相信各位朋友出去旅游见到各地都有城隍庙，这城隍庙是谁建的，为什么这么多，有什么寓意？而且很多地方城隍庙和古代衙门都是大门相对，衙门坐北朝南，城隍庙坐南朝北，这又有什么意义？
开始讲（不愿意听故事的直接看最后两段）：
最初的“城隍”不是神，而是指城郊外面的护城壕。“城隍”最早的含义是由水庸衍化而来的。《礼记郊特性》有载：“天子大蜡八，祭坊与水庸。”郑玄注：“水庸，沟也。”古代人最早信奉的护城沟渠神是“水庸神”，以后逐渐演变为城郊的守护神，即城隍神。城隍是神鬼世界中的一城之主， 他的职权范围相当于人世间的县官。道教把城隍当做“剪恶除凶， 护国保邦”之神，说他能应人所请，旱时降雨，涝时放晴，保谷丰民足。
真正像现在看到的一样，有完整的建筑，有完整的城隍神塑像等能成为城隍庙时间是公元239年。就是那个英雄纷飞的战争年代——三国时期。第一座城隍庙在芜湖， 据清人孙承泽撰写的《春明梦余录》记载:"芜湖城隍庙，建于东吴赤乌二年(公元239年)。"是孙权纪念东吴大将芜湖侯徐盛。
后来，城隍庙逐渐遍布全国各地。城隍虽属道教之神，但历代帝王却多重视他的作用，屡次予以加封。后唐末帝李从珂封之为王；元文宗又封及城隍夫人。城隍本来是没有姓名的，自宋代后，城隍便被人格化了，多将殉国而死的忠烈封为本城城隍。《宋史·苏缄传》记载：“缄殉节于邕州，交州人呼为苏城隍。”
到了明朝，明太祖朱元璋一登龙庭，便干了桩空前绝后的事：大封天下城隍，封京师城隍为帝，封开封、平滁等四城的城隍为都城隍，各府、州、县城隍授爵。广州府城隍授“监察司氏威灵公”（公爵），秩正二品；南海县城隍授“监察司氏威灵伯”（伯爵），秩正四品（洪武三年撤去爵号）。城隍从民间信仰的城池守护神升级为监察阴阳二界，掌管因果报应的神祗，正如一副脍炙人口的城隍庙联写道：“善恶到头皆有报，是非结底自分明”，城隍从此拥有监察腐败和维护社会正义的虚拟权力。
这下可厉害多了，皇帝不但给了城隍官职还给了权利。就是现在说的从虚职变到实权派，从区小队县大队变成了正规军。
而且还有封王的，往下看：朱元璋把京师的城隍封为：升福明灵王，各省的都城隍封为：明灵公，各府的城隍封为：威灵公，各州的城隍封为灵佑侯，各县的城隍封为显佑伯。 在这次分封城隍神当中，获得王爵称号的一共有六位，他们是： 当时首都，南京应天府的城隍： 承天鉴国司民升福明灵王。 河南开封府的城隍： 承天鉴国司民显灵王。 中都临濠府的城隍： 承天鉴国司民贞佑王。 安徽太平府的城隍： 承天鉴国司民英烈王。 安徽省和州的城隍： 承天鉴国司民灵护王。 安徽省滁州的城隍： 承天鉴国司民灵佑王。
多的记不清了，那就不要记了，知道朱元璋大肆分封就行，而且这些城隍都是以前追随朱元璋打仗牺牲的部下、战友，算是现在英雄纪念碑一类的。所以现在各地现存的城隍庙很多，全国各地都、州、府、县每个城池里都有一个，当然多了。
朱元璋这个彰显人间君主权威的举动，民间传说是因为他打小在土地庙长大，饮水思源，所以大封天下城隍。这分明是穿凿附会，若果如此，他该大封天下土地爷才对。倒是正史说穿了他的用心，指他有意让城隍“监察民之善恶而祸福之，俾幽明不得幸免”。这反映了他防止腐败、端正风俗的用心。在封建帝制下，城隍爷是不堪重任的，因而在后来的民间传说中，连它也成了腐败的主儿。
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