聊聊“扒灰”那些事
太史慈子义
最近网上流传着盐城市一场婚礼的视频，视频中的老公公酒后亲吻起新娘，引得大家一片质疑。其中，这种婚礼上的风俗在很多地方都有，笔者参加过的婚礼中，现场不少都安排此类节目，比如儿媳身前挂个“一心为公”的招牌，公公扛个“扒灰”用的工具，婆婆戴个眼罩，寓为“睁一只眼，闭一只眼”。此类活动目的当然是为了提高婚礼现场的氛围，但是酒后真做此事的毕竟还是少之又少，因为这涉及到道德伦理问题，通俗得讲，就是乱伦，这是为人所不耻的行为。今天就来给大家聊一聊历史上的那些“扒灰”事儿。
关于“扒灰”这个名字其实已经不可考，但很明显这源自于农村，因为以前的农村家家生火做饭用的都是灶台，有些农村现在还能见到，做饭时将木柴稻草等物放入炉灶里燃烧，长此以往炉灶里就有很多草木灰，需要及时地清理，否则新的柴草无法继续放入，还影响燃烧效率。这时需要使用工具将炉灶里的炉灰扒出来，整个过程就称自为“扒灰”，很明显，这个任何一个家庭都要从事的日常工作。一般这种体力活都由男性来完成，但由于中国是男权社会，平时做饭都是儿媳妇的事，所以不可避免地就流传出一些流言蜚语，通俗地讲，就是公公和儿媳会引发一些恋情。
关于“扒灰”还有一个非常文雅的名称就是“聚麀”，麀（音 yōu），意为母鹿，“聚麀”也就是共同拥有一头母鹿，也就是乱伦的意思。最早出处是《礼记·曲礼上》：“夫唯禽兽无礼，故父子聚麀。” 唐朝吴兢《贞观政要·论封建》：“陈灵则君臣悖礼，共侮纪舒；卫宣则父子聚麀，终诛寿朔。”讲的是春秋卫国国君卫宣公的故事，卫宣公不仅荒废政事，而且非常好色，上与自己父亲的女人通奸，下纳即将成为自己儿媳的女人为妾。卫宣公为儿子公子急选了一门亲事，迎娶齐国的公主宣姜。不过当卫宣公听到宣姜是个美女后，为了得到宣姜，卫宣公做足了功夫，叫匠人在淇河边修建了一座高台，结构精致，装饰华丽，取名为新台。卫宣公一边命公子急出使宋国，一边派左公子到齐国把宣姜迎到新台，自己取代公子急与宣姜成婚。这就是卫宣公筑台纳媳的故事。《东国列国志》的作者冯梦龙为此还写了首诗“父妾如何与子通？聚麀传笑卫淫风。夷姜此日投缳晚，何似当初守节终！”《诗经·邶风》里有一首《新台》诗就是专门抨击卫宣公的这种行为。
《诗经·邶风·新台》
唐朝有两个美女，一是武则天，一是杨贵妃，她们都曾作为李世民父子和李隆基父子的嫔妃，从某种意义上来说也是一种“扒灰”行为，很多影视剧和文学作品都以此为卖点大书特书，其实也从另一角度隐射了古代女性地位的低下。
在四大名著《红楼梦》里还有一段“爬灰”的故事，话从宁国府的老仆人焦大口中而出，焦大在一次酒后将宁国府贾珍、贾蓉父子乱伦的事情抖落出来。《红楼梦》早期抄本第13回回目是“秦可卿傜丧天香楼”，写出了贾珍“扒灰”的细节，后来作者奉命删去了。焦大之骂是未删的文字，作者或有意保留了，是不写之写。尽管焦大被塞了一嘴马粪，但那骂声却使主子们心惊肉跳。凤姐声言厉色地教训宝玉，但这位古灵精怪的女管家自然明白焦大骂的是谁。曹雪芹把那些隐藏在温情脉脉的面纱后面的丑事挑开给人看，使慧心巨眼的读者，从那字缝中不仅看到了焦大是不是“真醉”了，更重要的是看出那“诗礼簪缨”的大家族的道德沦丧来。
焦大越发连贾珍都说出来，乱嚷乱叫说：“我要往祠堂里哭太爷去。那里承望到如今生下这些畜牲来！每日家偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道？咱们‘胳膊折了往袖子里藏’！”――出自《红楼梦》第七回《送宫花贾琏戏熙凤 宴宁府宝玉会秦钟》
遥想汉唐风韵，中国人给世界的形象是英勇无畏、积极进取的，唐装汉服是民族美的象征，汉语汉字是民族的印记。作为新时代的中国，各地都在讲移风易俗，但在不少外国人眼中的中国人还是落后不文明的形象，频频爆出的中国游客低素质的表现就是在给中国人脸上抹黑，对于一些不合时宜的恶习、陋习等不文明现象，该省还要省。对于现代婚礼上出现的“扒灰”现象，我的意见是NO！
2018年3月1日星期四
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