今天的男男女女，一旦希望与某个特定的异性约会，一般就是通过邀请对方吃吃饭、喝喝茶、看看电影、聊聊天诸如此类的方式
进行，只要双方不是很讨厌的话，实现这一点并不难。但是，在古代却不行，男子也罢，女子也罢，他们都不敢将对方约到大庭广
众之地，所以往往会选择一个人迹军至的去处，偷偷摸摸地约会。这样的约会方式，虽然不是那么容易，在一定程度上恰恰增加了约
会的魅力。
清代有一首歌谣（杨次也《西湖竹枝》），对约会男女不希望他人遇见、不希望他人在场的细腻心理，阐释得很有意思，相当
到位：
自翻黄历拣良辰，几日前头约比邻。
郎自乞晴侬乞雨，要他微雨放闲人。
一对青年男女，费尽心思，终于定下了一个约会的日子。男子心粗，只盼望约会那天最好天气晴朗，为什么呢？因为天晴好做事、做好事。女孩子呢，心思细腻，她首先想到的就是人多眼杂这个烦人的问题，所以她乞求老天爷最好来点雨，下是下，但雨也不能下得太大，因为瓢泼大雨会使自己的约会泡汤，但也不要三两个
雨点，因为雨太小了不能将闲杂人等驱散。雨要不大不小，雨的大小程度要以能够把那些到处转悠的闲人赶回家中为宜。这个约会
中的女孩子心思很有意思，从中正好发现男女之间的约会不仅要偷偷摸摸地进行，而且是不希望他人围观的。尽管约会很令人兴
奋，也许很幸福，但这个时候还不是“秀恩爱”的时候。
这首诗歌是清人写的，时代很晚了，但约会的情感心理一直没有变，因为《诗经》中有一首名为《静女》的歌谣，反映的也是一次
青年男女偷偷摸摸约会的场景。全诗如下：
静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
很明显，这是一首描写男女约会的诗歌。从诗歌内容推测，这次约会是一个美丽的女子主动发起的。约会的地点就在“城隅”，
也就是城墙的一角。两人为什么要把约会的地点安排在城墙角呢？城门附近人来人往的，人最多、而城墙角的人就少，没事谁也
不会去那里瞎转悠，所以，城墙角作为男女幽会的场所就显得更为合适一些。
约会时一般男子要提前赶到“老地方”，但这首诗中姑娘到得比较早。到了之后，男子还没来，不知是出于害羞，还是其他什么
心理，女子事先躲藏了起来，偷偷看看男子的表现。男子到了之后，没看到女子，是女子变卦不来了呢，还是有什么事情耽搁了呢？
男子内心焦灼不安，抓耳挠腮，走来走去。诗歌抓住了男子“搔首踟蹰”这个动作细节，将约会之中男子的焦急的心理展现得很形象细致。
当然，不是所有的约会都像《静女》描绘得这般浪漫而有情调的。在春秋时期，就有一位痴情男，兴高采烈去赴一场约会，结果
不但“等的花儿都谢了”，最后还把自己的性命给搭上了。这个就是历史上著名的“尾生抱柱”的典故（尾生与女子期于梁下，女子不
来，水至不去，抱梁柱而死。《庄子·盗距》）。
古人用这个典故，往往是为了说明尾生如何守信，尾生成为古代诚实守信的典范。在此，我们不妨将关注点转移一下，转向尾生
的约会地点：大桥之下。为什么尾生不将地点定在大桥之上呢？那样的话，既能坚守信诺，又不会发生为了守信而丧命的悲剧了。
大桥之上，人来人往，哪里能是约会的好处所呢！大桥之下，人迹罕至，而且还有生命危险，就更不会有人来了。这才是尾生为什么
选择“梁下”的根本原因。
一方面，古代男女约会受到各种教条的阻碍，比如“父母之命，媒妁之言”，比如“男女授受不亲”，等等，总之远远没有今天那么自
由。另一方面，男女之间的约会是要营造一个二人世界，又生怕他人的闲言碎语，一般不需要“第三者”在场，所以，约会需要偷偷摸
摸地进行。与此关联，形容这方面的成语也多含有“背地里”“偷偷地”之意，如“暗约私期”“暗约偷期”，“暗”“私”“偷”，都是“背着
人”的意思，这两个成语均指私下里、偷偷地相互约定。
总之，不管过去还是今天，男女约会，选择一个合适的场所很重要，安静、人少，恐怕古今男女约会都希望如此。如果没有一个
合适的场所，就需要选择一个合适的时间，比如说，白天人多，人多嘴杂，那夜晚人少，夜深人静，这就是一个很好的时间。“花前月
下”“月约星期”，这些成语就是对此种心理的反映。
不过，“花前月下”这个成语最初并不是用来指代男女约会的，它出自唐代诗人白居易的一首诗歌《老病》：
昼听笙歌夜醉眠，若非月下即花前。
如今老病须知分，不负春来二十年。
从诗歌的名称上来看，白居易这首诗歌应该是晚年的时候写的，晚年的白居易经历过宦海沉浮，把一些问题都看淡了，开始追
求一种优雅闲适的生活，所以他晚年的创作主要是“闲适诗”，艺术成就很高。这首《老病》诗就反映了白居易“乐天知分”的心态：白
天欣赏欣赏鲜花，听听优美的音乐，晚上在月光之下喝点小酒，自在自足，恬然自安，这是白居易欣赏的生活。从“花前月下”产生的
