《咸林璧记事》
“华州毕家”钩沉之三
作者丨BWX（咸林璧）
陕西华县东北地方的渭河南岸，东至华县、华阴两县交界的方山河，西到罗纹河，南到从西向东流的雁河（实为下湿地的退水河），一马平川，沃土万顷。南望秦嶺是条躺卧着的青龙，东南方向有刀劈立石般的华山西峰，西南方向有青山绿水、成荫成林的少华山山谷，而北边渭河是银蛇飞舞，波涛汹涌。
沿渭河南岸从东往西分布着彭村、北拾村、拾村、新店、寺后、东焦、毕家四村、南北巷、李家堡子、孟村、菊家程家、钟张申家、王宿镇、弋家巷、北刘、两宜、秦家，冯家等约有三十多个村莊。解放前在这里设立了石孟乡，石孟乡乡公所，占用了东毕村的祠堂。当时东毕村祠堂，经早年建造整修，砖铺台阶而上，房舍不少，门前西边不远处有‘’国民第一完全小学‘’（现毕家小学）。其正北五、六百米处，有当时当地通往大荔的最大渡口。东毕村祠堂位居上述沿岸各村中间之处，这些可能是占用东毕村祠堂设立乡公所的原因。东毕村祠堂被占后，原乡公所在祠堂中间东墙处开门，圈占了紧靠祠堂的土地，中间修建了一个炮楼，炮楼为四方立柱形，高三丈有余，楼中有梯可上顶端，常有乡兵巡视四方。记得国民党时期最后一个乡长是拾村人刘子洋。
刘子洋极为反动，曾参与密捕毕家小学地下党革命老师朱江雷和李家堡子李志民，致二位残遭殺害于耀县药王山畔。毕家祠堂内经常有被从渡口带回的所谓可疑人员，残遭毒打，上老虎橙而哭喊声不断。四九年五月，华县和平解放，石孟乡公所改为石孟区人民政府。区政府仍设在毕家祠堂。（后来改为石孟乡人民政府）。此时有从陕北老区来的三个十五、六岁的学生，白天帮村民收麦、碾场，傍晚在小学给我们教唱革命歌曲：解放区的天是明朗的天、东方红等。
四九年六月下旬，石孟区政府干部，在毕家小学后，毕家老祠堂前空地，正组织支前担架队，集合支前运送粮草的车马队，准备支援解放西府的解放战争。当晚华县反革命头子张雅轩勾结反动武装头目刘子洋，策划并发动了石孟、令公（现柳枝镇）两区的武装暴动，暴动从石孟开始，冲散车马队，毒打砍杀支前人员，攻击企图占领石孟区政府，受到新政府武装队员顽强抵抗和反击。久攻不下后向南转移到“令公区"（柳枝镇）继续暴动砍殺。在这次反革命武装暴动中，有七名革命政府工作人员残遭殺害，其中就有给我们教过歌而转到柳枝工作的三个陕北学生。（见华县历史文化大全），（镇反时张、刘均被镇压）。
解放后石孟乡经历了土改、镇反、查田定产、抗美援朝等，后来经国家中央政务院批准备案，将石孟乡改为了毕家乡（约在五四年前后），毕家乡人民政府仍设在毕家祠堂。在距毕家乡政府西二里多路，有个王宿镇。解放前镇上有京货铺，杂货铺，药铺等。每逢农历四、七、十日有集市贸易，是东北乡村民们上集购买日用生活用品的好去处。
解放后先后在王宿镇成立了供销社、信用社、药店等，王宿镇仍保留着传统集市贸易曰。为方便群众，将毕家乡人民政府迁到了王宿镇。据说多次想改毕家乡为王宿乡，但要经中央有关部门批准而未改成。王宿镇的“王宿”是什么意思，为什么当地只有北刘村而无南刘村，弋家巷、申家村、两宜村的来历等也有个传奇故事，各位可网上搜索参看：古镇春秋一一王宿的故事。
华州毕家乡地区历经倉桑，民国时期，除渭河水災外，土匪一度横行，实为多災多难。解放后毕家乡经过治理，匪患己被根除，反动会道门已消声灭迹，实为“夜不闭户，路不拾遗”之乡。但是水災却时有发生。五八年，三门峡水库建设，华州毕家乡而作出了牺牲式的贡献，由于渭河河床升高，曾有几年村南地潮盐碱，而使农业歉收，更有甚者，六八年八、九月份，2003年八月两次特大洪水不仅淹没了全部农田，而且全乡村莊大部分民房倒塌，好在有好政府和好政策，历经三年重建均使毕家乡焕然一新。新建电网连村到户，建成的水利网，使全乡耕地成为水旱保丰收的水地，村村道路硬化，路灯通亮，渭河岸边四车道栏水埧的修成更是毕家乡亮丽的风景线。“毕家芦笋”曾是华县一张名片，百辆新摩托车游华县是人们摸不去的记忆……。
总之，从上世纪五十年代初，到2010年撤毕家乡併入柳枝镇的近六十年里，毕家乡有了翻天复地的变化……。如今毕家乡已成为记忆，但各村名前冠以“毕家”如毕家北拾、毕家寺后、毕家两宜、毕家孟村等等已成为一种寻找各村的符号。虽然毕家乡撤消了，但毕家村行政村仍在，“华州毕家”四村组仍在。有着五、六百年历史的毕家四村村民，将会一代又一代的传承着毕姓祖先的勤劳、忠厚、节俭、尚德的家风而继续勇往向前。
