常常羡慕有趣的灵魂，其实我们只是嘴上说了爽，表面的，口头的喜欢有趣的灵魂，因为有趣的灵魂听起来好像很有趣。
下午跑步经过绿洲公园，在一个湖边的小码头上，看到五六个中年人在唱露天KTV，一个屏幕一台音响设备。当下是一个中年人在唱，个头不高，稍微发胖，他专注的唱着，歌声有别于一般中年人的声嘶力竭，缓缓的低沉，音色并不好，但是很容易就唱进你心里，让你一听就知道他的故事，这是一首倾诉相思和表达爱过的歌，他要表达的是，我坚持过，不管怎么波折，我都不后悔，你是我坚持的主题，谢谢你。
我带着歌声给的思考，继续跑步，我坚持过了吗，不光坚持过哪些人，哪些事，而是，我坚持过对于这个世界的看法了吗？
跑道一个转弯，拐在了九十九溪梅岭段的溪边，绿洲公园是个湿地公园，这里的植被和空气，比八仙山公园好，也比八仙山静谧，植物种类很多，每棵树上挂的说明牌，都是一种区别，区别于周围的高楼大厦，区别于周围的车水马龙，区别于周围的人心鼎沸。
湖面突然飞起几个白色的影子，在一片碧绿的湖面，灵动而感人，动静结合，让你骤然神游物外。整个静了的世界都动了起来，你不会讶异于被打扰，而是突然有了一个顿悟，知道了动静交错所产生的时光差异而浮现的美妙，不可言喻。于是想到了这样的诗句，问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。白鹭站在突出于水面的桩上，桩多了，白鹭就会多，还是白鹭多了，桩就会越打越多？钢筋混凝土的城市里，纵然围出一个湿地公园，白鹭也是多不起来的，只会越来越少。
信息化的社会，代表着变化，变化的到底是主题，还是形式，这个问题其实不复杂，时间已经给出了答案，确切地说，历史已经给出了答案。历史包含在时间里，或者时间包含在历史里，都无关紧要，核心是，往回看就是往前看，所有的变化之中，都有一个不变的东西，我们姑且称之为主题，为了这个主题，你要懂得坚持。等久了，你都能恍然大悟，当然了，不要麻木，善于观察和感知，不要师心自用。
昨天晚上停下的共享单车，今天早上再去骑的时候，发现坐垫上已经是满满的灰尘了，我们不得不伸出手去拍拍灰尘，不拍也行，你的裤子会替你蹭掉，只不过这样，你的裤子就容易脏了。就一个晚上，在我们睡觉的时候，在太阳眯眯眼的时候，好短小的一个晚上，照样会有灰尘。
神秀和慧能在争夺禅宗六祖衣钵的时候，慧能写了本来无一物，何处惹尘埃，固然是高蹈了，衣钵他拿了没毛病，禅宗就是喜欢打机锋，可是，人生从来就不是打机锋，我喜欢神秀的时时勤拂拭，莫使惹尘埃，普通人终究需要不断坚持，不断自律，才能达到目标，或者说客观规律就是这样，对于像天才那样的不需要拂拭的人，我们只能说并不是普罗大众应该迷信的。
陆九渊抨击朱熹的理学是支离事业竟浮沉，而他的心学人同此心，心同此理，才是简易功夫终久大，心学和理学之争，宗师级的陆九渊和朱熹，他们争的是各自强调的主题不同，方法差不了多少，只是朱熹说的接地气，而陆九渊是飘着说的，做学问也讨不了巧，这里讨的巧要在另一个地方补出来，后生不懂，把心学自认为容易的学了，也就生出各种荒谬的脱离了致良知的知行合一了。
没有什么是容易的，所有的光鲜亮丽和有趣的背后都有默默的自律，自律才是自由，欲望永远没有满足的那天，不要把放纵误认为不受羁绊，有趣的灵魂，从来都只属于坚持。
有趣不是行云流水，有趣不是无拘无束，有趣是看到困难，坚持了，知道边界，抵达了，知止而后有定。自律的灵魂，才是有趣的灵魂。
,