具体语境来看，最初指的是游乐休闲的美好环境。因为男女约会需要一个美好的环境，所以这个成语后来就专指谈情说爱的场所
了。为什么会选择“月下”，恐怕不仅仅是因为有月亮的晚上，“月朦胧，鸟朦胧”，更有情调，也有夜阑人静、夜晚人少的意思吧。与此相近的是“月约星期”，这个成语不是说“月亮”与“星星”的见面，而是指男女在星前月下、偷偷摸摸的见面约会。
古人的约会多选在夜晚，而且，古人约会也真是不易，所以，很多时候，约会就不单纯是纯粹的见面、聊天，互相了解，增进感情，
而是把更多的事情也一块儿给办了，因此古人的约会顺理成章地就有了偷情的意味。成语“云期雨信”“雨约云期”，意思虽然都是代
指男女约会，但其中的“云雨”，就已经说明了不是单纯的见面聊天那些事，更有“灵与肉”的结合。“云”与“雨”，本是两种自然现象，
但在文学语境中，往往是男女交合的文雅称呼。这样的指代由来已久，出自署名宋玉的一篇文章，写楚王到高 唐游玩，做了一个美
梦，梦见一个美女，前来自荐枕席，离开之时说：“妾在巫山之南的一座山上，天亮的时候就是天上的云彩，傍晚的时候就化成淅淅沥
沥的小雨，就这样如此朝朝暮暮（在巫山之旧，高丘之阻。旦为朝云，幕为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。《高唐赋》）。”后来的文人，就
用“巫山云雨”指代男女欢合，更多的时候直接用“云雨”表达这种意思，如《红楼梦》中写贾宝玉第一次的男欢女爱，那一回的题目就
是“贾宝玉初试云雨情”。
当然，这种约会以及与之伴随而来的偷情，在文人的笔下，往往写得很高雅，很“小资”。如南唐国主李煜与小周后最初的曖昧
故事。
李煜是南唐的最后一任国君，历史上习惯称其为李后主。李煜的第一任皇后是大周后，小周后是大周后的妹妹，比姐姐小十四
岁。李煜与大周后成婚的时候，小周后年仅五岁。小周后天生活泼，美丽可爱，深受李煜母亲的喜爱，时常派人接她到宫中小住。
大周后去世的时候，小周后已经出落成十五岁的婀娜少女了。
据文献记载，小周后是在大周后病逝之前就已经进宫了，在大周后病重期间，李煜与他的这位小姨子就开始正式约会了，因为大
周后还在世，所以约会不可能光明正大地进行。但是，“生性好词”的李煜，把他自己的这段风流韵事写进了一首词牌为《菩萨蛮》的
词中：
花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去。刬袜步香阶，手提金缕鞋。画堂南畔见，一向偎人颤。奴为出来难，教君恣意怜。
这明显是一首描写男女幽会之词。后来评论家一致认同这是李煜与小周后情事的纪实。从这首词的内容看，月暗雾笼之夜，小
周后应姐夫之约，提着鞋子，光着小脚，蹑手蹑脚，生怕被人发觉，偷偷摸摸地前去与李煜约会偷情。光着脚丫的小周后，依偎在
李煜的怀里，粉嘴喃喃：我来一趟可不易哟，你想怎样就怎样吧。
李煜的词在当时流传很快、很广，所以，他这首自传性质的记载，很快就传遍了金陵的大街小巷，老百姓对此津津乐道，以致后
来李煜正式迎娶小周后的时候，金陵城万人空巷，都去围观这个光着脚丫、提着鞋子、半夜与姐夫幽会偷情的小女子的风采。文献记
载说，当时有人为了能够看上一眼，爬到房顶上，竟有因此掉下来毙命者。
所以说，古人约会，有两个要素必须考虑周全，一个是地点问题，一个是时间问题。要选择一个人迹罕至的地方，要选择一个大
部分人都休息的时间。其实，对于时间，不仅考虑人多人少的问题，还要考虑时间长短的问题。
男女约会，心理时间过得特别快，情意绵绵的男女总觉得时间不够用，所以，南朝民歌中就出现了这样咬牙切齿的诅咒与乞求：
打杀长鸣鸡, 弹去乌臼鸟。 愿得连冥不复曙, 一年都一晓。（《读曲歌》）
公鸡啼鸣，乌臼鸟叫，意味着天就快亮了，而约会中的男女还没待够，还没有亲热够，所以就发了如此的感叹，把那天杀的公鸡、
乌臼鸟统统给弄死，好像除掉这些，天就不亮一样，还乞求天天是黑夜，一个黑夜有一年那么长就好了。
当然，也有男女双方约好见面而一方失约的事情发生，北朝民歌中残存了这样两句：“月明光光星欲堕，欲来不来早语我（《地驱
乐歌》）！＂两个人约定夜里会面的，不知什么原因，男子因故未能赴约，眼看着天就亮了，苦等一夜的女子，恨那个负心贼，骂道：“到
底来还是不来，应该早和我说清楚。”这是北朝的女子，情感比较直露，受各种框框的约束还算少，所以说话直接，即使这样，双方的约
会与偷情仍选在夜深人静的时候。
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