗日根据地，斗争形式由隐蔽到公开，根据地规模由小到大，逐渐形成了以海坨山区为中心的平北抗日根据地。根据地军民在强敌环伺的敌后地区艰苦奋斗，付出了巨大牺牲，也取得了可喜战果。
海坨山地区峰峦起伏、山高林密，建有北京松山国家级自然保护区，境内有大片次生油松林，植被种类繁多、生物多样性丰富，是北京和周边地区较为完备的生态系统，十分有利于涵养水源和净化空气，尤其是能有效地抵御来自西北方向的风沙，是北京西北方向重要的生态屏障。随着冬奥会的临近，为协调环境保护与场馆建设之间的关系，有关部门对保护区的范围进行了局部调整，以实现自然环境与体育设施的和谐共存。
悠久的历史、光荣的传统、优美的风光、丰富的植被、灿烂的未来，海坨山的故事，还会不断书写下去。
来源：北京日报
作者：田海
流程编辑：吴越
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