你若盛开，蝴蝶自来，我在思考如何让自己拥有更多领导力，以前不觉得这个领导力有多重要，现在我感受到一个人优秀，在于管理你与别人关系，别人与你关系，如何高效解决问题同时得到别人认可，这个是需要不断修炼自己的一个过程。
人与动物最大区别是，动物会思考，但是不会说话，可是动物有动物的生存方法，每个国家有每个国家的生存方法，你有什么样生存方法，而且这个生长方法不但让自己活得好，而且是能不能到利他利己的，只有是教育成全别人，牺牲自己。
是中国知识分子人格修养的标准和精神追求，又是启功70多年从教生涯中的一个感悟。启功阐释它最基本的含义就是“所学要为世人之师，所行应为世人之范”。学生是指每位师生应具有的学问、知识和技能，学为人师，就是要使“学”能成为后学的师表。行为是指每位师生应具有的品行，行为世范，就是要方方面面，时时刻刻，都光明正大，能够成为社会中的模范。
他指出，校训没有任何人执行考试、考察、判分、评选，实践校训关键在于师生的自觉性。所学能否真正成为师表，并不是“职称”、“级别”所能衡量的代表;所幸能否真正成为模范，也不待旁人选举出来，而是要随时扪心自问，有没有可惭愧的思想行动。
想成为一个教育者，你必须抱有一个无私利他之心，做不到这些，如果冲着利益进去的，最终因利益失去而分道扬镳，想明白自己定位很重要，你能为谁解决什么问题，别人能在你的身上学到什么有利他个人成长，让别人占我们便宜是特别重要的思维，而不是我们去占别人的便宜。
老祖宗有一句话说得好，有舍有得，预先取之，必先予之，豆豆写《天道》这本书解释民主，大家都期待民主，可是民主前提大家大环境下公平竞争，努力付出，社会要有循环系统，我为人人，人人为我，而后面那句，人人都为我，我不为人人，老想着别人为我做主，而自己却像一个奴才讨要别人施舍，自己占着弱势群体角度想问题，我们要做不等、不靠、不要一个强大内心强思维的一个伟大的女性。
这天下没有免费的午餐，免费才是最贵的，每个人的时间都特别的宝贵，如何把我们的时间最大化，才是决定我们人与人之间差距，很多人活了一辈子都不明白自己要什么，自己如何活，大分部人过着脚踩西瓜皮滑到哪里是哪里生活，这本身就有问题。
一个人之所以是人，是因为他的思想，价值观，能改变一个人的思维，引发一个人向上、求善良、守天道，懂规则的一个完人，为什么老祖宗留下一句话让人特别深，有人活着，但他已经死了，有人虽然死了，但他却还活着，反观你们看看，伟人过世这么久依然活在我们心里 ，比如我喜欢的周总理、毛主席、孙子、孔子、老子……，他们做4个字，大公无私。
这也是告诉我们人活在世界上，要做到这3件事，真正活过，立功、立言、立德，你想明白这6个字也懂得了活的意义，你为别人做过什么，别人会记得的，放到现在角度经典句子，人生没有白走的路，每一步都算数，做任何事情学会辩证角度想问题。
要想活好这一生记住：我为谁，解决什么问题，提供什么方法，这就是你存活在世上的意义。
时光转瞬即逝，希望有生之年，每个人都能找到自己活着的价值，不要浪费时间，因为你每天浪费的时间都别人用生命的代价换来的，我们要学会用自己有限的生命做无限的事情，想是问题，做是答案，行动才有结果。
最后我用孔子的话结束：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”出自《论语 为政》
译文：孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”
《为政》篇包括24章。本篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。
