1
大悲寺的行脚僧们认为:哪里有痛苦，哪里就有执着。通过行脚，可以破除痛苦。同理，行者们可以触类旁通，哪里有烦恼，哪里就有执着。比如，你为消化能理虚弱而烦恼，那就可以透过引发身体各种不适的饮食习惯看看，哪些现象底下的本质是什么？呵呵，也许你将发现自己是个贪食的家伙，而且还不爱运动！然后，你还经常苦恼自己脾胃功能差。不过，破除内心的执着，关键是破除引发“我见”。不是破除这个肉体的“我”，是破除把肉身发展为超级烦恼平台的“我见”（分别心的显现）。
2
再来讨论一个有趣的问题:
烦恼和痛苦的根源既然深埋在每个人内心，一伙行者去行脚有什么用呢？
我猜想，有极少数人可以孤独地面对一一些精神困境，而且去突破这困境。
但这样的人，却往往不喜欢群体生活。
行住坐卧，置身于同行的视线类。
这实际上接近时空（空间）上的“无我”状态。
北大数学天才柳智宇下山，就有部分原因是过不惯这集体生活。
3
此时，大悲寺僧人的思维模型，依然有作用:
你害怕群体生活，是因为内心有个“我执”。
放下这个“我执”，你就能秒懂:
应无所住，而生其心
的妙意了。
,
