《诗经》又称《诗三百》，共计305首，这三百余首诗有着详细的种类，其中不只有我们熟悉的“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女君子好逑。”这样描写爱情的诗句，还有许多其他的种类，都表现了当时社会背景下人们丰富多彩的社会生活与各式各样的情感世界。
爱情诗
首先是大家最熟悉，莫过于爱情诗了，古人相互之间表达爱意，通常会用这样的诗歌来展现，《诗经》中对于爱情的的忠贞不渝或者两人对爱勇敢表达的描写非常多。
《邶风·静女》中，“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我 彤管。 彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。”描写的就是一对两情相悦的男女约会时的场景，其中详细写了男子在城墙上痴痴的等待自己心爱的女子，二人见面之后互赠信物，男子对女子所赠之物十分珍惜等，将其中人物的情感活灵活现地表现了出来。
赞颂诗
《诗经》分为风雅颂三类，其中的风指的是音乐曲调，雅指的是朝廷正乐，而颂指的是宗庙祭祀之乐，雅和颂中，有许多作品就是用来歌功颂德的，有非常高的历史和文学价值。
《周颂·丰年》里就有“丰年多黍多稌，亦有高廪，万亿及秭。为酒为醴，烝畀祖妣。以洽百礼，降福孔皆。”的诗句，描写的就是周初农业大丰收的场景，是当时的人们秋后祭祀祖先时唱的乐曲。
除此之外，《诗经》中还有赞颂母爱的诗歌，如《邶风·凯风》凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。
这首诗将母爱比作和风，温柔的吹拂着酸枣小树苗，吹拂着枣树成材。歌颂母亲辛勤的养育之恩，感恩母亲的仁厚。
燕飨诗
这类诗歌的主要内容是描写君臣与亲朋欢聚一堂，宴饮时候的场景，反映了当时上层社会的欢乐时光。
《小雅·鹿鸣》中，第一章就是描写当时宴饮场景的：“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。”
这类诗歌在描写当时宴饮场景时，能够体现当时人们对礼法、规则与道德的遵守，人们颂扬礼制、赞美君子的同时，也会写一些抨击违背礼法之人的诗句。
《鄘风·相鼠》中，便有“相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？ 相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？相鼠有体，人而无礼。人而无礼，胡不遄死？”的诗句，运用了类比的修辞手法，看似写鼠，实则写当时的统治者虚伪的欺骗人民，形容人不遵守礼制，不如相鼠。
怨刺诗
周初期社会繁荣，诗句多以赞颂美好为主，然而到了周后期，社会动荡，政治黑暗，民不聊生，此时就出现了大量反映当时赋税沉重，表达人们对现实生活愤懑不平的诗歌。
我们所熟悉的《魏风·硕鼠》中，写的就是人们对当时沉重赋税的控诉，其中“硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所？”等诗句，就是在将君主比作大老鼠，讲他贪得无厌唯利是图，却完全不把百姓的死活放在心上，揭露了当时统治者的恶行。
而在《魏风·伐檀》中，“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有懸貆兮？……不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？”更是直接对那些不劳而获的人提出质问，认为他们自己不耕种、不狩猎，为何却无功受禄，一边压迫和剥削着底层的劳动人民，却不尽自己应尽的责任。
战争诗
《诗经》中有不少战争诗的描写，在《江汉》中的“江汉之浒，王命召虎：式辟四方，彻我疆土。匪疚匪棘，王国来极。于疆于理，至于南海。王命召虎：来旬来宣。文武受命，召公维翰。无曰予小子，召公是似。肇敏戎公，用锡尔祉。”描写的就是宣王命令召虎讨伐淮夷，而召虎很快取得的胜利，宣王要对其进行封赏。
战争中，不可避免的就是百姓受苦，因此也有一些战争诗是百姓对当时颠沛流离生活的哀叹和对美好生活的向往，《小雅·采薇》中“驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒，猃狁孔棘。昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀。”等诗句，便提现了当时诗人对战乱的厌倦和对自己悲伤遭遇的感叹。
参考书籍：
《诗经》
《中国文学史》袁行霈
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