序言：
在封建时期每一个政权的皇宫大院里面，几乎都会存在着一种称之为“太监”的特殊职业，据《周礼·天官·冢宰》中“酒人，阉十人”的相关记载来看，早在周朝时期甚至更早，就已经出现了这种特殊职业。但不知为何，到了明朝以后，这些封建统治者却对“太监”分外重视，甚至还让很多太监独揽大权，位高权重。直到步入现代社会以后，“太监”才算是真正消亡在华夏文明的历史长河之中。
明朝的统治者对“太监”有多重视？相信大家在日常的生活中，对于网络上那些描述宫廷故事的古装剧多少都会有点关注吧？在这些故事中必不可少的“太监”角色，相信大家也绝对不会陌生。
由赵亮所扮演的“太监三德子”剧照
好比我们耳熟能详的《康熙微服私访记》，其中由著名演员“赵亮”所扮演的“三德子”，就是剧中“康熙皇帝”的贴身太监，里里外外把“康熙皇帝”微服私访时所需要的一切都打理的井井有条。
然而，就是这样一种必须在接受封建时期残忍的“宫刑”净身之后，才能有资格当选的特殊职业，却在明朝时期十分的受重视，甚至于让很多人不惜承担“肉体精神”以及“生命危险”等多重摧残，就算是“自净”，也要想方设法的入宫做“太监”。
好比明朝第一代专权的宦官“王振”，在入宫前，那也是一个知书达理的“教书先生”呢，可是最终王振还是选择了在明永乐末年，狠下心“挥刀自净”，进宫当了一个“太监”。
据明朝人黄溥在其《闲中今古录摘抄》中的记载：“永乐末，诏许学官考蒲乏功绩者，愿自净身入宫中训女官辈。时有十余人，后独王振官太监。”
意思就是永乐末年，皇帝下了一道诏书，允许一些教学成绩不怎么样的“教官”入宫做“太监”，负责教宫中的“女官”识字，只要你愿意自己“净身”，那你就可以报名，而后，虽然同时报名的有十多个人，但最终却只有王振一个人被选上了。
这也从侧面证明了在明朝时期，“太监”也算是一个相当热门的职业，竞争看起来也是挺大的。
太监王振画像
另外，据清初学者“谷应泰”在《明史纪事本末》中对王振的记载：“何至呼为“先生”，使振周公自待。”
说的就是到了明英宗执政时期，王振在明朝皇宫中已经混的风生水起，官拜宦官中权力最大的“司礼监掌印太监”之余，更是被明英宗称之为“先生”，俨然是把“王振”当成自己的老师来看待了。
这所谓的“司礼监掌印太监”。
顾名思义，就是与玉玺“大印”相关的一个职位，在明朝乃是专门负责明朝颁发决策后“审核盖印”的职能，其重要性不言而喻。换句话来讲，只要王振觉得你这政策不行，那他就完全有权力把这个“决策”打回去让明朝“内阁”重新“票拟”。
毕竟皇帝也就一个人，不可能很多政务都是自己亲自处理，所以明朝也就有了“十二监”来辅助处理政务，如果不是特别重要的事件的话，基本上这“十二监”就完全有权力自行处理解决了，这“司礼监掌印太监”即是其中权力最大的一个职位。
试问如果不是皇帝最亲近的“心腹”，怎么可能会让承担这么大的一份“责任”呢！
足以证明明英宗对太监“王振”的看重，当然，就这一个太监可能说明不了什么，咱们接着往下看。
由著名演员郭京飞所扮演的曹吉祥剧照
据《明史·卷三百四十·列传第一百九十二》中对明英宗执政时期另一个大太监“曹吉祥”的描述：“迁司礼太监，总督三大营……权势与石亨埒，时并称曹、石。”
这段话讲的事件发生在公元1457年，太监“曹吉祥”因为拥立“英宗复辟”有功，所以被明英宗迁升为“司礼太监”，掌管三大营，权势与战功赫赫的“忠国公石亨”不相上下。
既然“司礼太监”咱们前文说过了，那就不再提了，来说说另一个，要知道，掌管明朝的“三大营”可就相当于掌管了明朝的十七万大军呀，而且其中的“京师京营”和“南京京营”还都是明王朝的主力军。
足以见得明英宗对曹吉祥的信任。
除了这两位以外，明朝有名的大太监还有魏忠贤、刘瑾、汪直、冯保等人，各个都是权倾朝野，位高权重，除了皇帝以外谁的面子也可以不给。
这些案例在《明史》宦官列传中也均有详细的记载。
值得一提的是，其中的大太监魏忠贤，也同样是先“自净”然后才入宫的。
明朝中央集权体系框架图
那么，是什么原因，让明朝统治者对“太监”如此重视呢？至于明朝统治者如此重视“太监”的原因，笔者个人认为主要有两点，一是“中央集权统治的需要”，二是“维护皇室血统的纯正”。
- 先说这第一点：“中央集权统治的需要”
要知道，明朝作为一个大一统的政权，如何把权力尽可能的收归中央，由统治者一手把持无疑是十分重要的。
所以历朝历代的皇帝，上任后的第一件事，就是培养自己的直系“势力团体”，也就是要形成自己的“直系势力圈子”，让这个圈子里的人都能最大限度的为自己所用。
可是呢，人心隔肚皮，朝堂上的大臣虽然表面上都是对统治者言听计从，但背后是什么样可就不一定了，否则也就不会有那么多谋朝篡位的事情的发生了不是吗。
好比如西汉时期“异姓诸侯王”反叛的案例，就是因为刘邦给这些诸侯王的权力太大了，又是下放兵权，又是让他们在封地内独立自治，发展领地什么的。完全就和给这些诸侯王一个独立的政权没有什么太大的差别，故而，这些诸侯王在发展封地的同时，谋朝篡位的野心也一并开始了膨胀。
因此，“太监”作为明朝统治者的“家奴”，终日都伴随在“皇帝”的左右，在关系上无疑与皇帝的那些“外戚”一样，都是十分亲近的，更何况“太监”还更让皇帝省心，他们的一切都可以说是皇帝所赋予的，也就代表着随时随地都能收回来。
更何况，根据《大明律》的规定：“凡诸衙门官吏，若与内官近侍人员互相交结，泄漏事情，夤缘作弊，而扶同奏启者，皆斩，妻子流三千里安置。”
意思就是在律法上也明令禁止了朝堂官员与这些“太监”私自接触，进一步的把“太监”的活动范围限制在了皇帝的身边，由皇帝的思想为主导。
也就是说，在明朝统治者的眼中，这些太监其实也就只是他们的左膀右臂，负责执行统治者所下达的指令，减轻统治者处理政务的压力就可以了，至于其它的，那就都是别人的事了。
明朝中央集权体系中直属于皇帝直接统帅的“宦官情报部门”团体“东厂”、“西厂”即是最好的证明。
明世宗嘉靖皇帝画像
- 再来说说这第二点：“维护皇室血统的纯正”
很多人可能会疑惑，明朝对太监的重视跟维护皇室血统的纯正又有什么瓜葛呢？怎么看都是风马牛不相及的两个问题。
但事实上，还真的有关系。
不过这就要扯到明朝皇室的另外一个势力团体了，也就是由皇室宗亲所构成的“外戚集团”，也就是当朝帝王的“母族”或者“妻族”。
这些“外戚”与生俱来就有着极大的权力，在一个朝代的政权体系中所扮演的也都是些“王公贵族”之类的角色。
可是呢，虽然帝王的母亲或者妻子与帝王有关系，但是就整个政权的“姓氏”方面来讲，这些“外戚”与政权可就没什么关系了，所以，如何抑制这些“外戚集团”的权力也是历代帝王所必须考虑的一个问题。
西汉吕后临朝后所造的皇后之玺
咱们还拿西汉来举例。
好比西汉时期的汉高祖刘邦驾崩后，吕后借口新皇帝刘盈年少，代为执政，之后在刘盈病逝后又一边立刘恭为帝，一边独揽大权临朝称制，迅速将自己一系的“吕家人”挨个提拔重用，很明显，这就是要改朝换代的节奏。
据《汉书·卷三·高后纪第三》记载：“今太后崩，帝少，足下不急之国守籓，乃为上将将兵留此，为大臣诸侯所疑。”
意思就是直到吕后病重去世之前，都还专门留下遗诏，让他们在自己驾崩后先别急着“送葬”，而是要想方设法的抓住兵权，防止刘氏宗亲起兵造反。
所以，有了这些前车之鉴，“太监”这样一个既无亲无故、也无后世传承的角色就又成了明朝统治者稳固政权的保障，成为保证皇室血统纯正、不外流到这些“外戚”手中的上上之选。
明朝统治者通过重用“太监”，从而又一次达到削弱“外戚”权力的目的。
总而言之，明朝统治者之所以对“太监”如此重视，其实说白了也就是他们需要去利用“太监”来实现自己家江山的长治久安，从而能够把自己家的江山一代一代顺利的传承下去。
法律不容侵犯示意图
又是什么原因，让“太监”这一职业再也不见，彻底“消亡”在华夏文明的历史长河之中呢？原因也很简单，就是因为这是封建时期的“陋习”，是赤裸裸的“奴隶制社会”残余。
大家想啊，就连“封建时期”都已经成了过去式了，这种以摧残他人“肉体”和“精神”为代价并奴役他人的“奴隶制社会”残余，还有留存的必要吗？
事实证明，没有！
这种“太监”职业根本就没有任何值得保留的必要，也没有任何值得借鉴的意义，就理应让它彻底的消亡在历史的长河之中。
毕竟，就连《中华人民共和国宪法》都明文规定“法律面前，人人平等”了，难不成还会有人去公然的违反法律，去挑衅法律的尊严奴役他人吗？
自然是没有的，也不能那样去做，也正是得益于法律对每一个人民“合法权利”的保护，才让太监这个职业彻底“消亡”在华夏文明的历史长河中，成为一个再也不会出现的“过去式”。
法律的尊严不容侵犯。
【end】
,
